始丰稿

○序

自得斋类编序

河南髙公徳进甫有藏修之室曰自得斋既得宗工巨儒为之论著而先陇白云山舍亦皆有述其子巽志虑其久而散轶也彚而次之合记序铭赞志状诗词凡若干首将锓诸梓题曰自得斋类编而请余序初公以清才粹质积学素行蒙部使者推择为掾歴中外御史府行部朔南进廉能而退贪鄙赫有声光而恒虚心抑志乐从宗工巨儒逰以广器业若故虞文靖公集欧阳文公玄曹文穆公鉴余文忠公阙户部尚书贡公师泰监察御史程公文今江浙行省左丞周公伯琦翰林学士承旨张公翥危公素直学士张公以宁咸亲承焉久而相知之深是以不靳于论著非徒作也窃尝论之国家文章之盛泰定天厯以来敷张神藻润色鸿业耸元徳于汉唐之上者三数公而已今公皆与之逰可谓极黄河太华之观而无憾者矣矧又得其论著铿鍧炳耀可以侈当今而夸后世哉昔唐柳侍御文学博雅尽交天下知名士而柳州先生实其子也欲着其父之善取凡尤厚者六十七人疏其出处刻石以传后世君子韪焉徐考其实不过示交游之广而已而彼六十七人者未尝有所论著如欧虞诸君子之于髙公也今论著之广既足以度越前人而巽志梓行以贻永久其意不尤厚乎虽然是编之成一以成公志一以集宗工巨儒之善视世之曲学謏闻而遽以不腆之言加灾于木以衒名者相去何如也因不让而序之公名某由御史掾出官淮东廉访司照磨调浙东宣慰司都事善謌诗有纪梦集十巻巽志字士敏华年笃志以善属文称用荐为鄮山书院山长云

送贡友达序

宣城贡君友达以春秋试于有司中在前列道梗未即会试春官用便宜命授平江路儒学正吾党之士征言以华其行贡氏自宋叔世以儒立家友达之从大父文靖公宏才硕学际熙洽之运职掌内制以老成博雅著称世父尚书公以髙文卓识受知今天子入备侍从出领风纪晚岁被旨开部闽南勤劳王事以殁海内伏其声望乃父乃兄联芳袭美奋自文学纡青紫绾组绶者亡虑数十人近世大江以南衣冠文物之盛无踰贡氏矣及兵起举族奔浙西虽在颠沛之地咸砥节砺行守其家法不替大夫士称焉友达粹雅而精敏有过人之资贡氏之彦也弗沮于时矢以科目进刻意春秋之学贯综经传敷为大义遂为有司所知藩府虑其濡滞乃有学正之命夫学有敎授为之长而正居其次牖导辅掖之方友达闻诸父兄者熟矣为之不难也矧又重以春秋之学哉夫春秋为书孔子以治法正乱世其立言大旨一本乎性命之正以言其要则在乎明君臣父子之分以定民志夫欲立敎于斯世春秋之用莫大焉友达本之于家学扩之以春秋之说辅其长以为敎学校之政有弗修者乎嗟夫求美玉者必之昆仑之丘求良马者必之冀北之野求名人硕士者必于故家世族之门而吾党之望于友达者盖不止于此也他日决策大廷为名进士受显秩居要位垂声迈烈世济厥美斯属厌焉友达其勉之哉

送琼上人葬亲诗序

临海琼上人藴中之学佛于浙水西也其先君子桧屛方先生及其母夫人相继而殁值时多艰未遑奔走以襄事恒悲不自胜居不求安食不求饱与人言辄涕泣解之者曰吾属出家以有旁侍毋过哀为也上人谢曰吾非人子哉是何言也迄兹方成行嗟乎孝弟之道出于天性夫岂以所趋异途所学异业而有二哉而言佛者类曰为佛之徒务究竟实际以割慈忍爱为贤虽其至亲有不暇顾若上人者又岂得以此议之哉吾闻佛在世时虑其母摩耶夫人或堕轮转为说法超度有孝行书具在内典近世明敎者惧其义或湮复广其说以告凡学佛者由是言之佛之道未尝违孝以为髙此柳柳州所以有取于元暠师也上人世儒家其学佛也又得名师徳为之依归行成业隆去而游大方大方主席争相延致为四众上首其立身行道有如此者是能统合儒释而弗偏之归也行矣营其宅兆慎修窆繂发引之日颜色之戚哭泣之哀动凡吊者吾乡多缝掖之老必曰学佛如琼公又奚云也是上人之行不徒尽道于其亲抑又有弘敎之功焉慧上人敏机文上人焕章其同袍友也以上人之志有足矜者相率为诗赠之而同郡徐一夔为之序

送钱唐二生逰学序

今年正月华亭钱恺元悌唐奂有章旅谒余于秀水之东请曰恺二人者淞邑之小子也居同里学同志闻中吴大藩开馆以待宾客髙材硕学之士萃焉间营绍介以从之逰然而未敢自谓有得兹见先生愿益一言之教余谢之曰今之所谓磊落之士盖毕致于中吴矣子从之逰挹其风裁听其论议观其猷为必有大异于人者奚取于余之迂疎也哉请至于再不已乃告之曰天下之士不入于道徳则入于权术盖道徳之说胜则权术隐权术之说胜则道徳隐是故道徳胜则有颜子闵子之徒离亲戚去坟墓以事孔子权术胜则有苏秦张仪之徒离亲戚去坟墓以事鬼谷子大抵道徳之效逺大而难至权术之效卑近而易为窃观春秋至于战国相去未百年也而权术之学已轶道徳而过之岂非逺者大者人所畏难而卑者近者人所乐趣也哉元悌和而通有章固而警其必有见于此矣易大传曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰士非无志也恒成于同而沮于异古之人有同父而异道者矣有同师而异业者矣故学惟同志为难今子二人学同志矣志于逺大而不于卑近余之望也子尚勉哉

送周山长考满序

友人四明周君致尧精敏过人少游乡校读书为辞章有声年二十从其外氏游宦齐鲁之境遂北逰京师览观天子宫阙之壮百官之富居无几何会大丞相为国求福选天下能书者徧书大藏佛典而授以文学之职致尧适在选中既竣事出为其乡之鄮山书院山长再调秀之宣公书院方是时致尧年纔三十余与致尧逰者咸曰以致尧之材之年而假兹艺致身不亦左乎余解之曰书非末技也昔人固尝用以取士矣以书致身亦入仕一涂也奚名为左矧国家优崇之选二科而已曰举遗逸也举进士也遗逸不常举也进士科三岁一举羣天下之士而试之登名于吏部者不过百人而止取之之目审之乡以观其行也求之经以观其学也博之词以观其才也问之策以观其政也揆之于古占其一者己足名世而今责备于一人又有异者如其说者未必得之而得之者未必如其说也嗟乎士必是涂出其不至于老且死者几希故君子之仕也行其道也有志于世用而较轻重于出身之际不其拘哉初致尧之为鄮山也敎育有方里子弟来学者鳞集郡侯敬之与分庭伉礼今其来兹书院毁已久未有能复作者时方多故致尧以敎化之地不可以时诎解请于郡侯作之量材庀工八月而书院成致尧职文学其见于施为己如此去此而有民社尚可一二数哉于其行也序以赠之

送丘克庄赴会试序

余侨居秀水上士之避地而至者无不辱与余逰广陵丘氏克庄其一也岁壬寅大比江浙行省聚属郡之士而试之克庄用流寓例以诗经就试江浙预在选中克庄年方三十气刚而和识朗而融志果而不茍吾党之卓然者初在广陵时天下承平四方无事广陵之盛珠玉锦绣家充户积一时贵游子弟鬬鸡走狗以事娱乐者多其南北巷人也克庄家故饶财使去而与驰逐未能或之沮也顾独从师友稽经史以问学为事视彼少年之习漠然不以为意及广陵被兵扶携妻子而南乡里之雄提兵踵至据有浙西一时谋人策士乘机遇会以取富贵者又多其东西鄙人也顾乃入庠序训生徒取所入以给视彼得志之为澹然不以动念嗟夫处富贵之地而不淫其志当患难之秋而不易所守则其人之所自树立者固有以异于人哉今夫人挟其所有试于有司濡墨伸纸措辞析理求不戾于程度众人所能克庄亦能之若夫气足以自强识足以自广志足以自立不知众人视克庄何如也昔在于唐士之举于其乡而贡于朝者率从所知荐其材行然后典春官者信而有征以故得人为盛今法不然也克庄赴春官余故私列其人以为赠言冀夫典春官者拔一士而表异之为世砺也

送张叔方序

士贡于乡未赴春官而有典校之命非盛时例也比由道阻外省虑其濡滞用便宜命命之于是钱唐张谊叔方以至正二十三年乡贡得为松江儒学正叔方精敏嗜学故贞居先生之从子鄱昜徐君成中之髙弟也贞居清才奥学髙蹈物表号一代玄儒成中明经砺行秉志不惑为一时名士二人者较其迹虽有儒墨之分然若贞居之髙风成中之雅操要皆不可及四方之士固有慕与之游而弗获者矣而吾叔方一以从子而观道徳于前后一以髙弟而承敎诲于左右谚有之绳尺之下无枉木叔方得贤父师若此其所造就固有异于人哉今贡于乡使上于春官进而在五十人之列出而服官政必表表伟伟使吾党欣快矧敎职哉虽然外相固将以是养吾叔方之器业底于逺且大毋徒自薄曰此冷官也庶几不负外相之意叔方勉之

送勤上人卒业天竺序

自佛法流通中国时君世主咸知尊尚槩莫盛于元然不特奉其像教而己不逺万里至于西域延致佛胄为帝者师隐然有与共治之势由是名师巨徳各以智慧奋起以护其敎元贞大徳之间有佛海大师者起于浙河之东歴主大刹说法为人天师表数膺帝眷阐扬证悟克称上旨咸谓有随机助化之力则今勤上人之法祖也异时我先人以经术教授越中佛海方谢上天竺之席归老其得度寺且选俊秀为其法荫间遣二三辈来学今上人在焉先人谢之曰吾所说性命道徳不与而宗合宜无我师佛海使来请曰人亦有言东海有圣人焉同此心也同此理也西海有圣人焉同此心也同此理也先生茍能启我以东海圣人之道则西海圣人之道亦不外是先人既伏师之髙识尤喜上人之颖异一夔侍次间以语及今犹记之其后上人出游大方益求西方圣人之道行修业隆居第一座犹曰吾儒师师徐先生云今年冬余遇上人吴淞江上叹曰佛乘之替莫甚于今日吾佛之道自利利人杭之湖山吾祖过化之地吾将缚茅其处草衣木食取凡内典究明三观之旨使诚有得于圣人之道亦奚必据猊床挥麈拂然后为道之行余比见为佛之徒其视世相而自辍者多矣今上人不为世相所沮而益务精进其不谓之卓然有见者哉余游杭久中虽流落他郡私心未尝不在其山之阿水之澨今焉老而无成亦将谋如上人计旦夕苟遂则将与上人结社上人归见水光山色其为我祝曰毋使我社人迟迟其来也

始丰稿巻二

●钦定四库全书

始丰稿巻三

（明）徐一夔撰

○序

序灌园生

钱唐潘时雍读书赋诗廉介自将视当世贵富虽非不愿欲者使其脂韦取容以侥幸一时宁贫贱而肆志郡城之东未傅城二百歩而近有地十余亩古井一宋辇院基也入于居民久矣荒弃弗治暇日过见之徘徊相度曰是岂不足为吾生乎既而购得之除治一亩为庐用其余地析而为畦纵横数十塍茹菜若干品天稍不雨辄置桔槔井上俯前仰后声轧轧如龙鸣出井水以灌已则摄弊衣屦循行畦间顾见菜色青青若緑云覆地喜曰生意若此足矣掇其脆美为其父母妻子供具而斥其余卖诸市中日以为常不辍或曰钱唐陆海之府鱼盐蜄蛤之所产羽革竹箭之所生象犀珠玉之所聚街居之民用贫求富十金为母则子百金百金为母则子千金万金若此者家相望也又其地为今行省丞相治所往时承平丞相守法而已今天下多故丞相承制得自爵禄人卜医众技茍有以自见不必去妻子违父母跋渉逺道辄致位显要纡金曳紫翱翔康庄之衢中世以降道徳之意泯矣惟声与利可以惊动世俗子年甚富又居声利之场不为彼以取宠荣顾乃为此何哉时雍曰嘻夫尺有所短寸有所长彼所能者我则不能吾亦岂能枉吾之性以我所不能为彼之能故宁自附于农家者流使人称之曰灌园生灌园生不辞也嗟夫习俗之移人也久矣自今以往钱唐之人不尚货殖而尚徳义不尚奔竞而尚恬退不自时雍始乎余故序其出处以为趋附声利者劝焉

钱南金诗藁序

诗人之言贵平易而不贵竒怪横渠先生有言三百篇之诗不过举目前之事而寓至理于其中此最为善说诗者夫诗情性以本之问学以充之才气以发之思致以廓之此之谓诗不知出此而务炳炳烺烺以惊世骇俗谓之诗未可也三百篇不可尚已渉汉魏晋宋齐梁陈隋唐宋以及国朝之盛作者代有其人大家巨集具在也试取而读之虽其材力所就不无等差观其縁情指事寂寥乎短章舂容乎大篇有平易而无竒怪至于隽永其味则悠永宏阔而反复无穷下视近时斥平易为庸腐指竒怪为神俊号为一家之体非神仙鬼魅金玉锦绣龙虎鸾凤名花官酒髙歌醉舞等语不道者何如也华亭钱君南金深居不出呻吟啸咏在云水泬寥之境不求人知向见豫章辛好礼有与君唱和什知君善诗比会曲江钱思复论淞上诗人亦以君为称首二君以诗擅名者而皆称君心甚慕之今年夏会于蒨溪兰若周旋旬日因举前所说与之商确君以余言为然因请序其平生所为诗余阅其诗尽巻清而不枯华而不艳整暇而不泛精切而不刻屛去竒怪之语得诗人之意焉君年向老成克自充养珠藏渊媚当有知者吾姑着其所以合者弁诸首云

齐寿堂诗序

番昜周君叔彬之二亲同生于至元乙酉其奉以避乱于浙也逮今至正丙午皆八十有二而康宁如一叔彬喜曰此天以福我也爰就其亲起居饮食之处署曰齐寿以悦亲心叔彬方以明经起家其所与游皆能言之士遇其亲始生之日至奉觞为寿仍赋诗以悦之积而成帙叔彬属余序之余惟天下之不可必得者人寿是也间有得者亦未必并见于一门今叔彬之父母同生同寿又同康宁是能得人之所不能得者矣叔彬之喜宜何如也尝试论之二老人之得寿有二焉大江之东洪流巨浸穹林邃壑环汇障蔽地脉之联络风气之藴蓄深厚雄固其人多寿国家混一之初地大物众徳洽仁浃桴鼔不惊呻吟不作闾阎田里之间熙熙皥皥生于其时者必寿自二老人言之其地则大江之东也其生之年则国家混一之初也本以山川之积而乘国家方亨之运宜其得寿有异于人者矣譬之贞松劲柏其托根也固其植干也强其受雨露也深渥虽刚风虐雪不能摧拔之也今夫人立于轻扬之域衰微之世上视二老人若以朝菌议晦朔有不指以为异者哉余尝拜二老人于堂上见其耳聪目明神完气足谈说盛时身所遭逢事亹亹忘倦退而叹曰民物凋谢若二老人者非太平之明征也欤观世道者尚有取于斯也若夫诸君子之诗善颂善祷不必加评故特推本二老人得寿之由而为之序

○题后