吴文正集

　　送方元质学正序
　　所贵乎学者以其能变化气质也学而不足以变气质何以学为哉世固有率意而建功立业者矣亦有肆情而败国殄民者矣彼其或刚或柔或善或恶任其气质之何如而无复矫揉克治以成人学者则不如是昏可变而明也弱可变而强也贪可变而亷也忍可变而慈也学之为用大矣哉凡气质之不美皆可变而美况其生而美者乎气质之生而美者甚不易得也予于交游中得清江方元质焉初识之于京师望其貌已知其为美听其言而信观其行而尤信又稽之于人或久与之处或一与之接莫不啧啧称叹曰善士善士其何以得此于人哉非其美之弸中而彪外其能然乎哉以如是气质虽或未学亦不害其建功立业而不至于败国殄民矣而元质又勤勤勉于学则其所就讵可量也耶今为扬州路儒学正夫扬州当南北之冲四方学者所辐辏人得熏其气质之美而善良元质又以其所学淑乎人则气质之从而变者亦众矣虽然学之名一也而其所以学者或不同盖亦有表表然号于人曰为学而逐逐于欲役役于利汨没于卑汚苟贱以终其身与彼不学者曽不见其少异是何也所学非吾所谓学也夫今之学者之学不过二端读书与为文而已矣读书所以求作圣人之路迳而或徒以资口耳为文所以述垂世之训辞而或徒以华采如是而学欲以变其气质不亦难哉宜其愈学而无益虽皓首没世犹夫人也吾元质之学不然而予亦不复有言也中山王京甫客寓扬州沉浸于周张程朱之书有年矣年将五十而不求闻逹于时元质徃防试与之论学延祐乙夘十有二月己亥序
　　送何庆长序
　　予生也晚不及覩前修盛徳之事每于末俗而重慨叹焉宋之季年士自成童以上能为进士程文稍稍称雄于时辄轻扬偃蹇谓莫己若者十而八九盖不待擢科入官而后骄也偶尔贡于乡则其骄已进偶尔舍于太学则其骄愈进夸言盛气足以撼动府县震耀乡里晨夕所思始终所为无非已私人欲之发岂有一毫救世济物之意哉于斯之时而能超乎流俗者昔在乐安见何君伯玉父其人也何族之儒盛于一邑伯玉之文髙于辈俦而退然不自以为能与贡处学人所尊慕而慊然不自以为异其心恬如其行纯如直道而行臧否不苟不为愿人之闲然以媚而与物为春噫君子人也其后泯泯此天道之不可知善善者恻然为之悲伤噫伯玉父不可见已从子季新工于医从孙庆长世其学皆以儒流业词章而兼技艺季新既以医行于近庆长又将以其医行于逺其必如伯玉父之立心制行推之以救世济物其效当有过于儒流者予安得不于其行而深冇望于庆长也哉
　　送鼇溪书院山长王君北上序
　　才难之叹从古以然夫所谓才者取喻于木也可以成室屋可以成械器大小长短随其所宜各适于用者木之才也圣如周公贤如孟子其才不可得见已生斯世为斯人凡纷至沓来者日接乎前莫非事也不有其才将何以应之哉昔在圣门季路之于兵冉求之于财公西之摈相端木之应对皆其才之所优为后之士清谈雅望饮食安坐而一事不理者有矣识者恶得不兴才难之叹哉予之所以有嘉于行友王君南叔也君有学有文典邑挍至再至三具有成绩长书院又三四年矣庙宇之当修者无不修课业之当办者无不办上之临之者虽欲伺察而无疵之可指下之观之者虽欲诳惑而无间之可乗賔客交游之过从待之无不得其当不偷惰以废事不巧免以避事或厌其烦劳琐细而君处之裕如也其才之小试者如是惜乎闲散卑防而不得以扩其用也陈献侯之分肉陶侃公之运甓他日大用盖于小乎觇然而用人者以嵗月以资品以私意以邪迳用不必才才不必用则虽周公孟子复出且未知其何如予亦曷能必王君之遇乎夫杗桷栌楔之各施札砂箭芝之并蓄惟匠氏医师之工且良而后能王君之才之可用也有抱宰相之方者其必知予言之为然
　　送南城教谕黄世弼序
　　临江黄良孙世弼为建昌南城教官将行言于予曰旴江之为郡有李泰伯曽子固学行文章百世师表某将惟二子者是慕是效以率其乡人士以庶防于寡过然畴昔尝闻先生绪言教者之所以教当进于古之圣人则似非可以如二子自画其详可得而闻乎余曰今之职教者苟度嵗月以俟叙迁能思其职慕效先贤以图寡过者盖鲜况又不肯安于小成而欲进于古之圣人子之志如是可尚矣抑古圣人之教人初非过为髙逺而以人所不可知不可能者强夫人也因其所固然革其所不然而已矣生而爱其亲长而敬其兄出而行之于朋友娶而行之于夫妇仕而行之于君臣此良知良能之得于天而人人所同也以其所禀之气所赋之质不能皆清且淳故于伦理之间有厚者有薄者有全者有偏者有循者有悖者于是而有万有不同者焉圣人之教使人顺其伦理克其气质因其同革其异所以同其同也契之教也顺其伦理之同也防之教也克其气质之异也世弼之处父子兄弟夫妇朋友也有可称无可议而讨论讲贯修省践行又有日长月益之功所以顺其同克其异者固已知所以用其力精之熟之持之勉之以此治已期于必成以此率人人其有不从者哉
　　赠一真道人序
　　予一见一真即髙其人髙之者何髙其所有也所有者何一眞而已矣重来谷中出书一编皆受言于师者予不愿观予不愿闻非不愿观观不以目非不愿闻闻不以耳言可废书可焚无书无言而此独存何物独存一真而已矣噫大宗岂于讴所可传珠岂吃诟所可得哉是以道徳之经五千文不如末章之首二十四字
　　送彭泽教谕刘芳逺序
　　予之齐年友刘君景年二十入太学二十有六成进士授江陵户曹未及禄而代改有子五人克世父业其季俎桂字芳逺年虽少已能试艺中学官充彭泽教谕彭泽移治江濵非古彭泽也然靖节徴士之流风犹存予尝过其地徘徊旁皇而不忍去往仕于彼者宁不闻其风而兴起乎谨于守身熟于应务厚伦理之常明古今之变居之不失其正行之不失其宜此靖节之所以为靖节也其发于诗文也人徒见其冲澹退逊而绚丽雄健蔵于中后之辞人尽力学之而不能到名明字亮盖自比于诸葛真一代之人豪也夫以士而希贤傥得其一二焉则其为学官必异于常人他日官满而迁归必有以告予予亦有以观子矣
　　送陈洪范序
　　金溪陈洪范家在石门由其家而临川临川而崇仁崇仁而乐安之南走三百余里即予之所止而见焉问所以来之意则出一巨袠有诸君子赠言予观之叹曰呜呼古人所务者内所图者实今乃务外而图虚何也子之年方壮质甚美宜及时而勉学以成身以悦亲苟如是朋友亲之党里敬之长老喜之子弟效之推其余又可以如世俗之人之取爵禄顾不此之为而为今之行子计左矣且子之乡陆子之乡也陆子何如人哉亦尝颇闻其遗风乎夫朱子之教人也必先之读书讲学陆子之教人也必使之真知实践读书讲学者固以为真知实践之地真知实践者亦必自读书讲学而入二师之为教一也而二家庸劣之门人各立标榜互相诋訾至于今学者犹惑呜呼甚矣道之无传而人之易惑难晓也为子之计当以朱子所训释之四书朝暮昼夜不懈不辍玩绎其文探索其义文义既通反求诸我书之所言我之所固有实用其力明之于心诚之于身非但读诵讲説其文辞义理而已此朱子之所以教亦陆子之所以教也然则其要安在外貌必荘中心必一不如是不可以读书讲学又岂能真知实践也哉子亟归而求之舍是予无以赠子矣它日再来予将观子之进与否
　　赠许成可序
　　往年吾邦部使者邀至新安程君达原来临汝书院为诸生讲説朱子之学达原父之于人少所可时余弱冠数数及门见其与许君端朝厚善且称其子也才后廿年其季成可与余相遇于临汝出两世遗文及诸公往来手帖示余其言多有补于教可名世行后所交尽一时贤士大夫呜呼如斯人者不可见已哉成可不坠家声措意于诗文又博览羣书务究其归趣自是明善而诚乎身夫孰能御十数年间欲求友一人如成可者而未之得今得之其能已于言乎
　　赠无尘道者序
　　夫太虚中一尘耳成象于其上者为星成形于其间者为人尘中之尘也人所值有不同尘中尘之尘也今无尘道家者流以尘中之尘説尘中尘之尘其神矣夫知无尘之无尘则知其神之所以神未有人也未有星也未有天也此无尘也此其神也
　　赠医人陈良友序
　　临川良医陈良友种徳三世矣医不择家之富贫不计赀之有无一旦其里之恶少以重役敛之与语未及酧则推而内之沟折两股虽断续益损竟不复常至今杖而行倚而立不能坐或谓为善如此而获报如此施者其怠乎良友不然益自誓以济物为己任至感于神明形于梦寐日理丹鼎药裹孜孜若不及慊慊若不足吁贤哉于是肃政亷访使程公作诗以美之命其客呉某同作而又为之序
　　直躬为恵不为贪股折肱存幸未三施报稍乖疑有怠精坚自誓转无慙人虽微疾肯坐视药试竒功在立谈丹候孰知消息事相逢一笑问圗南
　　送雷友谅序
　　劒江雷尚书之从弟友谅今之巧人也于艺无不能见器物輙肖而为之为之无不成成之无不精充其伎虽古之垂古之般何以尚哉将游匡庐造武当寻髙僧髙道问向上事或谓之人巧如此移其巧于外者专诸内何事不可得余曰子姑舍其巧而趋拙平日之巧俱忘若无能者必至大巧盖知不可以得珠也友谅闻之怃然
　　送陈中吉序
　　庐陵陈植延祐四年江西省所贡士也试礼部罢归益厉其志读书为文不休或告之曰子之学学于古者也士贵通古而通今盍亦学于今乎于是将游四方以厯览山川遍识人物过予道其行之意予曰男子初生而蓬矢以射固以四方为分内事矣人谓司马子长之史杜子美之诗皆得之于游未必然也然夫子大圣人也适周而问未问之礼自卫而正未正之乐徴夏殷之文献而必之杞之宋也况下于圣人者乎览不厌其广也识不厌其博也见闻不厌其多也不广不博不多则不无孤陋之讥予其敢禁子之游乎虽然既广矣既博矣既多矣有反诸约之道焉未广未博未多而径约则不可也子其行哉俟他日之广博而多当为子指其所谓约者于斯时也不出户而知天下而何事乎游

　　呉文正集巻二十七
　　钦定四库全书
　　呉文正集巻二十八
　　元　呉澄　撰
　　序
　　赠梁教谕序
　　南安梁君为金谿教谕三年矣延祐丁巳春予过自金谿徴予赠言噫予将何以赠子哉夫今之仕者由儒官而民官由民官而清要虽位极人臣可也然居官之大要不过曰亷曰能而已亷而不能则失职能而不亷则失已亷者徳也能者才也有徳有才谁不称其羙子之能获覩一二矣他日为民官歴清要即是充之无难也本之以亷其不为具羙之人乎当今贵儒而贱吏贵儒者非徒贵其能盖贵其亷也贱吏者岂谓其不能哉恶其不亷耳子方且治儒术以应上之求从上所好违上所恶人臣之义也舍是予何以赠子哉
　　送李教谕赴石城任序
　　昔宜黄李君防友以太学名士释褐为贑州教不及禄而其子仲谋中教官选再任得石城教石城贑州属邑也予少时客宜黄亲见贑州之所以教其子者又见仲谋之所以学于家者徃徃异于常人盖自宋末举世浸滛于利诱士学大坏童年至皓首一惟罢软烂熟之程文是诵是习无复知为学之当本于经亦无复知为士之当谨于行贑州之教子则不然仲谋九嵗以前论语诸经皆能成诵年虽防徳器如老成人不待父师防束循循于礼法之内逮其父时已如此父既没而孝飬其母谨饬其身益励于学以能有所立今之徃石城也谂于予曰新制取士以经明行修为首好尚近古谓宜一变可以至道而学校承袭旧不知所以自新之方凛凛焉以经未明行未修为忧鸣呼令之任教事者靡不哆然若有余而仲谋独慊若不足此其贤于人也逺矣哉予之少也尝有志于古人而荒落乆矣何能有所禆益于今之时俊乎虽然不敢不诵所闻古圣遗经先儒俱有成説立异不可徇同亦不可虗心以玩其辞反身以验其实愽覧而归诸约傍通而贯于一一旦豁然有悟则所得者非止古人之糟粕也人之一身内有父母兄弟夫妇外有宗族姻亲朋友近而乡党逺而四方推吾爱亲敬长之良知良能以逹乎彼何莫非吾之所当厚善者寜厚毋薄寜过毋不及夫如是经岂有不明行岂有不修者哉而非有甚髙难行之事也人病不为耳今之徃石城也试以斯言与一邑之士详防而实践之殆必有契于畴昔家庭之所闻也其母厌予言之卑延祐丙辰九月之望
　　送黄文中赴西涧书院山长序
　　昔夫子删诗定书叙礼正乐讃周易五经备矣犹曰托之空言不如载诸行事也于是乎作春秋汉儒専门明经学者徃徃引春秋断国论其最纯者江都董相也其言以为为人君为人臣为人父为人子皆不可以不知春秋然则春秋之为用大矣哉友人黄孚文中家世春秋学而文中玩索遗经贯穿三传二百四十二年之陈迹歴歴如烛照数计发言处事毎防经援传以为证使汉世专门之士复出未知其孰后孰先又推类以读通鉴纲目之书一千三百余年之得失治乱纵横商畧有若身与其间此读经读传之余效也今长瑞州西涧书院防谓西涧之难处非他书院所可同予谓不然明春秋者临大事决大议破竹解牛靡所凝滞况于居小官应细故而有难者乎为是説者盖不知春秋之为用者也盖不知文中之为人者也于其行也酌之以酒而书此为赠
　　赠袁州路府掾张复先序
　　淦张复先以儒生选择为吏将从事大府因吾里李道蕲予一言之益夫耕问奴织问婢宜也借视听于盲聋则不可为吏者自当就吏师而问顾乃于迂儒而求益焉不亦左乎虽然必有以也而予何敢黙古之庶人在官者曰府史受禄与下士同待之亦不轻矣当时人人有士君子之行其贤其能固已推举为长民治民之官至若府史之职亦必郷里推举其独无士君子之行乎自俗不古吏习于贪习于刻为人所畏不为人所爱于是世始贱吏而不知责今日以儒为吏上之人盖欲革吏之心也本之以慈行之以公不汨没于利凡事之曲直无髙下其手无变乱其黒白文无害而人不寃讵非古昔盛时之府史乎苟其不然虽满其意于一时殃于其身以及其子孙可指日而待也吾道有才畧有气义与之契则复先之为人可知已必不以吾言为迂
　　送传民善赴衡州路儒学正序
　　学正教授之贰其职甚不轻也传民善妙年俊才清文粹行选在此职岂窃禄尸位者所可儗伦也哉夫天地之气钟聚而耸起者为山山之髙大者岳也衡岳南方之巨镇郡踞其趾岳之灵异怪物竒寳不足以当则生伟人循岳而南舂陵昔有周子实绍圣道不传之统而文定胡先生父子兄弟皆于衡而讲道二百年间流风未泯今之衡安知无有志之士卓然崛兴能蹑胡而探周者乎民善至衡试求其人而与之语若衡之士不过应举覔官以为学殆恐未足以尽岳之秀也民善其择焉延祐五年七月朔