安雅堂集

　　琼林台记
　　昔余闻萨君卿有志操能文章常游渤碣间候羡门安期生之徒天子闻其贤俾侍祠行宫日与名卿才大夫周旋为歌诗以颂熙事既而采药江南诸名山人莫得其所在余在京师时或言龙虎山中有曰上清外史者其人也元统元年卿忽遣弟子持书来曰求我于琼林台明年余南还遇之句曲山中又明年卿过钱唐与余登吴山望野水见邑屋鳞鳞然曰吾台所临亦若是矣泰定元年六月十五日偶与客扪幽至龙虎西山颠见有若坛然者拔地数百丈佳木皆入云翳白日根贯崖石石液上行枝叶华泽如玗琪文玉之植焉二年三月之吉始见治兹土去恶草树因其基以石巩之设大盘石荐琴册碁砰食饮之物旁布方石以坐游者于是羣山环立乎莽苍之野若征君琵琶尘湖云林鹧鸪大王藐姑云锦仙岩之类皆献态效技无所藏遁霏翠翕至林彩动荡其前大溪横流吞吐原隰烟帆水鸟出入有无左俯丹楼碧宫晻映于方壶华葢者正乙之都也其外阛阓四周万丛错若螘垤吾尝与隠君子数人且东向坐食霞气木露尽坠衣巾俄长风起溪上有两黄鹄乗之以飞过台前囘翔乆之乃去客有咏神岳之章曰寥笼灵谷虚琼林蔚萧森因以名吾台云陈旅曰余闻三山七变而仙家有化宫焉仙人以卿之好逺游也故化山为台充益殊观乐其心而休之不然环上清地其人搜占尽矣容有遗胜在目睫间哉后之拂石苔读吾文知兹台之攸始而处人世埃雾之中者亦知有超然逍遥于空髙之上者乎
　　泉州路儒学修学记
　　温陵校官陈应麟驰书于旅曰应麟郡诸生也猥承宠光得归与邦人诸友讲学于泮水之上惟绵薄不足荷兹宠也则蚤夜思所以尽吾心焉乃晨谒先圣庙顾屋室凋败神物故闇下视廊门暨师弟子舍皆缺恶坠漏弗妥弗严葢因循不葺二十年矣谓吾郡诸生也又可玩愒嵗月视此为传舍如向之为是官者乎即以脩兴事白郡侯怯来侯矍然曰事孰有尚于此当与子亟圗之毋使我有既去之悔乃召木土石金设色之工求众敝以筹费既又曰士廪薄不可以大给也民力瘁不可以重劳也则出私帑倡在郡之笃于义者于是某等咸佽助官于学者业于学者亦合钱以相役元统三年五月庚寅肇功自礼殿至殿门悉易其壊而丹艧之作櫺星门饰先圣先师从祀贤人像明伦堂学正録防左右斋四十间悉改覆筑窊地为堂涂辟斋所为广庑凡得祀者之祠又靡不缮其年七月告成是何其既完且美之易也葢侯能以是为已责而助之者亦以为已所当为也皆可书敢用请于执事旅闻之学以治乎心也心有不治则其见于事者荒矣心之为物至微也而周流于日用之间至着也失于耳目之所不及君子犹得以议其心学之未善常接于耳目又其事之不可已者坐视而弗治则其存于中者陋亦甚矣尚得谓之尝有学也乎哉敬者治心之道也不能有为者有苟焉之心也心主敬则体信事由敬则达顺方寸之矩天下之物则尽焉是役之成吾知郡侯校官皆非能以苟焉之心成之以苟焉之心倡则人亦将以是心应之矣恶乎而能成鲁颂曰济济多士克广徳心游于兹者盍亦因修泮宫者之心而充之也旅生是邦得闻绪言于乡先生自治弗勇徒佩言以移日而去家益乆故老之存者葢寡矣将其言之不可以易闻也因书以谂同志
　　阁石记
　　钱唐邑屋丛凑数十里至为重楼以居委巷居閧市人气滃郁为溽雾城西山水清旷而歌笙粉黛下上无空曰夫杭东南奥区芬华之所簇而亦幽静者之所去也城北有村曰马塍居民多业艺花土沃俗质聚近而逺至元后丙子嵗句曲外史来栖焉外史杭人入华阳洞学道廿余年世虑消尽独嵗一还里展墓擥春水踟蹰不能去乃二月雨作舣舟西塍宿故人朱明宇所居院院有止堂余壤杂栽草树溪流折入鱼鸟来亲人雨未止外史欣然为留因约结屋共处于是审曲靣势治地戒工为阁四楹南向以二庑翼三月甲戌成益构佳卉植其下旁有长松数十章落落如髙人湖上之山腾伏阁外葢得冲览之会焉外史旧有阁在金山吴兴赵文敏公篆榜极高古兹复以真迹署新阁意扁舟往来所至皆山也时外史方着幽文史二书将于是成之暑退乃去去则明宇处守而嵗以为常茅岭云气深厚大虎时出林冲人杭人思见外史而莫能往也幸春时来归得一候言笑于是阁矣余闻黄宁之宫灵草生焉金支离罗霞绚露腴当宫之虚至人攸居搴华茹芳孺色如外史盖游其宫视人世犹弃帑也余方攻车从外史索涂求至人于芴漠之墟外史告余曰子游方之内者奚而言之迂也吾有阁并乃邑郛请与子逍遥于其上又安知黄宁之宫不在于兹乎因征记刻于溪石外史张氏名天雨字伯雨风趣孤夐善古文歌诗虽托迹老氏而著书必本于仁义葢海昌无垢翁后昆也明宇名希晦龙虎山高士止堂易氏之裔云

　　安雅堂集卷七
　　钦定四库全书
　　安雅堂集卷八
　　元　陈旅　撰
　　记
　　赵氏祭田记
　　古之君子有圭田以蠲祭有宗法以聨族子孙嵗时得相与追念其所从出者焉自夫田制宗法之皆废也虽贵臣大家有私田以供粢盛而世逺族分能存田以祀其先者寡矣惟不知祀其先也则寖昧其身之所从出惟昧其所从出也则视其族人若涂人矣鸣呼此后世人纪之所以解散而莫收也天台黄岩赵氏之族长与庆使其从子海盐州知州孟贯致书于陈旅曰吾祖宗正少卿讳子英宋南迁时为黄岩丞因家于邑之西桥有子六人讳伯淮伯渷伯洙伯淔伯浒伯澐皆以文学登膴仕至其孙太常丞讳师渊判宗讳师夏皆受业于朱子之门且缔姻焉故赵氏能以礼世其家焉虽宗支蕃旉而必合族以祭凡执事皆子弟为之少长秩然周旋一庭之间如是者百有五十余年赵氏之老人谋于庙曰中州之宗祏园墓化为墟草久矣自宗正来则不可无祀然世益逺族益分矣逺则易忘分则易携诲忘宜有其物乃以宗正所遗田百六十亩存之以为祭田族之长者主之嵗更择子姓之愿而才者掌其出入而世以为常至元内附时宗正四世孙与票以硕学雅徳受知于我世祖皇帝为翰林学士得请自宗正四世而下俱复其役遂欲以昔之祭田托荐绅记诸石庶后人知所以存田之意未及记而卒今又三十余年矣与庆于学士为弟以齿序实主族事念前志不可以不竟子宜记之旅受书叹曰嗟乎故国之社屋矣西桥之宗犹有田以祀其先其人犹得不与编氓同役甚矣我世皇之优贤而学士之能亢其宗也凡在是族者盍亦思曰祭以报本也有身则有祭初不系乎田之有无况有田乎又以世承恩庥得安然用其地之入以祭以燕于其私乎诚若是思之则掌兹田以祭者又何忍以其身为蟊贼哉不是之思惟欲得利于已则隳成规启端曽几何时田且不存祭于何有而逺者日益忘分者日益携矣吾闻赵氏多贤子孙必无是也万有一焉则上负国家中负祖宗下负来裔尚得谓之贤子孙乎
　　拙休堂记
　　严陵洪省吾外朴而内文笃志古人之学雅不乐荣进钱塘学者迎致吴山下请授徒数月亦不乐去将行与余言曰吾居淳安锦溪之上北有严峰青峭若植笔然又有赤甲岩危瞰溪北下临层渊岩中可坐卄人山石丹碧错若织文前有素沙如雪可百亩许月夕泛舟登岸光皦夺目东则石山屹立水心竹树森翳号小金山此锦溪山水之槩也吾于其闻以畊以渔以读吾书而遂老于斯矣葢造物者赋我以拙不足以有为于世吾又安能违物以闯闯然于有为者之途故以拙休名堂子为我记之余谓省吾殆若晋人所谓拙者可以絶意乎宠荣之事者欤彼固不能以拙自全省吾真用其言以保其身欤余尝见縁高竿以衒技者恃其儇捷可侥幸得厚利遂为之不已一旦手足失措忽若飘瓦仆地观者皆失声有过之而叹曰嗟乎巧之使人至是哉人不能用巧为巧所用不至于颠坠不已余以其言类知道进而问之曰有用巧之道乎曰用之以拙而不强用之也古之能大用其巧者无为而功成妙万物而万物不知也至于所不必用则亦不用而已矣世之人顾有以拙为巧而又强用之于所不必用之地是以败者常相踵也夫巧者犹有所不必用而况拙乎余悲世之縁高竿而不已者众矣又善若人之言类省吾之所名其堂者因述之以为记
　　致亭记
　　鲁郡王致道先生因其字而名其亭曰致亭葢取鲁论所述子夏之言也致道使余记之屡辞弗获乃言曰儒者之任甚重也道甚逺也而吾欲以眇然之身任其所重而必至其所甚逺者焉亦难矣是故君子之敎人也必考前言以审其所向求往行以廸其轨辙身吾车也载之不可不气吾马也防之不可不力志吾御也持之不可不敬夫如是则庶乎重与逺者之可至也易之文言传曰知至至之知终终之以刚健而致力于学亦奚重与逺之有哉致道蚤嵗屏弃俗事聚书峄山之幽昼诵而夜思葢欲约羣籍之浩然者而防通之亦良勤矣学成賔兴遂擢进士第学者私相朂曰先生为学犹农夫之治穑事【阙】　其获矣吾不可不致力于学乎致道闻之曰吾【阙】　　非欲致进士而止也周子不云乎士希贤贤希圣圣希天吾虽不敢妄意古人所造之地俛然日有孶孶不敢半途而自画也是固致道所以名亭之意余又闻致道曩居峄山实汉韦贤读书之所也因为诵韦氏之诗曰谁为华高企其齐而谁谓徳难厉其庶而请书此以为记致道名思诚学行纯正士林之望也累官翰苑其文又益着云
　　水月楼记
　　兰溪州知州陈侯奕为余言曰吾祖南隠翁居弋阳梅山之下务树徳以贻后人先子黄嵒府君又于其所作小屋环植梅数百著书其中名其屋曰梅间而吾又辟南隠翁之故址为屋如干楹奎章学士蜀郡虞公为书寿梅二字以颜吾堂搢绅先生又皆为歌诗焉然吾所居之前尝凿池十余畆以大来山泉静深开舒鱼鸟下上池西为楼池左右为亭楼前老梅数本花时明月来照水光乗之幽馥寒艶殆若化为清氷夫然后知梅花之有得于水与月也因取孤山林君复诗语名楼曰水月它日倦游来归将与客衔杯赋诗于其上聊以佚吾老也子为我记余曰妙矣乎陈侯之观夫水与月也水得月则益清月得水则益明观二者之相与徘徊乎空洞之野则又不若于其精神之防而观之方诸非水也而水兴焉夫遂非火也而火集焉梅花非水月也而水月之精神防焉陈侯为楼以观夫二者之防天下之言观者孰有妙于此哉想其端居芳夕晤兹流光必又有契于其心之所防者矣昔之言先天者有天根月窟之喻有天心水面之咏而言梅花者则有具太极之防陈侯其又有得于此者乎请以是为记
　　福州文殊禅寺记
　　福唐郡治之东南有寺曰文殊五代时闽王王氏创始也当宋之季有强宗据之以作室寺遂废既而强宗向衰若有物凭陵其中居者辄不宁因数易主而竟归释氏国朝初置僧司尝以是司署寻复迁毁至为榛芜之区至元甲午东谷禅师慧日慨然以起废为已责遂度故址为寺法堂粗成而师老矣元统甲戌师之弟子宗茂乃大捐私钱以究师志里之好善者徃徃翕悦佽助于是构秘殿以居文佛树长垣以周寳坊山门有严寮庑咸秩又缮法堂制供器立伽蓝神祠于寺之左而凡所冝有者以次具治黝垩丹漆侈然光新开士之良爰集爰处以祝景贶于国家而相与讲其所传者于此也宗茂通敏而镇愿数游京师公卿贵人多雅重者奎章阁大学士康里公世家名臣清慎不妄接物而书名又重当世时为大书寺额与之人以为荣宗茂谓余曰吾寺久废而师与我复之非易也愿为我记使后之委情而无立者知所儆厉而一时之势力足以肆其豪夺者亦知其所为之不足恃也余曰昔之为此与夺而有此者自今观之等梦幻耳子之所为又有足恃者乎宗茂曰不然吾之所学常欲空诸所有则不空者常存世之人常欲有其所无故终归于无有而况空有两无亦何有乎梦幻且吾方欲与吾徒讲此于兹寺也济无涯之渊而欲吾失其艅艎可乎余曰宗茂亦善辩因为述其言以为记
　　春风亭记
　　礼部侍郎赵郡苏公伯脩有别墅在真定城北之安丰治其地为园植桃杏数十本而筑亭其中意倦游来归则与里之贤者于焉夷犹览春物以舒神情也徃嵗奎章阁学士蜀郡虞公尝名之曰春风亭且为大书之今年旅防伯脩于京师则又使旅为之记尝闻古之君子知人身有同于天地而万物之皆备于我也故常欲以其身槖籥乎天地之和虽或制于势力之所不及而睟面盎背足以使人歆动向慕而善祥之心兴焉是故居人之乡则其乡大穰为人之国则其国大治此世所谓仁人而有志之士所以学至于是焉者也昔者孔子喟然叹曰吾与防也程子谓其言有尧舜气象旅尝因程子之言而思之于变时雍与绥来动和同一机也体信以达顺穷神以知化鼔万物而万物不自知其所以然也近世伊洛数君子其亦有志于此者乎卲子之学不见于施用佳时出游士大夫欣然耳其车音虽童儿仆亦莫不喜其至使以其学施用于世又何如耶程伯子所至而民化既去而人思之以忠诚孚于人主而始终不疑极言新法之非便而争者不怒朱公掞以春风言之可谓善言徳行矣方宋盛时而二子居天下风土之中游从往来托风云卉木以吟咏其所适何其蔼然浴沂风雩之悰乎呜呼二子皆学尧舜孔子之道然也而世之学者莫不曰学尧舜孔子亦曽及此乎哉不及乎此不过得尧舜孔子之粗耳伯脩清明而温厚又善学以成其徳人与之处不知和气之薰蒸也今为春官小宗伯方为天子治礼乐翕宣隂阳以和神人又将入政府赞大化使仁风翔乎四表而后言归故乡与壤翁辕童燕休斯亭以同歌尧舜之治不亦盛欤
　　环溪堂记
　　古之君子其祀先也有庙其合族也有宗所以崇孝而广爱也自夫后世之弗笃乎此也故虽世家子孙有漠焉于其所从出而旷焉于其所同生者矣至有家自为祭则惟其意之所欲祀人自为族则惟其势之所未分况又于是有不逮者人纪一斁岂天下之细故哉有志之士以为先王之礼固未之能行苟可以廸天衷翼世教则宁过于厚而亟为之是亦制礼者之心也世有若人吾能勿予之乎冲真明逺静真人张公徳隆造余而言曰广信之贵溪有山若大象然山隂雨瀑喷薄飞舞于青林丹崖之间流为两川透折弥迤两川所环而有良田美地则吾张氏之居在焉吾甞筑堂川上名曰环溪云漪抱堂清气囬合盖将于此祀吾先合吾族也愿记诸石以示吾后人按张氏起汉留侯魏太山太守岱自河南徙清河唐相文瓘之孙介为杭州刺史因家于杭后迁徽又迁饶自饶分宅建昌宋初讳戬者从建昌来贵溪戬四世孙为绪绪生赠大中大夫贯贯子运登宣和进士第官至通奉大夫敷文阁待制累赠少师开府仪同三司贵溪开国伯诸子弟皆通显后又分迁畨易绪之季子遹止居贵溪五世而生开府仪同三司特进上卿教大宗师讳留孙以清静无为之道弼我世皇皇帝于宁壹海隅之日列圣咸用其言以出化其父九徳贰江东宣慰积阶大中大夫既而推恩三世大中加开府仪同三司大司徒上柱国魏国公两孙皆良二千石族之仕者视昔盖弥众矣遹之长子曰适适二子宗伯行已端其诸子皆学于陆文安先生宗伯四世为德隆则大宗师从子也其言曰自显祖以来固吾之所祀者而张氏盛于今日由大宗师吾以从子绳嗣其道则又吾之所当祀者然大宗师实用老氏之教以兴甞请于朝追赠祖师七人皆为真人始曰张思永四曰张闻诗皆吾族之达尊而大宗师入道讳闻诗者复挈将之凡若是者吾之所不得不祀者也吾族之会于斯堂以共思夫裕吾后亢吾宗者何可忘又思夫同出于吾祖之一身者何可不相戚也上而祀先下而合族精神血气之感通有不在于斯乎予尝观于易之萃与涣矣萃聚也涣散也皆以庙言之何也葢谓人心难一也鬼神难合也必于庙而后可以摄持天下之离散者矣故先王制礼公卿大夫士皆得立庙以祭以燕憧憧往来之思莫不敛束于懓然肃然之时祭于是则祖考格矣燕于是则宗族睦矣传曰礼犹酒蘖也君子以厚小人以薄真人祀先合族虽不必尽准古礼宁过于厚以厉夫已薄之俗则又君子用礼之权也欤昔孔子学礼于老耼本乎常以通乎变概见于戴氏之书老子固百世之礼师而礼无大于秋伦理者张氏世儒复有所受于文安先生其所为夐于流俗之为老氏者冝矣真人侍祠尚方嵗时来归荐常事于环溪之上小大咸集处畨易者不逺亦来雕车文驷克溢里衖明簪华韨焕映轩所漆漆以祭衎衎以宴将不自知所祭者之既逺所燕者之已防也里人丛然观之孝爱之心有不油然而生者乎然则真人又匪直厚于一家而已也世有若人吾能勿与之乎