太师诚意伯刘公文集

　　○寿萱堂记

　　会稽山阴余邦用有堂名曰寿萱以奉母也按萱草名也诗曰焉得谖草言树之背谖与萱同音而谖之义为忘故草名萱亦取其能忘忧北堂谓之背妇洗在北堂见于昏礼之文而萱草忘忧出于嵇叔夜之论后世相承以北堂喻母道而又有萱堂之称盖不知其何所据若唐人堂阶萱草之诗乃谓母思其子有忧而无欢虽有忘忧之草如不见焉非以萱比母也又按酒书萱草一名宜男以萱谕母意或出此盖不可知然萱能忘忧既寿矣又无忧焉人之所愿欲遂矣子之奉母不过欲其如是则寿萱之名不必其有所据亦可也夫人欲孝而亲不待或厄穷而无以为孝则皆抱终身之恨而不平于天岂不大可怜哉余君豊于家而得寿母以飬之其所受于天者厚矣书称五福寿富康宁居其目之三康宁也者无忧之谓也五福四系于天而一系乎人攸好德也余君业儒而孝于其亲又以善见推于其乡人斯可谓之能好德巳人知四者之系于天而不知天之所佑者德也书曰惠廸吉寿富康宁考终命惟攸好德者受之余君勉乎哉诗曰如切如磋如琢如磨夫积德如水愈浚而愈深否则有时而固矣余君勉乎哉

　　○诸暨州重修州学记

　　学校以教民明人伦见于书传肇自虞夏以逮于今莫不以先代圣人为师圣人人伦之至也自太皞迄于孔子圣人迭出莫不以道德被于民物垂于后世孔子既出而天下翕然师孔子自汉以来释奠先师皆于孔子至唐太宗遂诏州县学悉立孔子庙至今因之无有间议先孔子者得志行乎当时后世不获见闻其言行之详也而欲学焉何从而入哉孔子独无位于时而以淑其弟子故论学至孔子而始备微孔子师不知所以教弟子不知所以学往古之言行无所折衷而人不知轨范故至孔子而后大中之论定亘古今弥天地不可易也是故宰我子贡有若孔子之弟子也其论孔子或曰贤于尧舜或曰自生民以来未之有也而后世不以之为党子思孔子之孙也其论孔子则曰譬如天地之无不覆寿无不持载而后世不以之为私国家仍先代旧制凡天下郡县莫不有学学皆有孔子庙立官设教以作成贤能至今且百载承平既久天下忘危于是盗贼窃发而有事于师旅为郡县者往往以戎事供给告疲且怠故学校多不举奏议大夫相不花侯来监绍兴之诸暨州即注意治学事而州学不修久墁瓦剥落梁木蠹腐且陊且压侯大以为忧亟谋新之会同知张君守正判官许君汝霖吕君诚俱以进士受命来佐是州侯大喜曰吾事成矣乃与其知州元侯思中同知张君友仁及山长包君瑛咸会于治事之堂集吏民劝儒户有田而羡有田而羡于财者俾以力高下供役众皆愿听命乃择木伐石命之曰必巩必完自殿堂以及廊庑斋居灵星之门先贤之祠罔不毕葺于是庙益邃以清学益隆以严弦诵蔼然士气为之一新经始于至正十五年五月告完于是年七月乃以其事请记于刘基昔者冉有问于夫子曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之国家自混一以来以仁泽施于民涵濡飬育蕃衍滋息可谓庶且富矣今乃至相率而为盗庸非典教者失其职耶夫民之所以敢犯法者以其不知人伦也圣人之教行则人伦明矣人伦既明则为民者莫不知爱其亲而不敢为不义以自累为士者莫不知敬其君而不敢自私以偾国事盗贼何由而生亦何由而滋蔓哉诸君子可谓能知治道之本矣可无述乎于是乎为之记

　　○绍兴崇福寺记

　　越于江南为山水郡云门若耶则以名胜闻于天下者也平水去云门十里当镜湖上游有为云门之游者必至是登陆故緫谓之云门云门之山自秦望分而北东行至平水而止故其地独宽衍其水始通舟檝鱼塩竹木啇贾所会故号曰草市市有寺曰崇福故宋绍兴间志道法师所剏建也法师初受业云门之淳化寺后游学无所不历乃复归云门归云门为入山太深乃作精蓝水滨谓之观音忏院弟子来从者目众其业浸广开禧二年中始请于朝得赐额为崇福院至元十三年寺■〈揑，火代扌〉于兵越十有二年法师之孙法育浩观可模法辉行廉等相与买贾氏墓庵以广寺置田山以给薪米增度弟子定甲乙相次主寺事于是寺益蕃盛天历之初仍■〈揑，火代扌〉于火而佛像皆存弗坏时可模住郡之圆通寺属其弟子景晔似璘重建乃徙其趾去旧趾二百步寺本西向又更而南向其徒善祚仁伟悦俦皆并力相事无敢怠故大殿三门堂庑库院以次告完垣墉阶闼庖溷圊湢靡不备具木石瓦甓丹垩涂墍视昔有加于是山水之观新若改作而游观之胜遂不后于群寺矣至正乙未予自若上人深居出舍灵峯其寺僧玄旨来邀予游因登其皆山之楼眺于群山悠然而怀古焉其西则为秦望鹅鼻秦始皇帝东游勒石自颂之所也其南为陶山有华阳外史之遗迹其东为日铸干将莫邪之所自出其北则曰阳明之山帝轩辕之所馆以候神曰禹宂则夏后神禹之故陵也水则若耶之溪流入镜湖日出前峯没于其阴云生太空涛落沧溟雨往风还烟惨霞明凡可以悦目而怡心者莫不毕陈于轩槛之外真可以遗人世超污浊矣又何必深入虎豹之宫而乃以为高哉因留连久之北予还郡城而寺僧介灵峯奎上人来道其累世营葺之勤且告日寺自癸未岁始以田租服官役于是乎有民事马寺之僧本出一祖今分为三房均逸劳也三房以昭穆序兄弟子孙如族属俾同力一心以无坠先绪惧后人之安于成而弗此怀也故愿志其所自勒诸石使来者知有本原而不忍相遐遗也不亦善乎敢请予既喜山水之美而又嘉其僧能承先志以思永其传也于是乎为之记

　　○贾性之市隐斋记

　　贾君性之居越之萧山筑室一区在阛阓中集古今图书以为燕游接宾客之所不高其垣而不觌车马之尘不深其宫而不闻闾阃之声以其径路宛转户庭清谧而不与鄙俗者接也王君子充迥而命之曰市隐而贾君俾予记夫隐以全身而远害也市者商贩所集争利锥刀之所也故士不乐居焉而古人乃有隐于是者以其卑贱混浊足以自秽而冺其名也今贾君居于市而不与市人同其行事得无异于古之隐于市者乎吾尝闻隐于孔子矣孔子曰隐居以求其志夫君子之有道也遇则仕不遇则隐仕与隐虽两途而岂二其志哉伊尹传说处于耕筑一旦举而寘诸相若固有之无动于其中也故曰君子素其位而行不愿乎其外知此则可以语隐不必废其身丑其名而后为隐者也是故愽徒卖浆隐之侠者也放言非圣隐之狂者也辟兄离母隐之贼者也■〈奭斗〉颖水以洗耳隐之矫者也蹲窾水以待聘隐之伪者也上介白而立枯隐之怨者也沈湎于酒不衣冠而处隐之乱者也是皆为警世骇俗而有害于道君子不忍为之是尚为能求其志也哉贤者遭时之不然或辟世或辟地或耕或渔或居山林或处成市或抱关而击柝无所不可而其志则不以是有易焉柳下惠之与伯夷迹若氷炭而同谓之逸民君子不非焉庸非以其志乎贾君以孝友处乎家人以信义行乎里邻有学有文而口不言其志可知矣谓之隐者不亦宜乎虽然夜光在深山人莫得而见也出而投之瓦砾之间则庸人孺子皆识之矣今君居于市而不与市人同其行吾惧其欲晦而愈彰也他日见王君请以斯言质之

　　○浙东处州分府元帅石末公德政记

　　浙东道宣慰使司周知副都元帅石末公之镇括以智计销顽梗以德惠抚疲瘵理财足食完守固御仁威并行冦盗潜戢予既从父老请叙其绩而颂之矣其夏六月己巳松阳县民吴亨又介何君子安来请曰当盗发松阳时亨以义兵从有司攻盗故群盗皆与亨为仇家无何盗有斩其酋诣帅府降者方论功受赏乃因势诉亨及同事四人谓与盗通公且信且疑之即檄召亨等亨时出外四人者先至公讯得其情谓之曰女辈虽非与盗通然顿兵玩冦以致蔓延不为无罪四人惧请输钞各五百定以自赎亨独后至公怒曰是重违吾令亨大惧请赎公命筑左渠城堤五十丈费且倍既而公察知亨实无异心更助粟百斛塩五引俾卒事亨自惟被诬事昧惟公释疑俾从轻亨朲又后犯公令公亦不忍施大罚俾降从赎典既又发补我劳亨实不共以戚公其敢自藏慝若垢在躬克涤其敢忘公恩思为公为祠树石以昭示于人人先生幸鉴其诚而赐之文俾我公之功之德永底弗忘亨之愿也非所敢望也予甚嘉之曰善哉孟子曰以佚道使民虽劳不怨以生道杀民虽死不怨杀者岂不信哉粤自草窃构乱朝野多故纪纲就弛官吏张口引颈幸民有事以资渔猎使亨未逄公家必倾或激不得巳鞠为匪人则其抱恨何如哉惟公莅兹邦决庶政大小有民咸戴实德不独一吴氏子也今亨不幸被诬而当公时亦幸矣哉呜呼便亨不幸属他人虽倾家奉吏且枉直终不分今输力于官虽罚有度矧又获为功于父母邦宜其喜而感也昔者诸葛武侯之治蜀也政尚严明蜀人始畏而终怀之至于李平廖立亲遭废仟而悔艾思念没身不置公道之服人固若是哉豪杰之士相后千岁而能使人感动奋发其机如一故予于亨之请辄不辞而为之文若夫公之功绩在栝者既别有碑不重着也

　　○浙东肃政廉访司处州分司题名记

　　题名所以识岁月久近行役之劳勤而寓感思于其中焉山川阻修行李跋涉或一岁而屡至或历年而一过是故足以兴人之感恩在而怀威在而惮义在而敬虐在而怨若之何而不起人之思邪是又寓劝戒于其中而切有裨于世教也自古及今相因不废良有以哉国家设肃政廉访司以平官政举众务瘳民瘼执紏墨以绳天下之曲揉不顺道理者故录囚视牍岁再出外出必以隆寒盛暑之时其劳勤孰甚焉任重于百司而政下于民者独伙宜其起人之思尤甚也然则题名之记其可缺乎粤自盗起以来宪府缺官分廵不及处州且累岁今年秋宪副张公始来决壅疏塞剔蠹振坠大明举楷以杭轧山薮之惠廸从逆者于是七县士庶咸知畏怀冦盗爰戢郡境用宁乃暇日视分司题名缺记命伐石树壁下而俾基为之文惟公以通济之才筮仕于朝出任民寄以最绩奏闻扬历风纪老成更事所至有德泽加于民真足以起后人之畏慕昭轨范于将来题名之石昉建于兹吾知其垂永久而不磨也昭昭矣至正十七年冬十月记

　　○苦斋记

　　苦斋者章溢先生隐居之室也室十有二楹覆之以茆在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里剑溪之水出焉山四面峭壁拔起岩崿皆苍石岸外而曰中其下惟白云其上多北风风从北来者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉于是鲜支黄蘖苦栋侧栢之木黄连苦枤亭历苦参钩夭之草地黄游冬葴芑之菜槠栎草斗之实楛竹之笋莫不族布而罗生焉野蜂巢其问采花髓作蜜味亦苦山中方言谓之黄社初食颇可难久则弥觉其甘能巳积热除烦渴之疾其槚荼亦苦于常荼其泄水皆啮石出其源沸沸汨汨瀄滵曲折注入大谷其中多斑又小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍远惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉携童儿数人启陨箨以艺粟菽茹啖其草木之艽实间则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也先生之言曰乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不佑苦生于乐则乐与苦相去能几何哉今夫膏梁之子燕坐于华堂之上口不尝荼蓼之味身不历农亩之劳寝必重褥食必珍美出入必舆隶是人之所谓乐也一旦运穷福艾颠沛生于不测而不知醉醇饫肥之膓不可以实疏粝籍柔覆温之躯不可以御蓬藋唯欲效野夫贱隶局跳窜伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之乐为今日之苦也耶故孟子曰天之将降人任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤赵予曰良药苦日利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之乐而后之乐吾之苦也吾闻井以甘竭李以苦椠夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴无亦犹是也夫刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记

　　○清齐记

　　室以齐名取其洁也齐以清名清者洁之华也惟洁也而后清生焉浮屠氏离世绝俗以洁为其道故翦湏薙发割情断爱所以洁其身也疏茹粝食屏斥鱼肉所以洁其口也趺坐面壁收神内观所以洁其目也晨锺暮鼓梵音海潮所以洁其耳也焚檀焫沉氤氲桂熏所以洁其鼻也幽漻閴默惟寂惟寞所以洁其心也五情既治百魔不生洁不污而后天下之清归焉天台朱伯贤为予言义中上人之居巾天竺也有室曰清齐环以群山萦以碧水其任钱塘时盖尝屡游而玩心者其为名也实称故太虚澄朗烟空雾豁日月光华原野昭旷而天地为之清焉丹葩发鲜绿阴永昼凉飙撤暑银汉挂户而节物为之清焉时雨新濯竹树生色猨鸟不呼松栢帖妥而岩壑为之清焉遥望西湖如大圆镜翠赮垂映波澜锦章而是室之下白石玉皎暗泉金奏足音无闻谷响相荅至于今使人思不能忘请为文以记之予惟乾坤睢剌以来人世之无此境久矣今聆朱先生言意敞怳如梦寐幸而圣明应运宇宙载造太平景象于今复见则所谓清齐者尚或得而游也年月日记

　　○少微山眉岩神仙宅记

　　神仙果有宅乎超无为以至清与太初而为邻又乌有所谓宅也神仙果无宅乎一带瑶池右环翠水缭以赤城王楼十二其传非一惜乎吾不得而见之也世之人由不能见遂并神仙以为无有呜呼是非知造化之情状者也夫造化之神妙岂夫人之所能穷哉天地生物各禀气以成形人亦物之一也物能化人奚为不能化故雀化为蛤鼠化为鴽麦化为蛾蟞化为蝉蠋化为蝶鱼与蛇化为龙吴之桑晋之石楚之枯木冥顽无灵去人甚远乃或化而为人或忽然而人言焉由是观之天下之物无不能变化也审矣何独于最灵之人而疑之哉缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之山是为栝苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃瓯栝之间无与为比自唐宋以来神仙锺离先生吕洞宾皆尝来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以羽化去其事迹显著人能言之不可盖也履其地思其人宁不飘然有凌云久志哉观之南有山曰眉岩章先生羽化之后葬其冠舄之所也今道士梁惟适及其弟子王有大每至其所必裴回兴感嗟先生之绪不续故于岩傍作室以邀先生岁时致享祀而以神仙宅名之夫先生神游八表雷霆为舆风雨为驾蹑光景超灭没亦安事夫宅哉其或鉴二子之诚心而为之一来不可知也故为述其事而继以歌惟适字安宅基祖母永嘉郡夫人之侄孙基之外侄也有大字处谦皆栝苍人歌曰