媚幽阁文娱

　　先生嗜书成癖手录盈笥居长安一切酬酢都绝肆力诵读几无遗编
　　明兴大儒应推第一今人掇拾一二句字辄自号为宏博宜为先生所捧腹也

　　○秋闺梦戍诗序

　　谭元春
　　古今劳臣思妇感而生叹。夫叹之于诗。亦不远矣。何难即形之而为诗乎。尝有一言数语真笃凄婉。如猿之必啸而后巳者。非尽系乎才也。叹之至也。然役或不尽于戍。时或不及于秋。情或不生于梦。体或不限于七言律。数或不至于百篇。一叹而巳矣。吾友宋比玉客越之夜。忽若有通焉。而得秋闺梦戍七言近体一百首于荒邨危垣之家。见其中有芳艹无言路不明之句。惊叹而卒读之。则虎关马氏女也。凡秋来风物。水月枕簟衣裳碪杵钟梵。其清响苦语。一一摇人。而至于英雄之心曲。旧家之乔木。部曲之冻馁。儿女之瓢粒。悲天悯人。勤王恤私。非惟肤士所不知。盖□仕宦男子。博雅通儒。所吟之而面赤者也而又皆梦中声情步履倏去来于孤灯瘦影之中渔阳之道路夜经罗羃之车轮朝转岂止鹳鸣于垤。妇叹于室而巳乎。叹者、不足以尽其才者也、才者、不足以尽其魂者也百首之梦。无一不秋。三秋之魂。无一不香。故题曰香魂集。吾犹谓如此女士。而以婉恋待之。但恐不爱耳。或怜其大苦。余曰、不然、伯兮之诗曰。愿言思伯甘心首。疾彼皆愿在愁苦疾痛中。求为一快耳。若并禁其愁苦疾痛。而不使之有梦。梦余不使之有诗。此妇人乃真大苦矣。嗟乎、岂独妇人也哉。

　　凄神寒骨悄怆幽邃

　　○白香集序

　　沈春泽
　　穷天地有色香之灵异超渺者莫如雪与梅矣之二物、惟亭亭立于不容摹拟、不许依攀之地位、而庸夫俗子、即有所点缀、不觉愈亲愈远、从来雪后梅初之境、吾止取二处曰莫冷于苏【太清】卿之窖中莫傲于孤山之屋角爱雪赏梅之伴、吾止取四人、曰莫高于闭户之袁安。莫幽于访友之王猷。莫乐于策蹇之孟浩然莫秀于郑康成之侍儿赋雪咏梅之诗、吾止取三句曰莫化于明月照积雪莫雅于廵檐共索梅花笑莫澹于疏影横斜水清浅。以为至矣、极矣、安得搜古罗今、穷形尽相丛众白于一编俨同云之密布掇穷芳于尺幅宛落英之馪纷若沈履德氏白【命名甚妙】香一集也哉、读是集、而何处不可对梅雪何人不可寻梅雪何诗不可入梅雪予向者之言、何其不广也、想履德生长西子湖头、日往来寒烟高树间与林居士玉骨香魂不觉异代相映造化在手、神妙不测、固宜甭矣、履德既没百四五十年、而其书流落尘土中、六出万株、岌岌乎有雪沉花谢之恨、吾友宋比玉得而秘之、数年、始付梨枣、为履德功臣、予读之、藏之、又几三年、始践宋子之诺、为之序、予年来瘦影飘篷、竟为秣陵羁客、胸中欝欝、有二大恨、一恨吾家十五松下古梅百树每流风回雪之夜开窓倚笻南枝初放前岭半白此乐遂如隔世、又恨吾乡去光福玄墓诸山不过百里、遇腊尽春来之日一舟一衲纵游无赖万峯雪满则讶花之在地千村花发则叹雪之在枝至今梦寐犹香、不知何年更过其下、今履德是集在、即予所谓处处皆梅雪人人皆梅雪语语皆梅雪者予虽偃蹇亦自谓梅雪中之一人而又何憾哉、然则宋子之刻之也、岂特履德功臣、癖夫考盘一室、披卷卧游、可以忘世、宋子阐幽之力既宏且勇、予亦感其意而序所以刻是集者如此云甭、宋子闽之蒲阳人、中年浮家白下、每与予同踏雪锺陵、探梅灵谷、诗酒自放、自称浪道人、亦曰白门浪士云、

　　白香之名甚韵而文之潇淡芳馨亦雅称此二言

　　○洞庭游记序

　　文震孟
　　孟长兹游有四快而天时之宜风日之美眺览之奇不与焉游当茹素之期。不以酒肉丝竹尘点山灵。一快也。又当沦弃之日山中好【山主乃尔】事之家无相物色者草衣衲侣【果然益清】游乃益清二快也。穷林屋之胜。至于烟迷径绝。田夫野老。惊相告语。奔走救援此【此时人心失而】犹足以征人心焉【求诸野】三快也以余耳目所及之名公、若冯元成先生、游记遍天下、独遗几席之洞庭至张伯起、周公瑕、王百谷、皆未尝【真是遗憾】泛石公龙渚之棹、惟赵隐君凡夫、仅一至耳、其它游者不能记、记者不能尽、即盒州之文、亦似寥寥未称、而孟长雄词伟藻直与缥缈莫厘争高竞爽吞今掩古、光怪陆离、将使后来游者、遂可无言绝响不必先结一记游之想。以挠其登高临深之天趣。四快也。昔人有言、山水之神情。恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙。不足以发潜而流远。余间询之楚人、武昌赤璧、仅一部娄、而柳州遗迹、按图索之、殊不相当、独以两公文在、几与五岳四渎并垂声于宇宙文人不遇岂非山水之甚幸哉。况洞庭灵奇。夙标震旦。惟护之以风涛。怖之以阴阻。即具逸【山中人多皆】情远性者【湖为楼不留一宝】亦未能时时酬对。一朝为耦。相得益彰。山灵恺豫又复何如。不啻吾所称四快而巳。余自摈废以来、屏栖深谷云封烟绕门前寸武便如黔蜀万山洞庭之游、日与孟长期、而今竟先我矣、览兹游记、固深快之、而亦深妬之终乃深幸之幸我虽未游而兹巳游他日虽游而巳不必记游也

　　人知先生丰骨棱棱而不知其饶韵趣也正笏垂绅之间何必定带木僵气

　　○关壮缪定本序

　　姚希孟
　　自古忠义之士亦多矣、忠而谋勇、则为廉颇李牧、忠而成功、则为郭汾阳李西平、忠而无成、则为诸葛武侯、宗观文忠而蒙难、则为颜常山为张雎阳、为岳少保、皆烨烨于青史、而寂寂于愚贱之口、独至于关壮缪、则自贩夫走卒儿童妇媪、上而千古之谊辟、一代之兴王争先而尸之祝之、庙貌之、褒美之、甚而王之、帝之、圣之、吾不得其解也、即曰、有稗史、有传奇、有耳语耳、讹承讹、俚鄙不足稽之谈、浸灌于人之肺腑、而不可煎浣则说者何尝不与【亦是一惑】张桓侯同称此何赫濯彼何澹漠也或云桓侯武侯、各自圣于其地、终不若壮缪之浃远近而亘古今也、吾愈不得其解也、记云、神也者、聪明正直而壹者也、不聪明、则冥愦乌知善淫、然聪明而不正直。正直而不壹。则回互【祭赛草神】欹侧人得以【不过一方愚夫妇事余尝谓可以祈祷而□者便】荧矞其盻蠁而不足灵且毋论逖听遐瞩。为下民作【非至神】纲维也。就其生前微有回互欹侧。则必文致其美而匿其丑。饰其所长。而使人莫窥其所短。忮者矫而让。褊者袭而宽。其闪忽藏露之态纯是宇内之阴气□皆死气也人之生也直。不直者死之徒生【快意】而死矣宁死而生乎壮缪之见辱于操也、他人感其礼遇、必委心焉、否者且结嗉绝粒以死而壮缪不然、一饭之德必报、终身之谊弗易也、剌良而归、封其所赐、致书拜辞、何光明磊落也、马超来奔、孔明心知其护前、拜前将军、羞与老兵同列、费诗得而说之、心曲巾事、荡荡然、落落然不独与孔明见、亦可与费诗辈见也、愈忮【政□不平处见平】愈阳愈褊愈平也日月之食、良玉之斑、晓然与天下共质之、岂若柴栅【世颇等其人而身后毕矣】其内。函葢其外。效鼠辈喔咿嗫（下有逸文）

　　○张茂仲新艺序

　　倪元璐
　　（前有逸文）嚅哉绝孙权、恶糜芳、口如其胸。行如其口。灏气可以贯白虹。而呓语可以通碧落。直之至神之道也婴儿顺之则喜、拂之则怒、无造适、无献笑、有时乎匍匐入井、而不自知古之至人与婴儿同体抱天地之大朴而无少刓。其壮缪之谓与。至若大台智者、当阳清溪一事、舍覆舟山、奉师安禅、神运鬼工、栋宇焕丽、师即秉炉受以五戒、是不特外护金汤、亦且为新发意菩萨、以天大将军身得度、即现天大将军身而为说法矣、今之明神、载在祀典者、岳渎而外、惟神为正、非直其文精奇宏深、无不有者、观茂仲之文、亦可以知神无肤取、理无涂遇、犯其剑阁、搴阴平之胜旗、造于具茨、振襄阳之迷驾、故避福而趋艰危、莫甚茂仲也、茂仲告我曰、吾分不得福、是吾夙世当有樊书之孽于天下者吾苟探手而得珠一曲再鼓之则面热病发苟狂走而叛圣人之情则梦惊魇中风憞圂夫茂仲之言、以为他人之福使在于巳。则祸也巳。然以茂仲之不为是三者将亦有享焉今使茂仲提肝出喉、落纸可见入则我自西颦。出则人为尹泣。而诏捕发塜斩【天下于今半是君】关之盗即不我及也。如此岂又非福乎。举世之于文皆好为其安而处福者不为其危而造福者姤九五曰、含章有陨自天、言无所尽力于其文、而文适逢之、如天降然者、蒙安而多幸也、丰六五曰、来章有庆誉吉言有所尽力于其文、而文终应之、若被召而来归者、终誉而无凶也、今时当艰危之际、固取胆薪见功。不取裘带鸣福。苟或有以司勋之律命文者曰、入虏地生致虏者上功。次多馘虏。次身负创数十。其诸握矛不剌。剌不深。不见虏还。野战蹶者。殉诸垒。即不知彼三子者安归乎然则艰危果福而福果祸也巳

　　吾师论文贵难而贱易盖以惜天下之才士务为苟就不尽其才至盛心也其序萧甭重文云武陵之渔人溪行无意、忽入桃源、邓艾驰阴平七百里、凿山通道、果毡缘崖、以趋剑阁、渔人之归不改其渔邓艾则繇之以取天下即使繇渔人之道可以坐有桃源然尔重不以易其剑阁者又序会稽令陈公文云、夫用古如怀远人可使其梦中神合不可使其白昼形见魅出画师貌人者。贵能发其河山龙凤之姿。而不失其颧面口目之器苟使依山切水以为之口目而施苞羽鳞鬐之形于其面则非人矣。又云天下之才极其火与鉴火附薪为光而灭薪无用物之迹鉴肖人面而不为人面有守器之诚

　　○甲子行卷序

　　朱灏
　　文章之变如星、降坠者、或为虫鸟、草木、人龙、沙石、金铁、种种互异、而光迹相连、绝迹相去、见遁俱漶漫、星与土精气相属若文与莽人、本不有间、客星居五、周伯见为兵文之横挑强角以谲以攘是也老子见为饥文之枵腹瘠肠乞腐掇剩是也蓬絮见为丧文之皇遽哀风立栾栾总总是也温星见为水文之滔莾汨涌如驰如徊是也国皇见为难文之龃龉凌轧时仄时欹是也星之若族不齐、有不在紫宫而在天市。摈之西南不得与中者。惟恐以阴气食魁也。又有【自泛】光如火声如雷。号荧首者。以其气之扬厉。降而为放士【指客氏】。以与破女相仇。然攻围生克。不能定于一者【指满朝乌纱】。以刚主柔。客互侵也。帖括之伎以利用全在声焰。而侲子常怖摄异光。见者辄惊叱为狂孛恠彗。至于受【时巳先见蒲】役贡媚之阴翳【世界有建□事矣】。莫不指为瑞气黜陟。位置既多糺舛【指东林诸君子】。则曰流曰飞曰奔。每窜易不得休。吾友介生、以揵闭为腹、卷舌为口、吐纳尽变、故如星非星、乍没乍现、上锐下圆、左移右堕、残贼瑞福、苍赤黄白、俱能以一手谪摘自安分野而星聚焉于是九魁射精荧惑正色辰星敛媚凡虫鸟草木人龙沙石金铁。各得认取面目。而一切金穰、木饥、水毁火旱之道、均得循此测识焉、或曰心者、文之杜、目者、文之日、假令以阴赁阳、以贱履尊则土败而物不孕朔合而光自背则介生丹铅之笔一以当鸣鼓攻社一以当朱丝救日

　　宗远傲骨嶙峋吾党许为奇男子甲子岁珰祸方萌巳色然有忧见之乎辞几罹不测世知有陆万龄而不知有宗远拈此以为云间士类洗涴

　　○简远堂近诗序

　　锺惺
　　简远堂近诗者、谭友夏近诗也、简远二字则予近日所规友夏语而友夏取以自命其堂者也友夏居心托意、本自孤迥、予为刻诗南都而戒予勿乞名人一字为序此其意何如哉近乃颇从事泛爱容众之旨、欲以居厚而免于忌、浮沉周旋、即其心未尝不遥、予乃欲其心迹并耳、诗清物也、其体好逸。劳【今之以诗为】则否。其地喜【泣酬计者宜省此】净。秽则否。其境宜幽。杂则否。其味宜澹。浓则否。其游止贵旷。拘则否。之数者、独其心乎哉市至嚣也。而或云如水。朱门至礼俗也。而或云如蓬户。乃简栖遥集之夫。必不于市于朱门。而古称名士风流。必曰门庭萧寂。坐鲜杂宾。至以青蝇为吊客。岂非贵心迹之并哉。夫日取不欲闻之语。不欲见之事。不欲与之人。而以孤衷峭性。勉强应酬。使吾耳目形骸为之用。而欲其性情渊夷。神情恬寂。作比兴风雅之言。其趣不巳远乎。且夫性孑而习眤。则违心。意僻而貌就。则谩世。初偕而中疏。则变素。恒亲而时乖。则示隙。夫诗□物也。才士为之或近薄而取忌违心谩世。薄道也。□素示隙。忌媒也。欲以明厚而反薄。欲免于忌而媒之。非计之得者也。索居自全。挫名用晦。虚心直躬。可以适巳。可以行世。可以垂文何必浮沉周旋而后无失哉古今诗人最矜局者、无如杜审言、同时沈宋本、其勍敌、而故相轻侮不肯下、想其平日论诗必有与其痛痒不相中者友夏少年才高意广、勇于自信、人所指摘、苟不能相中、虽其言出畏友名师、不能强友夏以必听、而词组去留、待予裁决、友夏亦何私于予、夫锦绣千尺、善作者不必善裁、善裁者不必善作、世固有不能诗而知诗者、予所裁决、或亦有以相中乎、

　　子尝云名欲留于世后身勿落乎世中即简远之旨欤

　　○纪修苍浦园序

　　王思任
　　感慈祖父不如感韵祖父谷贻尚巳然分内事也。广书册。华宅田。忍侠节仁。遗黄金数簏。虑子孙单蒙穷饿耳。夫子孙亦天之所生者。自有口。有目。有福。有缘。何必当单蒙穷饿也。是故黄金可得。宅田可买。书册可购。朝弋朝获。暮弋暮获。子孙之所能自致者。不甚感祖父也。山水秀妙。区地扼胜没在伧右心欲有之则恚曰。祖父不力。得区地矣。见山水矣桐梓拱把竹树枯癞侈阴之多人寿几何则恚曰。祖父不力。如此而能于代纪之前。心诚求之。使子孙低徊其下。再三唏叹。以为安得老吾老。一觞酬之此真韵祖父也而其慈也为甚大予游赏园林半天下弇州名甚【恰评】云间费、甚布置总佳我心不快。独快者。永嘉之阳湖。锡山之愚谷。次宁濑水之文园耳。岂非以其天工世物。愈古愈妙。创不如守。有非人力之所顿雄者耶。光州刘襄子。过我而言曰。予天之中人也。不腆敝壤。处在光黄。界吴邻楚。两余山黛如抹。有径一隅。幽蒨而邃。山名五龙。长淮带之。苍松老桧。数千章。竹万个。花称是。藤萝蛇绾。汀蓼石发。钱菌云芝。都不记岁月庶几袁北山之江鸥海鹤。孕产其间也。王父夕郎锄而屋之。大父伯仲又克为之荷薪。佚老者以欢。讲业者以奋。颜之曰苍浦。亦既闻于汝南矣。先君子弃藐孤蚤。墓槚之役。风雨不吊。入我户庭。既得宁而后。奉遗箒一粪除之也。用是疏潴扶颓。诛茅剪棘。增崇辟隘。或结远公。或摹张绪。或闭子猷。或临摩诘。或一局疏帘。或双柑巧语。或瓦药翻书。或扶笻蜡屐有舟鹢如。有蹇驳如。有酒渑如。有歌管如。庶几哉。二三大夫。变世以来之素也。王子曰、予闻之长公、汝南风气、适宜鱼米、可俯而拾、常有终焉之意。以今所闻天下之美在中。天中之美。又在于苍浦。水光接汉。木气蔽云。赤汗交下神游身处。百孔千毛。如风布雪。予当从襄子去。愿署扫叶使。安用此数峯青哉。而襄子犹哓哓山阴道上也。文饶之嘱不具论。论其贤者。习数行应制。得意为高官守京溷若檀国还田里稍息不胜梦寐托言忧天悯人矣即日对鸟鱼不似其车尘骡渤之乐也或者求问生端。侵扩无巳。园日涉而趣少。门屡饰而关多更有前人之作未工。后王定者为是。松恶其多号。兰怒其当户。祖父力而置诸原子孙鄙而膏诸斧由此言之祖父之【得此一转方足省游荡子不贤而】求子孙甚于子孙之求祖父与其求【能韵平】子孙之贤不若更求子孙之韵也襄子还矣、寄语苍浦既有故园、复有乔木、又有世臣是刘氏之祖父子孙代相韵以有成也、昔孙兴公图赋天台、终觉不似、请以是言不为记而为记之引以俟海内之韵合者襄子肯诸、