国琛集

　　王翱，盐山人，端方清约，任事毅然。历仕宪台，镇松番，巡广宁，征达虏，总督两广，风持凛凛，官民畏而爱之。尝筑屯堡，使烽燧珠连，简阅行伍，处议谳辟，咸中其时宜。景泰四年任冢宰，剔刷垢弊，严考察，公铨注，抑幸进，以用贤报国为己任。门无私谒，权势请托不敢行，于思仇一不介意。谥忠肃。

　　章纶，乐清人。景泰初为仪制郎中，知无不言，疏太平致治十六事，疏策御戎，论朝贡，议钞法，谏幸佛寺，陈言恤民，以回天变。陈言中兴时政，论定科举解额，皆欲明国家大纪，凿凿中事情。至论复储事，大忤旨，廷栲一百几死。天顺改元，释公狱，寻升礼侍，复奏蠲山东租，请金以赈宗室，论谅阴图婚之非，条救荒四事，皆协舆论。谥恭毅。

　　王竑，河州人，赋性正直刚毅，不事诡随，立朝侃侃无顾忌，且聪敏机辨过人。己巳中官王振误国，指挥马顺、内臣毛玉皆振党，公为给事中，闻大驾蒙尘，手捽顺、玉死。成化中，公以都宪巡抚，所至有建立剡荐盈朝，官至兵部尚书。

　　自惕警己巳，缙绅稍稍精神，杰者辈出，人思奋于政矣。本朝治体一大机括，于群公介之，他未暇论。

　　刘实，安成人。初判金华，行抚字之政，暇则攻经史，尤崇孝义，且介守剧严，有乡友为其属者，以甖爼致馈，谢弗纳。景泰召修宋元史，后知南雄。有中贵使岭外，以贪肆窘辱公，雄民夥入争蔽之，中贵以状闻，逮公。及廉得其情，知为良吏，释之。

　　吾豫训导，景泰初膺荐至京，屡言边事防御之方，煞有肯綮，本兵奏用于边。

　　魏纯，高密人。治《易》、《春秋》不就举子业，常号于人曰：“当以天理为制事之本。”贫甚，寝无完衾，身无完褐，而取与之介操而不变。岁赴人塾宾之，召以为饔飨。客游金陵，以直言忤权势，诬谪戍苏州，处戎伍几三十年，超然自得，未尝有沮于色，诸将官子从而师之。景泰中，有以其学行荐召，至京以暴卒不及用。

　　砥砺之气，稍稍自内而外，自近而远，自达而穷矣。故曰：人则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。

　　●下卷

　　敬轩先生薛瑄，河津人。阅宋诸儒书，知为道学正脉，即专心体究，至不忘寝食。务实见而笃践履，乃动合矩度，终日俨然。居家孝弟忠信，对妻子如严宾，凡出处取予之问，毫发不苟。其学以复性为柄，曰此程朱吃紧。为人处大节，凛然生死利害不能动也，时呼为薛夫子。为大理卿，忤王振坐死，先生怡然就害，乃获宥。天顺初，入内阁，寻乞老。

　　先生倡无前之学，垂有众之宗，天下无贤愚，信之何也？贵践履也。而近欲血食庙庭，敷议词馆，不识可乎？曰：文庙报德报功，天下不务力行。先生崛起而持之，使生民知有此一大事，先生之功大矣。后学浅于迪德，学不大明，又非信先生，大过哉！道无精粗，学无内外，语复性而性不与天通，则性犹蔽质语。力行而行不自性率，则行犹难见神化机微，体用一贯，以至朕兆之不能窥，则迪德深矣。

　　康斋先生吴与弼，崇仁人。年十九见《伊洛渊源录》，遂弃其举业，收敛身心，沉潜义理，视世之所尚举不足为其志，不下楼者二年，乃克然深得，敛舒自如，风格奋扬，而举动有则。家贫，自食其力，尤善启迪人。正统、景泰间，累荐不起。英庙遣行人赍币聘至京，授谕德，恳辞，复遣行人送归。学者不远千里从之。

　　先生超然之趣，已有得于天授，非自来。时学溺心章句，缠踝辙迹可拟，然其高踔玄观，可日用作缕粒供养。当时即加伊傅之位，能坐致天顺为殷商之治乎？不得而悬度之也。

　　又曰：自惕警功利，人心稍稍精神，杰者辈出，人思奋于学矣。本朝理学一大机括，于二先生介之，他未暇论也。

　　大学士彭时，谥文宪，安福人。端慎贞朴，外和内刚，辨阁中不当南向坐，伏阙号泣，争慈懿葬礼，抗疏正宫闱，广储嗣。又论景帝固安公主及笄宜嫁，沮太监刘永诚不当封伯，及上地震十事，彗见七事，皆名言也。景泰三年，见朝政有感，即引退，其出处之际，固见之明处之决者。

　　李贤，谥文达，邓州人。天顺改元，入内阁，迄成化丁亥卒，以文学得君行政，人谓三杨之继。公初当曹、石骄恣，又值徐武功为之僚，继承门达擅权，能黾勉调停，遇主于巷，其力可谓艰矣。而海内士匍伏以干恩泽者纷如，则甚嫌兼于自植，岂亦固有为乎？然止殉葬，释庶人，禁冒功，疏正本，安边鼓妖斥仙师号，应曹钦伤臂之变，皆明识所及，曾可以少之也。

　　自正统前，三杨硕贤，继世迪德，海内晏安，人相忘于治平之间。及国事倥偬，主上多凶，多惧典机密者，丛计慧以戕元气，如陈，如王，如江，如徐，百较蝟发，而天子孤立，于上岂不畏乎？文达贤能而又黜机，可谓梁冈兴平矣。然本然普照之灵，万物皆备之体，为天下者不可以自损，则又所当请也。

　　都御史叶盛，谥文庄，昆山人。崇道谊，尚名检，务文字。正统、景泰间，丁时多艰，论疏侃侃，劾扈从将臣失律，请诛以谢天下，然后选将练兵，以复不共戴天之仇。又论边将不可留守京帅。及视饥陈州，协赞独石，经理马营，八城处置屯戍，定绥两广，镇宣府议防河套，咸克裨治体。

　　刘定之，永新人，谥文安。文学迥迈，对客挥毫运思，稿不易幅。及成化初，登秘阁，折疑义，稽古训，或日咏百诗，一挥九制，渟浤演迤，顿挫奔放，变化不穷。正统间，上时政十事。景泰间，上敌忾十事，又请遣使迎驾，滔滔法语，耿耿节义，不徒于文已也。

　　高明，广信人。初拜御史，除不职吏，宣泄理枉，所议狱条多著为令。台囚昼劫狱走，众相顾骇愕，公从容驰片纸报九门，毋出行者，卒能复系。成化初，擢都台，覆南曹不职三十人，理两淮盐课，劾清巡抚纵法状。又造筹亭，平杨州盐寇，置永定县，处上杭寇，殡钟同尸，代认赵明，弹文忤旨。

　　尚书秦纮，单县人，谥襄毅。历牧州郡，廉守有惠政。及巡抚陕西，秦王府肆横，公悉擒治，因奏公欺灭，宪皇怒，下锦衣狱，籍公家，止得疋绢故衣。宪皇嘉其廉释之，仍赐钞万贯，改河南，约制汪直不为害。后总制两广，发总兵柳景赃状，彼构诬公，亦被逮。及绾院章，风采益峻，台纲肃然。

　　岳正，漷县人。天顺初，以编修入内阁，抱负经济居家孝友，与人交尚气谊，性刚而志高，屹屹不能下物。时曹、石势方炽，因极言于帝前，且退而开谕之，使为保全计。二猾虽阳诺，卒罗孽。迁迁钦州，又追逮戍甘州，二猾败召还。成化初，有忌者伪为公劾李文达疏草，遂出知兴化，至则政务惠，民号贤守，寻致仕。

　　耿九畴，卢氏人。廉介自持，政尚明肃。初为都御史，欲纠石亨之罪，以不密，先落其所排，出为布政使。

　　杨瑄，丰城人。为御史，耿节敢言，劾奏石亨、曹吉祥，英皇怒，召至文华殿，与其寮周斌同指斥二凶罪状，乃坐死。会大风电，走正阳门下马牌于郊外，得末减戍铁岭。寻宥，欲公诣二凶谢，公不可，复构戍南州。宪皇践祚，起公，寻改按察使，公振宪度，奉职著劝。

　　侍郎林鄂，太平人，历仕天顺、成化间。简言语，澹于自奉，好古秉礼，志切躬行。事母尽其孝敬，惟待下严，过律以正，于交游不苟谐，世称笃行君子。

　　论人材，先浑厚，而亚英发，欲之愈密，则本愈固，而化弘扩之。既章则机，既显而业浅，虽然惟惧浑厚之无明，明则化生，惟惧英发之不笃，笃则行，成前后两述明笃并呈矣。如曰：可名非常名，兹惟复有所图也乎？

　　王信，南郑人。沉毅简重，被服儒，素历镇通州、倒马关、临清、湖广。及总理漕运，靖寇荆襄，谕辑永顺、保靖，所至经略过人。己巳虏犯京师，公拒战西直门外，后曹、石犯阙，公力战东市，所部刘斌、张全智勇过人，即恳荐于朝。尝曰：“俭可以久，不以侈累子孙，我所遗也。”人称其“脊梁铁硬，心肠木枯”。

　　郑亨，武安侯。天顺中守大同，刚正有为，志专为国。每议事，数易中贵，卒之日中贵悼惜之，盖其公能服人耳。

　　介胄士至英皇时，习陷纨绮，不自堕于习，非其中有主不能也。

　　修撰罗伦，成化二年对策大廷，以所学进说，峻直不阿人，至今传之，奏名第一。未几，劾李文达夺情获贬。性慷慨乐善，内无隐伏，不逆人欺，遇事无所回避。其高风峻节，曾人间烟火一点杂乎？

　　邹智，合州人。忠耿满腹，自负锐然。成化丁未冬，以庶吉士遇星变，抗章极论阴阳之理，欲黜万安、刘吉、尹直，而用王竑、王恕、彭韶，且谓君子小人之进退，宦官实阴主之。己酉，遂构祸下锦衣狱，贬石城州一吏目。

　　杨守陈，鄞县人，侍郎，谥文懿。独抱遗经，求心术于理致之间，不以训诂辞章为能。故其持躬立家，居官接物，动遵成矩，而不以少肆。家庭训孚，守阯、守随、守隅、茂元、茂仁，咸恂恂如，亦俱为显官。而守阯谠言抗志尤著，其为文，典正桃议全章，非时辈能及也。

　　学士张元祯，南昌人。留心理学，少以奇童，七岁为献王召见，命之诗，有“心定万事定”之句。宪皇践祚，劝行三年丧。及上疏论王道，几万言，寻与时宰不合归。后三赴召而出，在经筵首劝阅《西铭》、《太极图》，孝皇即取二书观之。公为人孤削奇拔，率以是不容于时辈。

　　庄昶，江浦人，南吏部郎中。逸思神授，浩然于烟云花鸟之间。其诗豪，其文宕，其行飘乎若乘风太虚，富贵利达，漠其无系也。同时游者皆冲迈之，似于是流风泼泼，人欲淬磨之不暇矣。初为庶吉士，以谏上元鳌山被谪，后荐起，寻去。

　　张弼，读书不治章句，独慕古奇节伟，行其卓荦之气无所泄。每发之诗文，及草书狂翰醉墨，流落人间，虽海外之国购求，以为异宝。成化间，官兵部，郎不便就俗局，数以直道忤长部，乃出知南安。凿梅岭之嵌岩，梁横浦之崩湍，定役道更番之例，以求息争端，民立生祠祀之。
　　章懋，兰溪人，谥文懿。力学敦古，襟怀坦荡，嗜好无入于心，居常无甚异同。至临大事，决大议，则据经援古，确乎其不能易。虽官至侍郎，食禄不数载，寻请老归，栖林壑，隐然系天下之望者几二十年。

　　陈选，临海人。苦立潜修，不妄言动，以古圣贤为志。敝衣粝食，人不堪其忧，其学以克己，求仁为要。为御史，正色直言，不忌时讳，尤严于君子小人之进退。提学南畿，居宿学宫，默焉端坐，以身为教。擢布政使，务为惠养。公育材如春，持宪如秋，其视去就升沉漠然。

　　周瑛，莆田人。其立志欲求见圣人之一，而必欲由博以反于约。于是肆力于百家群艺，事必为之所厌，人先于静得，必随事穷理，求其自然与其当然，又会其所以然。积累既多，于融贯处亦自得之。官至布政使。

　　布政张吉，余干人。信古好义，耻同流俗，以名节自砥砺。其为学，务穷理致知，体之身而验之心，直欲著于事为。初任主事，劾左道李孜省、妖僧继晓，出判景东，能申明礼，治土官长及夷民，咸信化之。后知梧州，以圣贤之道谆谕郡生，一时知所嗜向，人以为不有本不能也。

　　陈茂烈，莆田人。廉约孝纯，笃志古人之学，以静一为主脑。贫甚，弘治末为御史，袍服粗素，借骑一牝马，身若无官。及终养，得告短床，敝席蚊帐不能办，身治畦，一苍头给薪，出则执小油，盖妻子服食敝粝，日坐斗室，体究经训。

　　给事中贺钦，广宁人。一闻陈白沙讲议，辄叹曰：“至性不显，宝藏犹霾，奚以为世用？”即日抗疏解官，执弟子礼。别则肖白沙像，悬于家之别室，日瞻企之。弘治初，内阁首荐不就，陈上治理四事。正德初，乡寇暴发，戒勿犯先生家，人闻而请往抚之，先生片言遂获以定。

　　布衣陈真晟，漳州人。风格耸肃，望之非尘埃中人，能力求程朱之学，厌末作之蠹心而弃之，恶异端之害道而拒之。初应举入省，见有司防察过严，非士自待礼，遂置去。其学以主一体认，敬功诣阙两上书表章正学，尝念学校有正教而无正考，作正教正考，会通告诸当道，而卒无所遇。

　　教谕娄谅，上饶人。企谈道德，不屑功利之趋。其为学略传注而事心融，尤严出处，取与之际，乃博求切磋，一时陈白沙、庄定山、贺毉闾、罗一峰、胡敏斋、陈泉南、张东白书传面订，日裨益以成深造。

　　前七先生者，有意于斯文，而其于学则吾不得而知也。后七先生者有意于求学，而其于道则吾不得而知也。有意于斯文则能绝其功利，而好恶定，有意于为学，则能致其趋向，而德业修。薛、吴开其源，诸先生扬其澜，确者扬薛，达者扬吴。转移人心之机，维持治化之本，流通宇宙之道，不有赖乎？然人心太虚，性不能添一物，不可以理障，不可以见解绝功利，则事不为障矣，致趋向则解不为昧矣。而罗一峰、庄定山托于豪，杨镜川托于雅，张东白托于逸，张东海于托旷，邹立斋托于名检，章枫山托于德度，其过于持理以为守乎？陈克斋、陈省克以苦节进，周翠渠，以精博进，陈南泉以适用进，张克庵以劼持进，贺劼闾、娄一斋以锐任进，其专于自信以成趣乎？精微之机，游衍造化，清虚而通，以畅五蕴，安得起而质之？