始丰稿

陶尚书文集序

国家之兴必有魁人硕士乘维新之运以雄辞巨笔出而敷张神藻润饰洪业铿乎有声炳乎有光耸世徳于汉唐之上使郡国闻之知朝廷之大四夷闻之知中国之尊后世闻之知今日之盛然后见文章之用为非末技也呜呼有志于此者疲神于六籍之间焦思于占毕之下其劳盖亦甚矣夫其所以为此者抑岂徒为华哉亦将効用于国家不使沦于虚器而已而得此者少也若今礼部尚书陶公凯者其得此者欤公姿性过人其才甚髙其学甚博其识见甚卓且逺故其为文多或千言少或百字下笔汨汨不见有艰难意尝游吴楚会时方摈弃南士懐寳弗售其为文多激慨中更乱离自度无所于用去居深山之中授经以养其亲而其为文多隐约今天子削平海内思变马上之习遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固让出应国家之需时上方命儒臣纂修元史上知其老于文学俾预纂修之列书成职敎大本堂旋擢应奉翰林文字未几超迁今官凡稽古礼文之事公多论定会翰林虚座朝廷用之惟恐不尽其才遂命兼领其院事方是时天下大定朝廷务导宣恩意称扬功徳推序勲阀以照明文物凡诏令封册歌颂碑碣等制多出公手公自念文章之用盖在此耳措辞陈义各当其体于是公之文沛然为一代之用矣故余以谓文章之工否存乎人而文章之用则系乎所遭也余也蚤尝有志兹事向以与公有乡里之好数尝从于论著之末讵意未老先衰学日益落气日益耗遂莫能有所成就亦安敢自谓显诸用也兹见公京师尽出其所为文见示且征言以弁其端余遂为之论次后之观斯文者尚知余言之不诡也

乡试程文序

皇上既平海内有诏以科目取士寻以大比之期为稍稽滞而天下有遗材之叹复命岁一举行甚盛典也浙省岁贡四十人洪武五年八月省臣合属郡之士二百余人命老于文学之士如格试之而差次其髙下有司遵故事凡职掌之方选择之法防闲惟谨既撤棘得士如额以贡初科目之行上意欲去浮华之习以收实效是以廷议稍变前代之制以趋于古是故义必以经论必以礼乐策必以时务夫义必以经则其言必务奥雅以达性命道徳之原论必以礼乐则其言必务精核以明文物度数之懿策必以时务则其言必务切实酌古今明事变以适时之宜不然玉巵无当亦奚益于用哉此国家之良法美意而凡为士子者之所当知也既竣事有司以其程文锓版以贻四方盖将以上昭国家兴文之盛而下以励来者有所矜式云尔

送赵乡贡序

洪武五年秋八月浙省乡贡既撤棘一牓烂然悬于省门之上观者荣之杭之士预贡者五人其第三人则赵惟一执中也初执中受经于郡助教何彦恭甫而何彦恭甫则授经于前乡贡进士徐中先生授受有源委故其试于有司也卒以易冠同经云执中将上春官予告之曰科目之设在隋唐者吾弗暇逺引宋以方州贡士谓之乡贡元暨国朝以行省贡士亦通谓之乡贡杭为方州时贡士之额自淳熙至景定增至二十二人元置行省于浙领郡三十二杭隶焉贡士之额仅二十八人是时杭之士不加少也三年或不能贡一人今领郡九杭亦隶焉其额增至四十人矣杭之士不加多也三年一贡有至六七人者矣犹虑未足以尽其材也复比年一贡焉执中盖比年所贡士也自今言之元有科目名存而实不副如以二十八人之额而欲收三十二郡之士几何其不遗也方今天子更化鉴观前代之失独出睿算以为宜近法宋首建科目以广取士之途诏书既下家有弦诵之声人有青云之志如杭之士预贡者无虚歳宁复有皓首穷经之叹者哉杭为东南都会人物最盛隋唐以来大率以科目得之而惟宋为最吾试枚数宋以进士起家有誉于天下后世者为子陈之政事则有若唐肃郎简盛度词章则有若钱易钱藻杨蟠文学则有若沈括沈晦洪咨夔论建则有若赵汝谈汝谠李宗勉是数人者或扬声郡国或致身馆殿或执政庙堂功名事业播之乡评传之国史昭昭在人耳目今子幸生斯世又为此邦之士去而拜官于朝固将如昔人所云上不负天子下不负所学以扬芳迈烈嫓美于前人矣岂徒要取名爵以为乡荣而已哉是邦人材之盛轶元而追宋于子之行卜之矣

送王生序

今年二月东州弟子员以升太学而道过浙上者亡虑百数十人然皆谒余授经之堂予观其性行与其文辞经艺皆卓然可称道有王某者括郡诸生也其性淳其行敕其文辞经艺可称道因自讼曰吾以肤陋职敎事恒惧训迪无效今见有如生者滋益媿尔会生征言以行因告之曰古先哲王之欲造就人材也未始不资于学校是故家有塾党有庠术有序国有学自天子诸侯之子与国之俊选皆入学焉其学也自成童至于始仕讲明乎仁义之说服习乎礼乐之容敦行乎孝友之行始于其躬及于其家达之邻里乡党名誉既着然后论而荐之其始也谓之秀士为秀士矣其后又拔其秀之尤者为选士为选士矣其后又拔其选之最者为俊士为俊士矣其后又拔其俊之特者为进士而后官之夫积学累行也如此之勤且久而其量材授任也又如此其审而有渐则夫徼幸以干禄者安所容哉此古者学校育材之良法美意而其政不修也久矣皇上定鼎江左首建国学暨南北混一又诏立郡县学加意儒事盖至于今而作成之効已见圣虑宏逺以谓庠序之敎虽至茍不老其材识恐不适用又命简其年之长与其材行之优者登于太学此实论秀于乡而后升为秀士俊士选士进士而后授之以官之意可谓盛矣生之举于其乡而来也等而上之随所择而得有不待卜而知若夫都髙位食厚禄为国宣力以扬芳迈烈吾虽老尚及见焉

倡酬禅偈序

偈者诗之类也佛说诸经必有重偈以申其义观于吾书春秋列国大夫交聘中国既修词令以达事情末复举诗明之盖亦此类偈或五言七言惟便于读诵而不叶以音韵诗多四言而以音韵叶之盖被之弦歌故也诗自汉变为五言唐变为七言颇严声律为释氏者出言成偈大畧亦近于诗吾乡佐上人字东州处灵隐禅窟还台省亲有宻心严师者为偈一首以赠其行其言七言其句八句诗之类也依韵而继作者又二十四人则近代诗人次韵之法也上人姿敏慧叅扣直指其同袍之友虑其爱亲之心不胜求道之志更相提击蕲振祖道而非世俗嘲风咏月之具故不曰诗而曰偈上人征余题辞因笔于首简

送埙上人归四明序

豫章复禅师唱道灵隐山中合儒释以为敎从之者甚众有埙上人者气冲而守恬且有志于道事禅师有年将归四明造门言别且请赠会予亦以被征赴京师未暇执笔又介其师之友奫禅师以为言余谢之曰吾与上人所趋异涂所习异业今兹之别余方违亲戚去妻子以奔走于车尘马足之间而上人之髙踪峻迹如孤云野鹤以翱翔于太虚之表其情又不同也其何以为上人言哉然余闻之古先哲人有深于佛者谓佛之道与易论语合其言非欺我也上人之师既合儒释以为敎是宜不以我为异而有所请也岂余知有未深乃反以为异耶上人行矣四明雪窦层峰迭壁崭絶空青传闻异时多古佛化现上人归卧云壑益弘其道所造当益深余老且病得请而归即将絶涛江而东过上人之庐而叩其所以同者

送林鸣善还台州序

吾郡林先生鸣善隐居临海之墟缚茅为庐艺麻与稻以供衣食暇则稽经阅史以求性命道徳之原治乱兴亡之迹且曰吾老矣以是终吾身今天子更化壹是以儒术为治有旨尽征天下士布列庶位有司奉行惟谨广搜博访罔有或遗于是先生以老辞不获乃起就道西过钱唐上谒方面重臣以行方面重臣顾见先生须鬓皤然曰老矣宜勿遣嗟乎男子四十始仕五十命为大夫服官政七十致仕此常典也夫身以任道故以孔子之圣志气虽与人殊而血气之禀则亦不能独异方其少时梦寐欲行周公之道及其歴聘诸国不遇而归而其言曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公此可想而见也先生方盛强时学足以有守材足以有为而胜国之制取人不以阀阅则以刀笔积劳彼以儒术进者犹冠之有緌履之有絇不可缺耳遂使先生之材之学浮沉闾里与编民伍不蒙一命以老虽然此必有任其咎者吾固不必论乃今遭值立贤无方之日而其既衰者不可使之复盛以为国宣力乃竟敛其有用之具以去亦可惜哉虽然君子之所贵固自有大于此者先生归矣年日益髙学日益邃徳日益茂如异时徐中行先生以八行著称吾里顾不伟欤其重其轻盖必有见于此矣余也何足以知之钱唐大夫士多羡其归相率为诗以送而余以同郡为之序

陶阳图谱序

陶阳在台之黄岩陶氏世居焉始陶氏自闽之长溪徙东瓯又徙台之黄岩至今吏部员外郎汉生氏之十一世祖讳某者当宋皇佑间仕为都巡检实迁陶阳故汉生为陶阳陶氏汉生之言曰宗法不立则族聚相视有若路人吾甚伤之遂列图于前系谱于后以明世次名曰陶阳图谱夫陶自受姓以来蔓延天下世非一世也族非一族也今将图谱以昭先徳迪后胤援逺以明近举疏以见亲可也不援逺以明近不举疏以见亲而曰陶阳图谱者详其所自出也详其所自出则宜本之长溪遗长溪而本陶阳者崇始迁也此图谱亲亲之意也予尝考陶氏世徳之懿而想巡检府君当宋之全盛鸣玉庙朝分符郡国非乏可为之时顾乃位不满其徳中更十世俊彦盖有之矣然皆以儒自守未见有名上三铨秩登百石者乃今汉生氏以清材粹学遭值圣明之朝践歴华要譬之骐骥驰骋康庄之衢未见其止也尝观其逺祖靖节先生所为命子诗歴叙虞宾以来至周司徒以及于愍侯舍丞相青长沙公侃勲徳之盛而卒乃自叹瞻望弗及则靖节之所遭盖有异于汉生者矣然则陶氏世徳有丰有啬又系乎时之污隆陶氏子孙循末求本尚有考于斯哉

送清源师还天界寺序

清源师泉南之秀也慕浮屠入金华山学道于傅大士行化之地尝出世矣京师之天界寺为方今第一禅林僧伽攸聚据猊床挥麈拂者称人天师自非丰才硕徳为上所知者不以授今年春全室禅师泐公以髙僧召见遂有是命清源师闻而往焉全室嘉之延居第二座夏五月余至京师谒全室方丈始识清源间窥法会之盛见其持百文规约束大众肃然其容秩然其仪如执法庙廷人莫敢犯及其退也间一过之则煮茗赋诗歌吟笑呼以为乐是时全室之客老宿如朽室楩圆彻如性原明冲黙如敏机慧皆辱与余游而清源师以方盛之年清旷不覊之气处乎其间亦一竒也昔宋在汴时相国寺实为法窟而其杰然者则有秘演惟俨欧阳公于秘演则称其豪旷于惟俨则称其介特且喜其皆有文辞二人者其所造佛理虽不可得而知然亦一时方外之髙士今之天界昔之相国也有如清源师者吾亦谓有演俨之风余既南还心颇念之未几复相见钱唐握手倾写颇洽居无几何又踵门请曰吾将还矣白云在空去来无迹固如是耶归造全室为我谢曰尘世之人追想禅悦则未始一日忘也

詹氏世谱序

今翰林学士承旨兼吏部尚书詹公出其世谱一通示一夔曰吾家世谱盖尝毁于兵矣兹复手疏吾宗传序之次以示吾子与孙子与我执笔序之余见其所疏干支疏畅纲网联络秩然有条而不紊作而言曰此诚大夫君子反本崇始之具也一夔蚤尝读周官书见有小史之职奠世系辨昭穆以定邦国之志曰此世谱之所由起也盖世之有氏为族者非有谱以识其所从出与其所由分世日以逺族日以繁必至不相维系而昭穆之辨淆矣此世谱之所以不可不作也按谱公之受姓实始于楚之詹尹其后子孙遂以官为氏渉汉歴唐代有闻人中更变故莫能考至宋有讳范与适者从苏文忠公游其名具在家集适传二世生武徳大夫殿前统制讳青始以武弁起家扈从髙宗都杭是为公之髙祖武徳府君再传而生武翼郎马歩摠辖讳某以骁勇为都统夏贵麾下将从镇鄂州会元兵南下移守阳罗堡病作归家第俄而宋亡宋将校多持告身换新命以仕武翼府君独叹曰吾虽偏禆欲为国効死而不克遂今运去物改尚藉是为哉遂脱尺籍与编氓伍教子读书曰安知吾子孙不有以文学兴者是为公之曾大父武翼府君生声甫先生讳镗声甫先生生古寳先生讳鼎新江南平向之藉武阶以进者率以新附待之迁徙挫抑不遑宁处而武翼府君之子与孙独为元之幸民峩冠博带徜徉士林之中可谓遗之以安者矣而皆未有显于时者公为古寳先生胤子年十二三从乡先生学有俊声时虞文靖公之仲弟盘为苍梧尹见而竒之妻之以子授易于梅坡甘先生楚材学春秋于我山刘先生彭寿二先生皆当世老儒以经术名世而公天资俊爽见趣卓絶能尽造其阃奥涵揉浚发为文操笔立就水涌山立可喜可愕然在胜国懐寳莫售仅为州助敎遭值更化遂以丰材硕学受知皇上日跻华要由中书博士六转而为吏部尚书国家用之惟恐不尽其材遂复有兼官之命十年之内非以藻鉴而甄别人伦则以文章而铺张神藻曾不混以他职可谓荣且显矣而武翼府君之所以望其后人者亦至是而验矣一夔伏覩公之世谱见詹氏至公而大执谱叹曰公之先世所以贻谋者茍失其道能至是乎及从公史馆预于纂修之末见公日被顾问知公阴进嘉言以福天下则公之子孙益大于后者又可知矣他日光昭家乘为南楚世家岂不自公始乎乃不让而序之

送朱质夫知宁逺县序

海之南环岛之州四黎人居之黎之种二依凭深山不供贡赋者谓之生黎耕牧省地知供贡赋者谓之熟黎今州县所治者则熟黎之外地也窃闻其俗其可以州县治者已数百年于此夷习犹未变而其知供贡赋者稍咈其意亦易以生变矧素不知供贡赋者乎尝试思之其人视中国言语虽不通衣服虽不同而其肢体颜面则固不异于人也彼其天性岂独与人殊哉夷考其故良由异时朝廷视为险逺不暇择贤守令贤者既以险逺为解而不惮险逺者又多挟私之人至以军使治之又漫不以承流宣化为事为之师帅如此几何而不为异也尚望其能化哉天兵南下其地悉归版图皇上鉴观前政之失一视同仁谓其地虽在要荒之外不可以不治治之不以他道必以儒术于是铨曹钦承上意不暇计道里之逺近险易授官如内地六七年来冠章甫被缝掖者殆徧其州县而报政于朝者亦谓黎人之向化不独熟黎而所谓生黎者亦皆愿为省地之氓矣此岂不足以见儒效之白乎海昌朱质夫氏与余游有年矣端慎而有守其先君子之欲其以明经起家也作经训堂以励之质夫克遵先志刻意向学故秘书卿贡公泰甫以文学政事知名当世质夫实师事之学日益以髙识日益以广声藉藉矣会有诏兴学杭守辟起助敎钱塘诸生未几监察御史采访至浙以质夫材堪守令不宜在散地遂荐于朝而有宁逺之命夫宁逺崖之属邑崖视琼管三州昔人有再渉鲸波之语往者尤难之质夫既拜命作而言曰幼而学之壮而行之吾尝诵矣吾学不如古人吾志亦岂不如今人吾今幸有可行之地尚安敢计夫道里之逺近险易以格吾君之徳意哉朱衣象笏道过钱唐不见有难色诗曰蔼蔼王多吉士惟君子使此王遵过九折坂所以愿为忠臣也欤质夫行矣吾知海南气习之变自我朝始而四州之邑声明文物之盛自宁逺始矣若夫变夷为夏其设施次第必有其道质夫政成而还吾请问其目焉