学古绪言

　　公举节孝张母王氏呈词
　　呈为公举节孝恳恩勘详以章妇顺以光旌典以励壸范事本学増广生员张娄孙有母王氏守节四十龄行年六十岁家本世禄归于宦门其夫生员某其舅隐君子某而福建按察使司副使某之孙妇也夫因力学成羸强以无男再娶每客游于邻境逮疾甚而家居仅阅岁除俄遽身殁妇之抚其先后两女饮泣而血继之奉其内外二亲食贫而身瘁矣旣凛乎严氷蘖之操又允矣持门户之才黾勉有无共襄事于城南新垄辛勤朝夕终就养于燬后敝庐舅好读史书每以古人自许及共商家事数称新妇甚优娄孙以伯兄次男来为之嗣而母以孀妻训子早见其成女各有归孙亦渐长虽目前似足慰意而身外未获荣名昔岁甲申有贤父母檇李朱公其人击节亟称其美谓夫有文且贤而妻自矢立节以贤节齐名为奬励葢闾里相传为美谈迄今岁月已深允于褒扬为当矧江南四郡久阙骢马之巡行而下邑衡门竚望龙章之来贲伏乞照例发勘转详具题宠光幸及于生前风励奚止于境内有此云云
　　请入殷方斋先生乡贤呈词
　　呈为崇祀乡贤以励风教事窃照本县已故淮安府学训导殷公讳子义天资醇笃行谊端方其学无所不窥而特先其大于人无所不诲而躬率以严折衷朱陆之异同直探孔孟之窔平生尤笃于孝友逮老不私于货财曲承后母之欢顔尽让穉弟以遗产自少卽能戒色絶无娈童季女之私终身未尝失言惟以质疑解惑为乐一经大冶多为名世之人老作广文徒抱专门之学睠此下邑笃生醇儒惟有崇祀于宫墙庶几增辉于俎豆自万厯八年十二年再经通学具呈蒙督学批勘而子孙儒素旣无贵盛之攀援人士咨嗟长虑辉光之泯没近者明台纂修邑志已于人物志中撰次小传伏乞粘连申详有此连名具呈
　　卞先生助丧呈词
　　中怀乐易素行清醇雅志功名曽不登于下第晚官闲散竟莫展于殁身自来此邦乐育多士入其陶铸将无跃冶之金受其磨砻即是晖山之玉不脩俗儒之边幅自标良士之丰仪对函丈于席闲均霑时雨庇广轮于宇下如坐春风方幸奉以周旋何图婴兹沈痼到官未及周岁卧病乃积数旬有加无瘳积治不效弥留之际欲敛未能一官独冷于广文十口仅糊于微禄旣老成之凋谢兼孤寡之伶俜众所防伤相为霣涕盘并空于苜蓿榇难返于梓桑痛此附身尚仓皇而称贷况乎复土将暴露以何期独有相率而吁哀庶几骤闻而垂悯施恩乍寒之骨一慰长往之魂傥防破格之隆施乃是及门之厚望有此连名具呈
　　杂著四首
　　荅问性一首
　　予旣倡为之説曰告子之言生之谓性孟子葢未尝置辨也特谓生不同则性亦不同非若白同而均谓之白耳物生有心动而必之乎欲人生有心动而必止乎理此人物之性之辨也人之未纯乎理者有以蔽之非其初也故曰性善也或曰子言则旣辨矣孔子之言性相近也其谓之何予乃复以告子之説应焉夫饥而求食寒而求衣性也人固有食必列鼎者矣乃或以一箪告饱人固有衣必重裘者矣乃或以挟纩为温不无小殊故言相近或曰然则乌在性之善乎曰夫物类攫拏而食牝牡之合每不知有父子矣人然乎哉人之入于禽兽者世多有之然不足以累性也此非予私言也虽孟子固以耳目口鼻之欲归之性矣以命自制则入自贤门不知命而浸淫焉以牿其性则入自禽门宋儒之宗孟子好为深眇之谈而未究其实徒令孟子自相矛盾耳予故合而论之使性善与相近之説畧无异同彼以食色为非性者无论未足屈告子也独不思反与孟子戾乎譬犹叶公之好龙其于论性舛矣
　　尊经阁夜话述
　　明府齐安胡公以今仲春政事之暇来过黉舍与邑文学三先生同登尊经阁谓坚虽濶迂颇好艺文而宣君嘉士通晓世务皆可与言从容使毕其愚至漏尽二鼓公旣岂弟饮人以和两生亦不自疎外宁言不中伦不敢负公之下问也与之言文则谨对曰六经而下百家之文意非全粹词多造微孟之醇荀杨之大醇小疵圣人之徒欤西汉浑雄朴茂东京渐靡而弱六朝之排偶唐初犹存韩乃力振栁与并駈长庆以降其细已甚宋防末流欧始反正王曽维佐三苏并擅长公其尤南渡迄今未见其比胜国推虞昭代称宋皆号博综尤谨程度惜理学碍之于超乗未能也后有作者自谓逺绍然多采华忘实求新得陈外若恢奇中乏隽永向之典刑不无异轨即有识真狃于时代矫以尔雅力不能囘矣肃皇之季颇标同异和者旣非其侪苟希奬借排者或非其敌秪益揶揄其或识髙才健众非独是虽快爽絶伦而率易为异加以好谭名理误落臼窠瑜不匿瑕亦其宜也若夫允蹈成规务逺俗尚得意象表标防目前语全铸今法乃自古则吾呉归氏视唐宋皇甫张秦其不多让矣与言诗骚则又对曰骚人之致风雅之遗也彼旣自极瑰异今乃妄訾合离渔父卜居云何作俑诗三百篇称四始于前汉十九首擅五言于后防趣自符音调自别然则李杜何必非汉梅欧岂尽非唐同源异自古已然异曲同工于今岂病哉且今之外合中离譬已陈之刍狗昔之音移调改乃嗣响之宫商遗文具在精鉴何疑与之言字画则又对曰此小技耳然而不精研则心与法不相入何由通微不积习则手与心不相应何由造妙师法须髙骨力须重已识其源虽师心而暗合强摹其迹纵肖貌而实乖王会稽善学篆籕者也顔平原善学羲献者也晋帖传者要为不可思议唐帖有赝有临其真者固难髣髴也宋元名迹幸获覩真苏则沈着之中乃见妍姿米则逸宕之外自觉淹通蔡整而媚人巧已极黄秀而劲自得为多呉兴小楷深穏多姿行草自是入能气韵不无近俗然后之继作未见其伦目以迈宋相也举肥矣语未毕而公为解颐抚掌引满连釂若吹竹弹丝以为侑也已又询及时事见其逡巡俾勿辞让嗟乎桑梓之邦实同欣戚父母孔迩孰不瞻依顾良窳习也缓急势也凡为下邑有二难焉民贫故逋赋此催科之难也俗偷故多讼此听断之难也二者请以医喻讼之多客邪之有余也攻之为差易赋之逋元气之不足也补之为尤难虽然差易矣虑或为之媒焉絶其媒则客邪无从入虽勿攻可也旣难矣虑更为之蠧焉去其蠧则真气不重伤虽勿补可也今者案牍无壅请托不行听其讲解则弱犹可支惩其防诬则奸不得肆媒已絶矣邪且散矣信乎有余之症疗之无难矣独此不足者匪由凶荒而患为蠧者不胜奸敝譬之负戴见其能胜忍更加重乎良民之日顇可悯也譬之饮食见其可欲宁知餍足乎顽民之日饕可恨也况于中饱之徒利在行贿自非束湿之政势必受赇不忍于猾胥之数辈而忍于人为刀已为肉之小民非情矣不忍于宿逋之数区而忍于不累官与不病国之良民非计矣即使壤地不无肥瘠征收合有急缓斗则之轻重不已分乎复熟之抵补今安归乎且彼之积欠者不皆区内之圩田岂无本上田也而收入下区者乎又民之侥幸者不必曩日之敝民岂无本上区也而效尤下户者乎若论赋额合冬与春夏秋而画一征之自是其分此则势必难齐即欲权宜先冬之孟仲季而一切急之徐酌其余岂容力有不及况田之肥瘠所在而殊无下区之名者岂皆上田欤岁之收获接壤而异无下区之逋者岂皆倍入欤试观迩年会计之差未有不费营求而得其费弥益足知其所入必不赀其利弥増足知其为必更甚此为取诸常税之外乎抑即取诸常税之内乎舞文而得赂者十三行贿而得缓者十七此十分之缓旣入于奸则十分之急必属于良矣有爱民之实心图平政之实效者忍不去此蠧乎去蠧如何未役之毋使以求得也旣役之无使以佞售也所虑狡猾之徒每集党以羣诉则易为所动胥吏之口必巧发而多端则易为所欺往年刋行经赋一册若能先究根源次寻脉络修复清由之废杜絶呈报之讹虽有神奸亦当照胆此非明公而孰望乎公于是怃然叹息洞然照知欲采刍荛见之行事两生亦相顾私语始谈艺文终于政术正犹曲终奏雅神融意畅区区説耳诚不足为比矣临分授简令识其详虽次第一时之言或少文率尔之陋要归于暴公之虚受赞公之亷平而已岁在壬子述
　　辨米画
　　曹周翰出示大父公所藏米巻予虽不知画观其云山烟树走笔而成萦纡蓊郁之致超然脱去蹊径知为真迹无疑也展巻至后题辄语周翰此元晖笔耳曽之一防葢题元章他画好事者装池时误缀其后匏庵先生未暇深考因定以为元章予旣凭笔迹臆断其非又按元章本传终于徽宗朝其年仅四十有九而此题距绍兴乙夘葢三十年矣又他本供御为元晖所鉴定者皆在绍兴中其夀至八十余与所云老境者适相合夫笔墨之辨世已不能知独恃岁月可据而乃失之于匏翁题识可弗慎欤又考蔡肇所撰元晖墓铭卒之岁为崇宁则其必非父迹又不待辨而了然矣
　　论笔二则
　　闻邻境有好事者极喜佳笔毫必紫锋必长直必每一酬白金三四钱少亦一二钱友人或过而誉其好事即捐二三为赠笔工之与相习者尝携过予而求试即以为赠予辞不受而聊一试焉笑语之曰用此笔材分而为四岂不趂手且耐久哉则对曰卽果佳渠不屑用亦不肯多蓄矣葢人之轻财而重笔有如此亦大逺于情矣自后予偶属他工用紫毫制一笔大如枣核长可一寸五分小即蝇头细字大即方四五寸旣极随手又久而不乏可喜也然俗工例不肯用紫毫作心往往白里紫衫外紫则悦目中白即省料故耳又非独此也趂手而耐久于用笔者有两便而求售者或一妨书此以发一笑
　　制笔之妙在使人作字时手忘其笔而已宋时笔工称宣城诸葛然苏黄之论似微不同东坡于诸葛之外颇称程奕及呉説父子且谓散卓笔非诸葛不能制自余笔锋譬如着盐曲蟮作字有觔无骨而山谷极称呉无至无心散卓且云试使人提笔去纸数寸欲左右皆能如意则诸葛败矣似又以悬腕枕几而分非笔之通论也今之笔师如王道彰茅瑞彰先后擅名于时王已殁矣有子能继之其一茅壻也予欲以苏黄所论诘之辄试其笔为作悬腕书茅之子曰道生亦知名
　　説二首
　　沈彦深字説
　　从予游者沈生宏祖来请更其字且曰幸有以诲而朂焉予因字以彦深而告之曰子知所以为深者乎山深而虎豹变渊深而蛟龙蟠玉剖而珍珠絙而升德产精微而光华绚烂物固有之若夫刑仁讲让纲举目张泽被羣生而威振殊俗此则朝廷之深仁厚德也不有海内之彦士而孰与共其功顾士何以能自效于世若此哉其器诚深以闳也不深不足以为宏矣易曰唯深也故能通天下之志夫士穆乎其容坦乎其度天下沐其施如和风甘雨仰其德如景星庆云岂若佥壬小夫为机变设城府而深阻不可测乎哉彼其学则聚之深问则辨之深寛居而仁行资深而逢源爵禄不入其心而功名不出于意若唐虞之羣后德让宁可以浅近窥耶自三代以降世莫不有忠贞之臣旣厥心慎厥事其视险肤殆若仇讐此其人皆可谓深识逺虑者矣若乃抵巇鬬捷阳施隂设虽亦能伪定一时而终无以大慰天下此则奸雄之谲诡曽足比于圣贤之渊深乎今吾子妙龄勤学深造以道在子勉之而已性之所近能矫之使勿偏乎习之所染能絶之使勿涉乎见谓是也而能求其不可母膏以沃薪乎见谓非也而能求其可毋洗以索瘢乎同乎巳者能勿昵乎异乎巳者能勿訾乎羣而欲得也独能求之于其所不取羣而欲趋也独能求之于其所不由德之能勿见其为德之形逺之能勿开其骤逺之衅苟力此数者斯于深也几乎将见山晖川媚以应云龙风虎之会他日所自效于世必非浅尠也已
　　朱季方字説
　　易之六十四卦其初八物而已八者其初两画而已震之初则犹干也纯之斯为干五变而一不变复也其悔之变而巽则为益焉巽之初则犹坤也纯之斯为坤五变而一不变姤也其悔之变而震则为恒焉益之与恒圣人尝为之辞曰迁善改过而立不易方矣此何取于雷风哉夫天地之化雷动风散雨润日晅各専其功焉然而日也雨也其用以形形故时有所偏油然沛然则朝晖匿影杲杲出日则霡霂谢润独雷与风也不然雷击而风势益张风行而雷声益逺不相悖而相与为助夫非以神用故耶葢吾观圣人之忧旣济与所以图未济者而后知益恒之用大矣善而迁焉过而改焉如是而立焉其何易方之有要所以取诸震巽者不震则不能以动不巽则不能以入舍是而求可久之道庸有益乎昔夫子称南人之言曰人而无恒不可以作巫医然则世之志于求益者不恒其德道无由矣圣人犹恐夫恒之者之误也而曰利贞曰不易方于乎尽之矣圣人化于恒者也贤人君子守之者也中人则望而趋焉其反是者所谓愚不肖而羞之招也长洲朱君以其名某来求字予旣字之曰季方而申告之以恒君之姿温慎以敏非逸于方者也勿易之而已求所以勿易者必伏而思曰无或溺而不振欤无或剽而不留欤如是焉而益矣今世之小夫市人皆有别号以谬为尊吾又愿君之勿循其俗也又别为之字曰益之可也
　　疏三首
　　资善禅寺改建山门并葢一堂二庑募缘疏
　　葢闻六度以檀施为首众生以福田为因但捐积累之赢即破悭贪之障治城东南有资善禅寺者僧道林之所修复也觅遗趾于污莱邈矣异时之缔构易嘉名于栋宇翛然今日之熏修然而像设虽严中唐尚亏于瓴甋轩楹粗具四周未备于垣墉凡屦杖之来过咸咨嗟而兴叹顷者石岩方伯因疾减瘥每共徘徊谓当告于净信庻多植于胜因手札一行施金伊始予忝支许之分爰疏给孤之缘在昔释尊乞食曽诃罗汉心不均平逮兹末法有缘凡施比丘等无差别若论多生果报募有为募施有为施俱依八识田中究归三轮体空与本无与受亦无受同超十方界外或曰均福田也所愿怜贫赈匮修道补桥何必庄严佛土不知均檀施也纵复片瓦一椽束薪斗粟即为趋向佛乗在未信者以为此愚夫愚妇之所也昭昭而背之防防而徼之难以冀矣其知之者以为此善人信人之所依也爱而能割之求而能应之不亦美乎勿轻一念之随喜可醒歴刦之愚痴勤幻生而多聚幻财溺幻货而规贻幻裔何苦以身为牛马直须弹指悟空华由有为而入无为惟此第一方便因始觉而还本觉遂穷无量法门
　　东林圆照寺募缘疏
　　邑之东十有八里有东林圆照寺焉剏自宋绍定三年庚寅其请于朝得赐额者僧有谦也元季燬于兵燹僧时习偕其徒思修结茅以居募于檀那稍稍修复而以旧额请洪武元年戊申也距其始建葢百四十年矣思修之徒又数传而如权者卒其业然后殿阁像设及禅诵之庐咸以一新迄今百余年来未有能继日就頺圮有盲道人金士成奉母庵居防修净土而禅僧明本来共昕夕相与发心重建二殿前供四天王像后供观世音菩萨像独虚其中缓而有待比工毕而道人旋化去明本自矢必新正殿以报佛恩将复从善信募焉有为贻书见属盍为之疏以助胜缘其可乎予惟天下承平日久江南呰窳波流物力耗于轻浮嚚讼争于桀黠即有禁止犹然怙终惟有廻向佛乗庻几扫除宿垢夫布袍岂如文绣被体还同疏食定让甘肥充肠何异莫若移为喜舍之用正堪结此清浄之缘乃至怨毒相仍犹然积聚无厌子孙之福分定身家之需几何已苦没齿劳心况供傍人笑口胷中机总为矛防眼底事尽是鍼砭普劝捐赀一为拈偈见闻易解逺近争趋