嘉祐集

　　极乐院造六菩萨记
　　始予少年时父母俱存兄弟妻子备具终日嬉游不知有死生之悲自长女之天不四五年而丁母夫人之忧盖年二十有四矣其后五年而丧兄希白又一年而长子死又四年而幼姊亡又五年而次女卒至于丁亥之嵗先君去世又六年而失其幼女服未旣而有长姊之丧悲忧惨怆之气郁积而未散盖年四十有九而丧妻焉嗟夫三十年之间而骨肉之亲零落无几逝将南去由荆楚走大梁然后访吴越适燕赵徜徉于四方以忘其老将去慨然顾坟墓追念死者恐其魂神精爽滞于幽隂漠之间而不获旷然游乎逍遥之乡于是造六菩萨幷龛座二所盖释氏所谓观音势至天藏地藏觧寃结引路王者置于极乐院阿弥如来之堂庶几死者有知或生于天或生于人四方上下所适如意亦若余之游于四方而无系云尔
　　木假山记
　　木之生或蘖而殇或拱而夭幸而至于任为栋梁则伐不幸而为风之所拔水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐则为人之所材而有斧斤之患其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年而其激射齧食之余或髣髴于山者则为好事者取去强之以为山然后可以脱泥沙而远斧斤而荒江之濆如此者几何不为好事者所见而为樵夫野人所薪者何可胜数则其最幸者之中又有不幸者焉予家有三峰予每思之则疑其有数存乎其间且其蘖而不殇拱而不夭任为栋梁而不伐风拔水漂而不破折不腐不破折不腐而不为人所材以及于斧斤出于湍沙之间而不为樵夫野人之所薪而后得至乎此则其理似不偶然也然予之爱之则非徒爱其似山而又有所感焉非徒爱之而又有所敬焉予见中峰魁岸踞肆意气端重若有以服其旁之二峰二峰者庄栗刻峭凛乎不可犯虽其势服于中峰而岌然决无阿附意吁其可敬也夫其可以有所感也夫
　　老翁井铭
　　丁酉歳余卜葬亡妻得武阳安镇之山山之所从来甚髙大壮伟其末分而为两股囘转环抱有泉坌然出于两山之间而北附右股之下畜为大井可以日饮百余家卜者曰吉是在葬书为神之居盖水之行常与山俱山止而泉冽则山之精气势力自远而至者皆畜于此而不去是以可葬无害他日乃问泉旁之民皆曰是为老翁井问其所以为名之由曰徃数十年山空月明天地开霁则常有老人苍顔白发偃息于泉上就之则隐而入于泉莫可见盖其相传以为如此者久矣因为作亭于其上又甃石以御水潦之暴而徃徃优游其间酌泉而饮之以庶几得见所谓老翁者以知其信否然余又闵其老于荒榛岩石之间千嵗而莫知也今乃始遇我而后得传于无穷遂为铭曰山起东北翼为南西涓涓斯泉坌溢以弥敛以为井可饮万夫汲者告吾有叟于斯里无斯人将此谓谁山空寂寥或啸而嬉更千万年自洁自好谁其知之乃讫遇我惟我与尔将遂不泯无溢无竭以永千祀
　　王荆州画像赞
　　太山崇崇东海滔滔蟠为山东公惟齐人齐方千里而吾独见公公在荆州或象其仪白发红顔谓公方壮公生辛丑天子之老谁谓公老其威桓桓镇天子之南邦
　　吴道子画五星赞
　　世称善画曹兴张繇墙破纸烂兵火所烧至于有唐道子姓吴独称一时蔑张与曹厯嵗数百其有几何或镵于碑以获不磨吾世贫窭非有富豪堂堂五行道子所摹嵗星居前不武不挑求之古人其有帝尧盛服佩劒其容昭昭荧惑惟南左弓右刀赫烈奋怒木石焚焦震怛下土莫敢有骄崔崔土星瘦而长腰四方远游去如飞飇倏忽万里远莫可招太白惟将宜其壮夫今惟妇人长裾飘飘抱抚四如声嘈嘈辰星北方不丽不妖执笔与纸凝然不嚣妆非今人唇傅黑膏唯是五星笔势莫髙昔始得之烂其生绡及今百年墨昏而消愈后愈远知其若何吾苟不言是亦不遭
　　仲兄字文甫説
　　洵读易至涣之六四曰涣其羣元吉曰嗟夫羣者圣人所欲涣以混一天下者也盖余仲兄名涣而字公羣则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也而可乎他日以告兄曰子可无为我易之洵曰唯旣而曰请以文甫易之如何且兄尝见夫水之与风乎油然而行渊然而畱渟洄汪洋满而上浮者是水也而风实起之蓬蓬然而发乎大空不终日而行乎四方荡乎其无形飘乎其远来旣往而不知其迹之所存者是风也而水实形之今夫风水之相遭乎大泽之陂也纡余委虵蜿蜒沦涟安而相推怒而相凌舒而如云蹙而如鳞疾而如驰徐而如揖让旋辟相顾而不前其繁如縠其乱如雾纷纭郁扰百里若一汩乎顺流至乎沧海之濵滂薄汹涌号怒相轧交横绸缪放乎空虚掉乎无垠横流逆折濆旋倾侧宛转胶戾囘者如轮萦者如带直者如燧奔者如焰跳者如鹭投者如鲤殊状异态而风水之极观备矣故曰风行水上涣此亦天下之至文也然而此二物者岂有求乎文哉无意乎相求不期而相遭而文生焉是其为文也非水之文也非风之文也二物者非能为文而不能不为文也物之相使而文出于其间也故此天下之至文也今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文矣而不可以论乎自然故夫天下之无营而文生之者唯水与风而已昔者君子之处于世不求有功不得已而功成则天下以为贤不求有言不得已而言出则天下以为口实呜呼此不可与他人道之唯吾兄可也
　　名二子説
　　轮辐盖轸皆有职乎车而轼独若无所为者虽然去轼则吾未见其为完车也轼乎吾惧汝之不外饰也天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉虽然车仆马毙而患亦不及辙是辙者善处乎祸福之间也辙乎吾知免矣
　　题张僊画像
　　洵尝于天圣庚午重九日至玉局观无碍子卦肆中见一画像笔法清奇乃云张僊也有感必应因解玉环易之洵尚无子嗣每旦必露香以告逮数年旣得轼又得辙性皆嗜书乃知真人急于接物而无碍子之言不妄矣故识其本末使异时祈嗣者于此加敬云
　　送吴侯职方赴阙序
　　因天地万物有可以如此之势而寓之于事则其始不强而易成其成也穷万物而不可变圣人见天地之间以物加物而不能皆长不能皆短于是有度见一人之手不能盛江湖之沙砾而太山之谷纳一石而不加浅于是有量见物横于空中首重而末举于是有权衡长短之相形大小之相盛轻重之相抑昂皆物之所自有而度量权衡者因焉故度量权衡家有之而不可阙至于后世有作者出以为因物之自然以成物不足以见吾智于是作器使之不击而自鸣不触而自转虚而欹水实其中而覆半而端如常器呜呼殆矣吾见其朝作而暮废也夫不忍而谓之仁忍而谓之义见踏水者不忍而拯其手而仁存焉见井中之人度不能出忍而不从而义存焉无伤其身而活一人人心有之不肯杀其身以济必不能生之人人心有之有人焉以为人心之所自有而不足以惊人也乃曰杀吾身虽不能生人吾为之此人心之所自有邪强之也强不能以及远使人之心不忍杀人而亦不以无故杀其身是亦足以为仁矣乎呜呼有余矣谁能不忍视人之死而亦不肯妄杀其身者然则异世惊众之行亦无有以加之也吴侯职方有名于当时其胸中泊然无崖岸限隔又无翘然跃然务出奇怪之操以震撼世俗之志是诚使刻厉险薄之人见之将不识其所以与常人异者然使之退而思其平生大方则淳淳浑浑不可遽测此所谓能充其心之所自有而天下之君子也吴侯有名于世三十年而犹于此为远官今其东归其不碌碌为此官矣哉
　　送石昌言使北引
　　昌言举进士时吾始数嵗未学也忆与羣儿戏先府君侧昌言从旁取枣栗啖我家居相近又以亲戚故甚狎昌言举进士日有名吾后渐长亦稍知读书学句读属对声律未成而废昌言闻吾废学虽不言察其意甚恨后十余年昌言及第第四人守官四方不相闻吾以壮大乃能感悔摧折复学又数年游京师见昌言长安相与劳苦如平生欢出文十数首昌言甚喜称善吾晩学无师虽日为文中甚自惭及闻昌言説乃颇自喜今十余年又来京师而昌言官两制乃为天子出使万里外强悍不屈之边庭建大斾从骑数百送车千乘出都门意气慨然自思为儿时见昌言先府君旁安知其至此富贵不足怪吾于昌言独有感也丈夫生不为将得为使折冲口舌之间足矣徃年彭任从富公使还为我言旣出境宿驿亭闻介马数万骑驰过劒槊相摩终夜有声从者怛然失色及明视道上马迹尚心掉不自禁凡彼所以夸耀中国者多此类中国之人不测也故或至于震惧而失辞以为逺方笑呜呼何其不思之甚也昔者奉春君使冒顿壮士健马皆匿不见是以有平城之役今之匈奴吾知其无能为也孟子曰説大人则藐之请以爲赠
　　丹棱杨君墓志铭
　　杨君讳某字某世家眉之丹棱曾大父讳某大父某父某皆不仕君娶某氏女生子四人长曰美琪次曰美琳次曰美珣其幼美球美球尝从事安靖军余游巴东因以识余嘉祐二年某月某日君卒享年若干四年十一月某日葬于某乡某里将葬从事来请余铭以求不泯于后余不忍逆盖美琳先君之丧一月而卒美琪美珣皆志于学而美球旣仕于朝铭曰歳在已亥月在子培髙穴深托后土夫子骨肉归安此生有四息三哭位后昆如云不胜记其后岂不富且贵嘱余作铭赖其季更千万年岂不伟
　　祭史彦辅文
　　呜呼彦辅胡为而然胡负于天谁不寿考而于彦辅独啬其年谁不富贵使终贱寒谁无子孙诜诜戢戢满眼蚳蝝于夭何伤独爱一孺使殒其传幨幨其帷其下惟谁有童未冠彦辅从子带绖而哭稽颡来前天高茫茫恸哭不闻谁知此寃辍哭长思念初结交康定寳元子以气豪纵横放肆隼击鹏鶱奇文怪论卓若无敌悚怛旁观忆子大醉中夜过我狂歌叫讙予不喜酒正襟危坐终夕无言他人窃惊宜若不合胡为甚欢嗟人何知吾与彦辅契心忘顔飞腾云霄无有远迩我后子先挤排涧谷无有崄易我溺子援破窗孤灯冷灰冻席与子无眠旅游王城饮食寤寐相恃以安庆厯丁亥诏防告罢予将西辕慨然有懐吾亲老矣甘防未完徃从南公奔走乞假遂至于防子时亦来止于临江系马解鞍爱弟子凝仓卒就狱举家惊喧及秋八月予将北归亦旣具船有书晨至开视惊叫遂丁大艰故乡万里泣血行役敢期生还中涂逢子握手相慰曰无自残旅宿魂惊中夜起行长江大山前呼后应告我无恐相从入关归来几何子以病废手足若挛我嘉子心壮若铁石益固而坚瞠目大呼屋瓦为落闻者竦肩子凝之丧大临呕血伤心破肝我游京师强起来饯相顾畱连我还自东二子丧母归懐辛酸子病告革奔走徃问医云巳难问以后事口不能语悲来塞咽遗文坠稾为子収拾以葺以编我知不朽千载之后子名长存呜呼彦辅天实丧之予哭寝门白发班班疾病来加卧不能奔哭书此文命轼徃奠以慰斯魂尚飨
　　祭任氏姊文
　　昔我曾祖子孙满门姊之先人实惟其孙不幸而亡又不有嗣后世飨祀其托在姊祭于女家闻者欷歔姊不永存后益以踈姊之未亡洵作族谱昆弟诸子可以指数念姊之先其后为谁周旋反覆不见而悲悲其早丧宜姊寿考春秋荐献终姊之老今姊永归遂及良人皆葬于原送哭酸辛姊之子孙恭愿良谨当有逹者以塞此恨跪读此文告以无憾鬼神有知尚克来鉴尚飨
　　祭亡妻程氏文
　　呜呼与子相好相期百年不知中道弃我而先我徂京师不远当还嗟子之去曾不须臾子去不返我懐永哀反复求思意子复囘人亦有言死生短长苟皆不欲尔避谁当我独悲子生逢百殃有子六人今谁在堂唯轼与辙仅存不亡咻呴抚摩旣冠旣昏敎以学问畏其无闻昼夜孜孜孰知子勤提携东去出门迟迟今徃不捷后何以归二子告我母氏劳苦今不汲汲奈后将悔大寒酷热崎岖在外亦旣荐名试于南宫文字炜炜叹惊羣公二子喜跃我知母心非官实好要以文称我今西归有以借口故乡千里期母寿考归来空堂哭不见人伤心故物感涕慇懃嗟予老矣四海一身自子之逝内失良朋孤居终日有过谁箴昔予少年游荡不学子虽不言耿耿不乐我知子心忧我泯没感叹折节以至今日呜呼死矣不可再得安镇之乡里名可龙武阳县在州北东有蟠其丘惟子之坟凿为二室期与子同骨肉归土魂无不之我归旧庐无不改移魂兮未泯不日来归
　　祭侄位文
　　嘉祐五年六月十四日叔洵以家馔酒果祭于亡侄之灵昔汝之生后余五年余虽汝叔父而幼与汝同戏如兄弟然其后余日以长汝亦以壮大余适四方而汝畱故园余旣归止汝乃随汝仲叔旅居东都十有三嵗而不还今余来东汝遂溘然至死而不救此岂非天耶嗟夫数十年之间与汝出处参差不齐曾不如其幼之时方将与汝皆旅于此汝又一旦而殁人事之变何其反复而与人相违嗟余伯兄其后之存者今日以徃独汝季弟与汝之二孺此所以使余增悲也汝殁之五日汝家将殡汝于京城之西郊魂如有知于此永别尚飨
　　祭史亲家祖母文
　　嗟人之生其久几何百年之间逝者如麻反顾而思可泣以悲夫人之孙归于子辙自初许嫁以及今日旻天不吊祸难荐结始自丁亥天崩地折先君殁世次及近岁子妇之母亦以奄弃顾惟荼毒谓亦止此谁知于今乃或有甚室家不祥死而莫救及于夫人亦罹此咎子丧其妣妇丧祖母谁谓人生而至于是叹嗟伤心悲不能止
　　议修礼书状
　　右洵先奉敕编礼书后闻臣寮上言以为祖宗所行不能无过差不经之事欲尽芟去无使存録洵窃见议者之説与敕意大异何者前所授勅其意曰纂集故事而使后世无忘之耳非曰制为典礼而使后世遵而行之也然则洵等所编者是史书之类也遇事而记之不择善恶详其曲折而使后世得知而善恶自著者是史之体也若夫存其善者而去其不善则是制作之事而非职之所及也而议者以责洵等不巳过乎且又有所不可者今朝廷之礼虽为详备然大抵徃徃亦有不安之处非特一二事而已而欲有所去焉不识其所去者果何事也旣欲去之则其势不得不尽去尽去则礼缺而不备苟独去其一而不去其二则适足以为抵牾龃龉而不可齐一且议者之意不过欲以掩恶讳过以全臣子之义如是而巳矣昔孔子作春秋惟其恻怛而不忍言者而后有隠讳盖桓公薨子般卒没而不书其实以为是不可书也至于成宋乱及齐狩跻僖公作丘甲用田赋丹桓宫楹刻桓宫桷若此之类皆书而不讳其意以为虽不善而尚可书也今先世之所行虽小有不善者犹与春秋之所书者甚远而悉使洵等隐讳而不书如此将使后世不知其浅深徒见当时之臣子至于隐讳而不言以为有所大不可言者则无乃欲益而反损欤公羊之説灭纪灭项皆所以为贤者讳然其所谓讳者非不书也书而迂曲其文耳然则其实犹不没也其实犹不没者非以彰其过也以见其过之止于此也今无故乃取先世之事而没之后世将不知而大疑之此大不便者也班固作汉志凡汉之事悉载而无所择今欲如之则先世之小有过差者不足以害其大明而可以使后世无疑之之意且使洵等为得其所职而不至于侵官者谨具状申提举参政侍郎欲乞备录闻奏