媚幽阁文娱

　　阉党败声罪时尚有持勿为巳甚之戒者惜彼未身其惨耳

　　○柬李衷一（畧）

　　方应祥
　　角曰和来、拜读教言冷风袭人如暂披侍、片言之得、收为吾党、不类私心所欣附也、过情称引、何以当之、当今道德文章、并推主盟、如先生所谓揭日月而行天、其间欣附气类、以今踔乎一时者、犹之长庚启明、分未光以司一隅者耳、国家经义制科、经义于士犹之矢也制科以取士、犹之罗也的有所不必中于矢而后明制科之大鸟有所不必入于罗而后见经义之尊夫日月之行。经天之中、不知其光彻、六合之外、故非天所得尽也、李先生不肯就一第而士与取士者之重乃两伸于天下岂与天长庚启明之嘒嘒昼夜仅为司而无当于普□者哉

　　●媚幽阁文娱序（附跋）

　　明　郑元勋超宗选
　　陈继儒眉公定
　　郑元化赞可订

　　庶常进学箴序（黄道周）
　　奇女子传序（陈继儒）
　　王伯揆张子房椎秦记序（方应祥）
　　郑都甫石室制义序（黄道周）
　　会试录后序（代张晋江与刻本有异　倪元璐）
　　江西乡试录序（倪元璐）
　　祁止祥稿序（倪元璐）
　　祁司李玉节传奇序（倪元璐）
　　淇园序（王思任）
　　喜邹愚谷至白门以中秋夜诸名士共集俞园赋诗序（锺惺）
　　闽中荔支通谱序（沈长卿）
　　选丁卯江西墨序（倪元璐）
　　郭蝶公五先稿序（艾南英）
　　沈君烈遗稿序（周锺）
　　史记序（陈仁锡）
　　二续古文奇赏序（陈仁锡）
　　李冈甫制义序（黄道周）
　　秋闺梦戍诗序（谭元春）
　　白香集序（沈春泽）
　　洞庭游记序（文震孟）
　　关壮缪定本序（姚希孟）
　　张茂仲新艺序（倪元璐）
　　甲子行卷序（朱灏）
　　简远堂近诗序（锺惺）
　　纪修苍浦园序（王思任）
　　王茗堂全集序（韩敬）
　　花蕋夫人宫词叙（陈继儒）
　　补孤山种梅叙（张鼐）
　　名山小论序（沈承）
　　赠偶伯瑞叙（沈承）
　　批点玉茗堂牡丹亭词叙（王思任）
　　玉鸳阁诗集序（陈继儒）
　　考卷帜序（沈承）
　　英雄概序（即人物览尚未发梓　王纳谏）
　　孟子若姚花剧序（倪元璐）
　　寿董思白元配龚夫人七十序（陈继儒）
　　花筵赚序（范文若）
　　前历试卷自叙（艾南英）
　　次韵落花诗引（倪启祚）
　　俚引（王纳谏）
　　夷光野乘引（朱灏）
　　王季重悔谑抄引（倪文璐）
　　陈季慈爽阁图题词（李柄）
　　卧游题辞（陈继儒）
　　跋西蜀尹西有卜筑桃源图卷（倪元璐）
　　跋董玄宰书王念生勑命册子（倪元璐）

　　○庶常进学箴序

　　黄道周
　　洪惟我太祖、耆定陈常、戢櫜求懿方启处之未宁。乃弓旌之四届。弘文首开。硕德萃止。建安吉水之彦。共总缥缃。浦江婺源之英。逓为师表。迨于文华堂辟。九士传餐。虽致用未弘。而荷荣斯赫矣。嗣我太宗。肇旌庶常。仰视列宿。一时养绥扶幼之音。同鸣鹿野。冠仁戴义之队。共巢灵阿。咸以振藻禁庭。披英秘阁。漱沇当沆瀣之渊。徘徊近天日之表。虽无左右。万岁而奏至言。间有大人蹁跹以通帝月眷。所以人思矜奋。世景休明。于时解生脱颖。矢论而遇庖西。周子妙年。振衿以干华贯。而采者不以为竞谈者不以为躁将以球图在序实侑画千菶萋成林时闻兑响尚鵉刀于禾藁。犹资一割之锋绘绅绂于黻文未嫌两巳之戻也。粤稽古昔。道始鸿蒙。似当荒遯。巳通盘盂之书。岂必毛锥。兼舒杵筑之气。载览迩贤。事通经济亦有投牍推案而荐圭璋间亦离舍历垣而提魁柄故质近冲和。则笙镛错韵。识通敏妙。则髋族承风。汉称丙魏。非假木女王之篇。唐颂朱姚。宁资燕许之什。维我皇家。大敷文德。将一帷幄之权。特优经术之选。适馆授粲。天子之重缁衣。倬汉丽章。古人之习洊水。尚有角而不触。贵备采之曰威。是以委蛇着训。则众释羔羊。白黑成文。而义逾炳虎。迨三杨懋绩。共舒柔惠之声。二李乘时。合济雍容之福。遂使人薄汲郑。而尚平津。家慕韦匡。而轻王魏。绌绳就木、何自献于岩书、省括虞张。要无伤于鼎趾。所以华容投袂而矫文襄之摹。汝愚濡首以踏大绅之辙、譬于尼父缩頞而食蒲俎玄成曲颐而倾芹醋虽未当于和羮、亦未可谓失味也、景会时迁、风云改色、肃皇来代之年。适火木取新之会先辈以疑滞濮□闵争曲室后生以未习新礼骈出部曹共钻仰之末由。乃翱翔于翩反。自是以后未摇铃索先佩括囊俯仰饘粥。勒宋父之铭。冬夏阴阳。遵已机之路。一旦势就虎躭。道挠龙血。埙箎夙贯。反而难寻。申甫清风。翩无肆好。虽隆墀之响未衰。而唱叹之音亦荡矣。约其澜源。嘉隆之际。拯壮尚才。洪宣而余。包荒近德德随福立才与威邻二者相宣。成文维学。是以博陆升车。挟荚而偕安世。复之出蜀。言别以戒莱公。咸相黄流而雕金勺。用衔冥烛以佐羲晖。而况于隃麋初给。未成绣补之文。赍素紬思。欲寄黄衣之梦者乎。方今总章复辟。讲幄弘开。圣天子宵衣清暇。将览辟雍之仪。明宰执退食从容。亦怀于乐之想。迩诸多士。披云覩青。下帷发藻。进逢执戟。不复嘲杨。退值射盂。无劳难朔。而无能仰赞尘谟。俯伸蠖说。徒修旅偊以睇画梁。顾日阴而辞丙舍。欲以前齐哲匠。近撷能伦。差肩比影。不亦羞乎。况又今者。道当泰极。时会物盈。春秋反轨。巳迈三八之期。汉德循环。更迩四七之运。龙夔不降。则尧舜孤劳。幸及未阴尚资先觉。所当慎图终济。亟遇同人上者秉思匪夷盟心【似人物志】若挞深六代之兴衰镂于指掌擥五德之钩运钮其旋回次者独立不惧咏狩猎稼穑之诗相几遗荣消跨剌轻肥之梦艮非出位庭自无人又其次者恬心典坟息机撰述广成羽猎或微词之足风载猃白颠或闻言而无咎下者乃宜人铸三针马分五尾饥饿以成云雾之班动静不离缝緎之内若夫寻行摘句。袖册之出兔园。辰入申归。堠禽之遵鴈渚。谅非闳散所荅于璜书。盘说所通其舟楫也。爰舒班管。勒为玫箴。

　　可维文教

　　○奇女子传序

　　陈继儒
　　陈子冬日居山中。拥裋褐偃曝于积薪之上。执易学义一卷。且读且睡。齁齁然适也巳。童子扣扉投一缄。索叙奇女子传。余曰、易称无成有终。诗称无非无仪。女子【庄而逸】而以奇显。非闺髽事也。虽然、河洛不载奇耦乎。易不载兑少女。离中女。巽长女乎。诗不载卷耳樛木乎。春秋左国不载共姜共伯之母乎。其它中垒之列女有传。临川之贤媛有世说。何独于奇女子而异之。夫丈夫生而逢年。或不得志以歾。其磊砢光大之行。或见于学士大夫之史书。及逸民遗老之笔记。犹庶几有一二存焉者。独妇人女子。生长深闺之中。沦落于山陬海曲。村墟草莽间无限。虽有奇无闻。即闻亦不过如野烧之迹。流萤之火。若隐若现。若存若亡而巳。故长卿哀而集之。小加评鉴。其间有奇节者。奇识者。奇慧者。奇【括尽全部】谋者。奇胆者。奇力者。奇文学者。奇情者。奇侠者。奇癖者。种种诸类。小可以抚掌解颐。大可以夺心骇目。古来才子绝未尝一盘拈出。何也、男子如日。女子如月。日【奇论快论硝论】则亘万古常圆。而月则有盈有缺有晦。其得列于二史者。盈之象也。其偶见于杂家小说而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶。晦之象也。若本无指擿。而不幸为绮语人所点缀。其蚀于太阳。翳于云雾风【所谓一言而伤天地之和】雨飞。流伏匿于妖星恶曜者乎。自长卿此书出、譬如见月者或喜其新。或美其满。或乐其万里之清虚。或快其重轮之华彩。天壤间好月可废。则奇女子亦可废也。请无以六经解嘲矣。

　　○王伯揆张子房椎秦记序

　　方应祥
　　秦始皇帝濒死而幸免者再。荆卿徐夫人匕首。失镝于殿柱。张子房博浪之椎。误中于副车也。荆卿之智不如。山鬼有之。子房顾亦作此蚤计何哉。虽然、副车碎【张宾主有句云子房椎秦祖龙死正得此意】而祖龙之心胆巳与俱碎矣沙丘之魄安知不即此夺之夫天至神且威也。雷庭之击物。有不必尽制其死命者矣。豪杰举事。磈礧廓落。一意所至。百折必前冯吾一意以【柰何以成败论英雄】游戏鬼神其肖吾之意与不必肖吾亦以冯鬼神之游戏悬的而射之。巧者以必中为奇。□昏瞀人。有穹后羿之射时或以不中征其巧老猴之雪涕而乞死矢固未尝去由基之手也况乎策勋中不中间哉。有能赏吾此语者。可与共赏吾友王伯揆张子房椎秦记矣。或曰、伯揆之发愤于秦也。何以不并谱荆卿。而谱子房。嗟乎、丈夫胸怀本趣。游戏千古。于傀儡之场。潇窱高寄。岂可世人情量言之。然则子房父祖五世未伸之痛。慲快鬯于博浪之一椎。副车误中。千古惋惜愽浪百斤之椎感慨知巳于伯揆椎秦之一记矣

　　○郑都甫石室制义序

　　黄道周
　　僄锐于【有才旡学有学旡识为短气】圣贤之言以貌圣贤貌之而得亦有五贼焉蚤蒨而蔕不坚。一也。像教而优饰。二也。无所鼓之。萦丝而救日月。三也以教天下之【流毒甚大】轻嫚老拜其穉妇骄其姑四也。火迫霜枯五也深宿于圣贤之言以貌圣贤貌之而不得亦有五德焉谦柄一也。益壮二也。眉髯巳茂鞶帨不设三也。知败而达化暂通玄理以反于命。四也幸而行之不更言者五也。故以文貌利圣贤之言。与其夙而享之避五德。宁晚而享之避五贼。郑都甫之于圣贤。盖沈浸而图之矣。先是十数年、则见郑都甫所为制义、精晕相射、出于石室、今又十年、而都甫犹以是名石室犹故也而精晕则既加远矣往余亦甘载困于此道、游处寡陋、邈于师友独与穷战时败时胜每一颠顿、则痛自引咎、灼体啮肤、大而挥鉏顾金之愆、细而如厕脱巾之罚、莫不咀毒心系、发药清旦然绝口不敢谓文章之故者、人即不能为文章谢文章之报、其过不过与众等比、不能为圣贤、而骤寿以圣贤之言、大食其报、衣衣车车罪乃过于倚市而缋帝饰者。故今天下所为巳而盖、且比于圣贤者、其品不过二端免罪第一引罪而知过第二为其道不食其报第一后其报而久于其道第二夫都甫则所谓后其报而久其于道者也。后其报而久于其道。即奉圣贤而食文章。不以为过。如仆则仅知罪焉耳。夫以鲁五百里三命之爵、■〈敝〉■〈薛〉一圣人、五十年而后得之、犹且不久仲尼自云、吾战则必克祭则受福、必不敢云吾【冷眼征中】仕则必蚤达也必不得巳而取犹人在兹者以自抒发怡悦于其弟子犹不识当时所为文等季孟安在今树颐项结股脚趦且旅偊一语影似而张目大嚼危步皇堂之上又因以教人云云云云若莫巳若者、是都甫与仆之所大耻也、仆生平颠顿文遇、每反成败得失。与意中之事了不一合。即有一二文字误罣人目。其是非去取。与所怀来。亦绝不相当。以此不敢向人商畧此道。意仆后都甫既十年所。不甚沈浸于罪报引免之间。择之未审乎。而都甫之辨此则既久矣。今天下人为圣贤。大江南东。鄱湖之西。有唐宜之。罗文止。谭友夏。诸君。皆深宿于圣贤之言郑都甫以石室灵威提撮诸胜即一旦有仲尼出。将立矍相射文貌之言招诸僄锐者入门而右诸深宿者入门而左吾将中立焉则惭在德贼之间亦奉鼎耳逡廵却立以从于后报而久道者则在吾都甫乎。在吾都甫乎。都甫建德人、今大中丞之昆、与贵池丁师交俱为吾师行

　　○会试录后序（代张晋江与刻本有异）

　　倪元璐
　　盖易有之曰、圣人作而万物睹、何言乎其睹也、上章美而见光、下着情而献功、如相见然、故称睹焉易之言【旡陈不鲜】睹书之言霁也上古之蒙、霁于二代、尧之蒙、霁于舜。舜之接尧犹雨之合水也而其时则亦有若肇造启辟然者、此其以尧有静深之息、而舜大见其道舜大见道是使四【从来小人都是乘阴你事青天白日】凶者不得不大见凶四凶者大见凶则【那有鬼魅出来】十六族者不得不大见才也此十六族者、当其席伊祈之暮气、而罣于穷奇梼杌之繁妖、如处袭石、不可寻察、而及其应运投知、光气勃发、灿然华舒、烂于卿景、故舜者明新之大归、冐万类之才、而与之相见者也、今天子极圣左握大鉴、右操徤斧、以章奸锄逆、使严雰坐清。大昏忽旦。
　　天子以为如此。则天下必有矫挺而出其才者矣。故使臣等洞垣而求之文字自臣所见士之能言者、性命俱流思理并竭、穷致极能、凡士之奇、则无有不见于此者矣、士之能为此者、运昌则气发。心开【时宰正不】则力。张去讳绝嫌则虑坦。而其情易尽。此物之善睹者也。虽然臣疑士他日将或有遁焉者、夫敝臣之遁其君者、畧有五术、汉之臣、则皆蹈之、汉武帝责吾丘寿王曰、子在朕前智略辐辏及连数十城之守、职事并废、一遁也、聚才以从其面。退而解弛焉此一术也婴蚡之讼、武帝问廷臣谁是、韩安国两是之、郑当时是婴、后不敢坚、一遁也诡于中虚。以为无咎又一术也文帝欲任贾生、绛灌之徒、则曰年少初学、专欲擅权纷乱诸事、一遁也骇非常之原。而托于安静。且以老成制年少以谈【五道五术文阵绝奇不但救时万论】笑夺痛哭则其说易伸又一术也文帝问陈平、刑狱钱谷、平曰有主者、问其职、曰理阴阳、顺四时、一遁也逃实课而即于莽荡以为大又一术也公孙弘、对武帝曰、臣诚诈、使非汲黯忠、陛下安得闻、此言、一遁也居身于谦【此遁更甚王莽周公关头在此】谦之大美而使人主不可见诈又不可见忠又一术也此五遁者。大巧之臣皆用之以押阖其主。汉之二主。皆英主也然有不及觉者其情甚深其罪则与四凶等夫主甚阳其德而臣则怀谖而栖于至幽此固流殛之刑所不原也故臣愿士。□显白其意以与。上相睹相睹则无回心无回心则无匿才君父者呼心之铎。心志者、鍜才之鞴。世顾安有负忠臣之心。而患无其才智者乎。且夫明主在御、譬镜之在悬也、因镜以正其容易而欲灭其丑难乘明主以致其功易。而欲涂其过难。况以上冲质而能大见舜五十在位之道。使其年及舜。必又出舜上而诸臣从之枕圭席锧不为十六族则为四凶不可慎哉