天台林公辅先生文集

　　○跋张长者传后

　　庄子称庚桑楚居畏垒之山三年畏垒大穰其民欲相与尸而祝之社而稷之固诞其言而弗信及披友人　所撰张长者传观其所居之乡民皆倚之以为重轻而爱慕之不啻若父母焉始以其言为不诞也于乎匹夫而动乡人葢必有其道矣悦之以财财有时而尽不可得之于久也悦之以言言有时而忘不可得其心也惟积仁累义彼我充达如水之浸物脉络皆通然虽以不言不动及之彼犹信服不暇况有所及者也此庚桑子之道所以为至而长者即其徒也欤抚传三叹不知世之有斯人也不知世之有斯人也

　　○跋善餋堂文后

　　先儒谓药石可以伐病而不可以餋生五榖可以餋生而不可以伐病遂以药石心比用兵五榖比乎治民此亦槩论云尔使用药者专以伐病为心而不知餋生为本则人生生之气将散病虽去体中之所存者亦殆矣譬如用兵者而不知治乎民盗虽以息民亦不得而立矣西江李仲善以善医名予叩其术仲善曰能餋其病于未形之先者上也能餋人于已病之中者次也不知所专餋而专治其病斯为下矣故吾号其堂曰餋善此仲善所以善治乎医也使得位者推是道以用兵其将业当在赵克国之间乎惜乎仲善得之止见于医也

　　○跋谭氏家乘后

　　谭将军济翁出其家乘示予予按谭氏居长沙自宋端明公世绩显至济翁今七世矣其族尝繁衍会元末死于干戈者殆量独济翁出艰关遇明主立勋名以有爵位祀祭不隳念夫远者不能记至于后恐不可记遂录自端明公以下代名序字为一书号曰谭氏家乘　有题辞则诚意伯括苍刘公伯温为也乘有序则翰林学士金华宗公景濂为也暨侍制吴公浚仲编修苏公平仲皆相继为文寝以成轴夫数公皆以文章负重名于天下苟非其今虽临权势诱以宝赂求其一语不可得今皆为济翁发之赞称其贤不止则济翁之为人可知已古之学者文武之略已具于庠序中故一旦出仕于朝任相则能尽相之道任将则能尽将之职未尝岐二者于异途甘身处乎一曲也暨庠序之政不修而全才始不多见矣居庙堂者则师旅之务非所长将三军者则经纶之业非所习虽以房管之贤一战而败斛律金之才至书名有不胜其难况其下者哉今济翁出入师旅战胜功夺为世虎臣退事之暇即与儒者讲论理道读书着文绰有可称其于先世未尝敢顷刻之忘岂寻常士所能及宜乎诸公赞称其贤不止也夫人有不贤贤而不遇名公则其贤也不显矣济翁之所以显于世者葢亦诸公赞称之力也欤虽然贤而欲显于世者固非贤者之心使贤者冺冺无闻于世亦非作者之心此诸公之于济翁有不能自已也乎予因不复而深感之若大家乘之委则诸公论之详矣

　　○跋郑泉州墓志铭

　　张太常来仪作郑泉州公墓铭言公为台掾时诣执政言世祖时南士往往居重任于台省今皆卑之不用岂祖宗立法之意哉执政然其言遂上闻用是选南士有才行者为台省官考之元史顺帝至正十三年也是时南士有名者莫过宣城贡师泰饶州周伯琦临江吴当三人因公之言同日拜监察御史朝廷相贺为得人后师泰累官至礼部尚书平江路总管及张士诚攻平江师泰不能扞守弃城遁去伯琦为江东肃政廉访使长抢镇南班陷宁国伯琦率僚佐仓皇出见尝为其畚盛之以狗吴当为江西行省参知政事及陈友谅陷江西为其拘留一年不即死其乡人刘永之草三书问之不能荅以三人而观明元之不用南人者可无意而然哉虽然朝廷之用人不可有所偏心有偏视则视重者其用必广其视轻者其用必疏以轻视之心而行用疏之法则卑柔自屈者能扳援而进刚明自守者相率而去之矣异日兴王之佐皆是人也于乎非南人不善用之者不善耳固未可以此三人遂以无人视南方也不然若泉州公者亦南产也果如志言何其所立之卓然也哉元之亡天下有非一端而此尤系其安危者甚重予故特表而出之至如公之行业志已详矣不及论云

　　○跋颜鲁公真迹

　　友人林思源近得颜鲁公真迹一卷其文后前脱落字尚完整持与予观之予　曰此非鲁公不能书也其用夫隶书涩进法乎今之人但求形似之美譬如美女徘徊花月之下遇者孰不叹称其亲欣然右君子高情老貌放沧苍松乔栢问知之者几何人哉思源其谨藏之伺识者然后出焉

　　●书

　　荅徐始豊先生书
　　与许士修书

　　○荅徐始豊先生书

　　右年十七始知读书时以进取为心方且抄录前朝科试之文旦夜诵习探窃其余漫衍成章譬如宗人刻楮之戏将以媚人而已人亦以为能才三年颇自厌矣遂弃去学古词亦不过慕效近人所为视前人稍変其句读耳岂能如古圣贤仰观俯察发天人之秘洞贯幽冥法则古今在邦在家之不可缺者乎以是为文宜其见斥于大贤君子而辱书乃曰有所取焉右始得之而喜终思之而疑岂先生果有所取哉抑奖引后进之法不得不然也夫师之训弟子犹如老农之播植其所植者不皆沃壤故必随所宜而广植之失之东亩犹有望于西陇之成若植之而皆待夫沃壤则居于硗■〈石脊〉者终不获一植之利不遂一朝之饱矣岂善农者哉今先生之取于右得无广植之意乎右虽不底于成其过于右者将不底于成乎取十而成一虽曰用心劳而功寡比之皆无取不至于成者犹为愈也先生之心盛矣昔苏东坡曾南豊皆为一代文宗苏公得士冣多而曾公所得者惟陈思道一人夫苏公以天下之人求已而曾公以已求天下之人故也以天下之人求已则凡天下之有志于学者皆可随其大小而考成焉此苏公所以得士为多也以已求天下之人则凡已合者斯后进之人性有万不同岂能人人如已哉纵有之不过万中之一上曾公所以止得于思道也且人不能有所至斯有求于我彼既至矣方以自成为能何其求于我哉曾公用心狭矣虽然古之师友相求者以道今之师友相支者以文文如屈马虽行如闾井小人不顾其不可也行如夷齐其口讷然不能言其言质然不能文不顾其可所谓徒增靡　　心尔果奚益哉以是虽如曾公之慎择不为过矣惜乎公平日所求圣贤者亦惟在乎文章之间当是时如周濂溪程明道伊以二夫子公皆不识而近有得于思道乃曰每于杨雄之书有得焉则公之所择者果然否耶当今去圣既远负圣贤之学者惟先生天下所取则者惟先生其言一出学者据之以为重轻四方闻之以卜其贤否固不可如曾公之慎择至于无取亦不可如苏公之泛取所得者皆文士之流也可进者进之所以与其为道可退者退之所以求其合乎道是进亦教退亦教则世之负文艺骇世俗者将敛然自缩而敦朴茂行君子于于然出矣而右也何人敢奋笔舌伎玷辱门下哉或者因其退庶几自愧悟少分圣贤万万之末则见进之曰方　矣今夫人见称于寻常犹以为喜况见取贤大夫君子哉其喜宜何如也敢以为辞乎甚非徼异于众自揣其中不足当先生之所取恐人因右将不信先生之言也韩子谓假如愚者至阁下以千金与之贤者至亦千金与之则愚者莫不至而贤者日远矣此固以利言也贤者固不以利之高下而隆杀之等又不可混然无别况求道者乎愚者得进则贤者日退矣右不忍以一已之私使贤者日退于门下其曰取之云乎则世之学者甚善甚幸矣闻光生今将退处故林右?有所献古君子之退非徒退也孟子七篇作于退自齐梁之后朱子四书之说成于奉祠之□当今经书皆其完而礼经独为残缺加杂以汉儒之记有不纯也郡先哲戴大监尝力为之辨草庐吴文正公师之得其说于今未大行也宋有天下三百年其明君贤相典章文物比汉唐而过之而史则不称先生倘加意于二者作为二书以惠来世右虽不才置诸抄写之列有不敢辞也秋深向寒惟冀以斯道调护未期瞻对不胜恋恋之至

　　○与许士修书

　　右在凤阳友人王修德来持观乐诗数首示予曰子试以为何人作也予读久之叹曰此古人作耳非今世人所能为也使今有斯人也虽在万里之远予且束书相从求其议论以开予心之未然者修德笑曰此吾乡许君士修之作也予曰予今归矣当假道宁邑以求一见既而与事挠不果去年足下一至城府三造寒庐亦不及见何相慕之深而相见若是之寥也岂天假吾二人之知而不假以一见乎虽然若足下之貌予不及见至于精神心术观足下之诗已及见之矣岂非亭亭物表不泥于迹不溺于空浩然与神明居者乎不然何其发语淡素意度豊融充然若是自得之深也古之人远矣读其书观其言行之所在虽在千载之上而精神心术隐隐可想见是也也葢其言之所发即其心之所发也心术苟正矣虽不言言之必岂弟温详心术苟邪矣虽欲假大言以掩之有不可得王介甫发言持论动以圣贤自居及观其文刻画操峻譬若它吏持法轻重在心又何持观其貌而后知其人哉观人之法观其言而知者上也观其貌而知者次也见其貌□而与居而不知其人者众人也当今宁邑户不下数万其见足下之貌者当不下数千人尽能知足下否乎间有能知足下否乎彼皆不知而予虽不见足下之貌观足下之诗也知其为人谓之非知足下可乎既已谓之知足下虽不见其貌亦可也虽然古人之不可见者势也若予与足下生同时非有十年之隔居同郡非有千里之远又岂可不图所见以倾所怀而尽欲以他辞托之哉是以顾见之心无湏臾忘于中者此也当今人物凋弊志于学者则溺文辞好事自用则贪名利扶而起之政在足下辈右之所厶愿见者在此也若徘徊山水间一觞一咏尽朋友之欢如兰亭竹林老之为岂吾徒之愿哉是虽得见犹如不见也右明春稍闲尚能相见故先以此书为贽

　　●题

　　题云川录后
　　题赵氏族谱
　　题耶律公楚材传后
　　题诸葛孔明
　　题项明轩先生纪笔后
　　题唐祖杀窦建德
　　题陈平不谏汉高祖伐匈奴
　　题李广
　　题永思堂卷
　　题月夜访友图
　　题东坡书王右丞终南别业诗遗帖
　　题鼠食瓜图
　　题草虫图
　　题畵牛图
　　题鼠餐莲实图
　　题庄周梦蝶图
　　题山水卷
　　题二马图
　　题王右军观鹅图
　　题丽泽文卷后

　　○题云川录后

　　钱塘湛渊白先生慱极群书著名天下仕元至儒学提举其所交皆南北伟人暨老退事家居伤夫交者日以散散者日就尽矣而其气义之为在我心者不可忘也遂录其郡邑姓氏为一帙名曰云川录云于乎人莫火于得友得友非所以固交结卖声誉于天下也非所以藉乡党势取爵位于一身也有德者足以相表有学者足以相磨负知识者足以相长进耳此孟子所以取之于一乡一乡不可得也必取于一国一国又不可得也必取于天下葢不如是恐不能尽为人之道而后世则不然矣稍有所知者则欲孤然孑立虽形影不相同吾原其初心不过傲与忌二者而已傲则挟已之长视人所立虽正犹曰彼乌足与我友忌则见人之长不欲出已右凡可以中害者无不用其心智于乎才者天之所生也其筹夭祸福皆本于天岂吾之傲忌能使其进退哉徒见其用心之不旷也孰若曰彼之善天下之善也吾当为天下爱之惜之彼之功天下之功也吾当为天下尊之重之如是其功与善虽不出于我而我能容之鸟知其不归于我乎昔有问于韩魏公曰公之事业无愧于古人但文章不及于古人耳公曰我用欧阳永叔为翰林学士何谓文章不及古人此公之相业所以非秦汉以下所能及也今视先生此录好友之心至老不衰得不起予千载之感乎先生既死其孙以中先生慱学好友无忝厥家今亦且老矣出录亦右俾题于后云

　　○题赵氏族谱

　　予至金陵客有饮予玉兔泉者曰此泉宋秦桧所凿也其味冷然以甘子不饮几失盛事予曰宋以至仁立国不幸坏于强虏已而高宗中兴张赵韩岳诸公相与戮力复国之期指日可待而桧党于虏胁高宗置张韩于散北杀岳公贬赵公于潮而死遂使帝业偏安中国化为夷狄百载之下言之犹且疾心吾知斯泉虽美狗彘且不食其余况予粗有知者乎因问曰桧之泉尚在而其子孙安在客曰皆已无矣予叹曰斯泉亦能绝人之后乎遂却而不饮客亦惭去近见赵公之孙持正其谱与予观之其子孙方且以文学武艺起家至显职者殆不可徧识夫桧也能死公于当日可绝公之嗣于今日否乎炎炎之威张而弗戢殆乎自焚此桧之后所以寥寥皆就灭也于乎观公之谱则世之恃威以行者可不监夫

　　○题耶律公楚材传后

　　予观耶律公之辅元譬如善医者之治甚病求其无死而已非能尽去其源也又如善乳者之哺小儿求其无器而已非能尽禁之以礼也于乎大丈夫生斯世其亦不幸哉幸而犹听用其言民赖苏息彼生长于绝漠中非有礼义所浃洽其所知者惟曰利而已故公时因利以道其止杀之端欲尽杀汉人荒之以为牧地公则进之以汉地商税山泽之利欲诛河南残民公则言留之以为采炼金银之利欲屠汴京居民公则奏之以弓攵甲仗金玉等匠官民富实之利公岂好言利之徒哉葢以是时彼之欲非利不可上民之生非利不可救也故公不得不释义而言利若日持其说彼将曰杀吾则曰非义所当为非惟扞然不入欲求无杀不得已于乎公有致治之才所遇非致治之君以制礼作乐之资而佐之以聚敛之说此虽时之不幸亦公之不幸也公至晚年见天下日就平人进扑买之利则反复諌论祸几不测或者谓公既开其源又不得止其流也益邾之源易开利之流难止故朼是以终元之世君臣上下皆以利为心稍有自振拔者相视如希世之鳯士大夫观此非甚不得已如公不可言利

　　○题诸葛孔明

　　大丈夫欲有为于天下所遇必得明君至甚不得已必愚君也若夫所遇者察察旬智用其琐琐之才以钳制臣下虽伊尹太公之才德亦且救死不暇矣尚何足相与有为哉孔明其始所遇先主者明君也其后所遇后主者愚君也惟其明足以知吾故能付吾以有为惟其昏愚然无所知故能一听吾以有为是以孔明得舒布其四体才有所必施令有所以行中无所制后无所格然不能廓清中原者葢天也虽然挟长才以辅愚者有孔明之心而后可非是如曹操司马懿之徒且就中取之矣

　　○题项明轩先生纪笔后

　　予闻诸父老云当宋亡之时其民不忍归元村落间皆结垒自守至力尽阖门就死不辞及易冠裳相顾涕泣其老者宁负固终身不肯易去于乎何宋德入人之深如此哉尝考之三代以后享国最久者曰汉曰唐曰宋然汉唐之亡也其君皆得罪于天下故奸臣悍将皆因时而取之取之之际民亦安然其覆亡不知先孰为汉孰为唐也如宋之诸君皆仁义人也不幸迫于强虏一旦而亡天下之民冈如赤子之去慈母□□恩餋之心深如之何其可忘也以民之不忘宋也如此则当时受其禄者可知矣会稽明轩项先生尝隹未为郓州参军当元丞相伯颜驻兵金陵先生与御史贾惟庆同奉使至兵前视伯颜直辞不少慑及宋垂亡闻文丞相轩关出战又恨不得与之同死噫使先生得国大柄当必有所见如天下不祚宋则其死节岂在文丞相之后哉惟任不满德枯处山泽故国亡之恨死不瞑目矣先生之孙复今以进士起家仕列侍从将致通显此亦忠孝之报耶