吴文正集

　　周易辑説序
　　易之道其大如天其广如地其悉偹也如天地间之万物靡所不有世之説易者各随所见苟不悖于理其为言也必有可观无他易广大悉偹无不包罗无不该徧故也金谿曾先生讳子良在宋两贡于乡擢进士科仕至县令晚节隠居讲授以通经学古能诗能文为后进师临川饶宗鲁逰其门毎日授易所闻皆能记忆师既卒乃祖述其意撰著新辞文口谈之质俚如传注之纯雅名曰周易辑説意或未安不敢輙改盖有汉儒治经守家法之遗意焉先生之年吾父党也素所敬慕者今因所辑得窥前軰之所学又嘉宗鲁之能守其师説也是以为之序云
　　中庸简明传序
　　中庸传道之书也汉儒杂之于记礼之篇得存于今者幸尔程子表章其书以与论语孟子并然蕴奥难见读者其可易观防程子数数为学者言所言微妙深切盖真得其传于千载之下者非推寻测度于文字间也至其门人吕防杨侯始各有注朱子因之着章句或问择之精语之详矣唯精也精之又精邻于巧唯详也详之又详流于多其浑然者巧则裂其粲然者多则惑虽然此其疵之小也不害其为大醇庐陵刘君惟思良贵甫以朱子章句讲授攷索玩绎五六十年年八十乃纂其平日教人者笔之于纸辞简义明仿夫子説蒸民诗之法始学最易于通习恵不浅也夫汉儒説稽古累数万言而郑康成于中庸二十九字止以十二字注之朱子深有取焉然则良贵父之简明是亦朱子意也而见之不同者不曲徇澄少读中庸不无一二与朱子异后观饶氏伯舆父所见亦然恨生晚不获就质正今良贵父吾父行也皇庆元年夏其子秘书监典簿复初官满南归相遇于东淮出其父书以示澄读之竟既知先軰用功之不苟而良贵父亦已下世畴昔所愿质正于伯与父者今又不获従良贵父而订定三人之不同各有不同三卒未能以合于一也则又乌乎不怅焉以悲故为识其左而还其书于典簿氏
　　春秋集传释义序
　　古之学者醇厚笃实不肯背其师説予观公羊氏糓梁氏之徒既传其师之説以为传而其间有特称子公羊子子糓梁子者又以着其师之所自言也呜呼此其所以为三代以上之人与汉儒治经亦谨家法不以毫髪臆见乱其所闻唐之陆淳初师啖氏啖卒而师啖之友赵氏遂合二师之説为纂例为辨疑等书至今啖赵之学得以存于世者陆氏之功也新安俞臯其学慱其才优其质美従其乡之经师赵君学春秋恪守所传通之于诸家述集传释义经文之下融防众説择之精语之审粹然无疵经后偹载三传胡氏传以今日所尚也玩经下所释则四传之是非不待辨而自明可谓専门而通者矣予喜其有醇厚笃实之风乃为序其巻首赵君名良钧宋末进士及第授脩职郎广徳军教授宋亡不复仕臯字心逺居朱子之乡与人论经一则曰赵先生云二则曰赵先生云学而能若是者鲜防予是以喜之之深也
　　字体正讹序
　　自兴于秦而篆废于汉其初不过图简便以适已而已汉之流为晋则又専务姿媚以悦人妍巧千状见者无不爱学者竭其精力以摸拟之而患不似也夫字者所以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才其为用大矣缩之以简便华之以姿媚偏旁防画浸浸失真弗省弗顾惟欲以悦目为姝何其小用之防汉晋而后若唐若宋声明文物之盛各三百年颇有肯寻斯籀之绪上追科斗鸟迹之遗者视汉晋为优然亦间见尔不易得也就二代而论唐之能者超于宋宋之能者多于唐余风犹未泯番易呉正道承家世文献工篆书不惟笔法之工并究字体之原以所订偏旁一帙示予予毎慨古艺之不絶如线而忽值斯人焉如之何而不喜之之深耶
　　贞观政要集论序
　　夏有天下四百五十余年商有天下六百三十余年周有天下八百六十余年三代以后享国之乆唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳谏求治励精不倦其效至于米防三钱外戸不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣呉兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十巻曰贞观政要事覈辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄偹位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶防酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之徳旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻防和景运之隆乎然譬之行逺必自迩譬之登髙必自卑则贞观改要之书何可无也抚士戈直考订音释附以诸儒论説又足开广将来进讲此书者之视聼其所禆益岂少哉
　　甲子年表图序
　　宋司马文正公作资治通鉴仿春秋左氏传编年法而不书甲子天下不一统之时不备各国之年故又节约正书撰目録三十巻用史记十二诸侯年表之例标嵗阳嵗阴之号于上载诸僣伪国之年于下徽国文公朱先生因之而脩纲目直书甲子干支大书卜习以别国统离合明如日星矣然巻帙浩繁披阅匪易或有以纪年甲子列为图者极便覧观而不无缺畧也乐安陈景徳皓首劬书博考厯代诸国纪年起上古以逮于今萃成一编名甲子年表之图间附事迹一二笔削俱有意义逺者传疑近者传信悉无所苟李防同邑士也喜其书偕友王开抄写防校将锓木以广其传用心之公可尚已予是以题其卷端云
　　太准易图序
　　夫之于易犹地之于天也天主太极而緫元气元气转而为三统在则谓之三元三元转而为九州九州转而为二十七部二十七部转而为八十一首首有九賛賛分昼夜而刚柔之用见矣故元之賛七百二十九而有竒以应三百六旬有六日之度盖本出乎元气而作者也太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦因而重之为六十四故易有干坎艮震巽离坤兊八卦以司八节又以坎离震兊四正之卦二十四爻以司二十四气以复临防大壮夬干过遯否观剥坤十有二卦以司七十二节也气也也既各有统矣然周天之度未见其所司也于是又去四正之卦分取六十卦衍而伸之为三百六十爻各司其日则周天三百六十度而寒暑进退之道阴阳之运备矣盖本乎太极而作者也由是观之则天地各有生成之数而相为表里之用故天数西行上承而左转者在地之元气也地数东行下顺而右运者在天之太极也太极运三辰五星于上元气转三统五行于下此所谓成变化而行鬼神者也所谓之于易犹地之于天者如斯而已凖而作之不亦宜乎若夫分天度列次舍序气明卦爻冠首賛位列八重先以夜賛布诸外然后昼賛首位爻象卦气宫分度数次诸内复防于辰极而易显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上元甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百一十七年复防于太初之上元者元之賛也自上元甲寅青龙之首气起未济之九四后三万一千九百二十年复防于太极之上元者易之爻也原始要终究其所穷则体用虽殊其归一而已矣
　　春秋纲常序
　　春秋以道名分此言虽出荘氏而先儒有取焉以其二字足以该一经之义也古今春秋传注家奚翅百数或间得其义而能悉该其义者盖未之见淮西张鉴所述春秋纲常不自措一辞但于毎行书字有髙低而已观其叙例大义炳然正名定分无以逾此简而严严而简真可羽翼圣经以垂训戒于千万世防防书乎予故识其篇端
　　古今通纪序
　　易叙伏羲神农黄帝氏书起尧舜及夏商周此帝王传系之见于经者秦而下有史可稽伏羲以前异书所载则荒诞不足徴已旧日纪厯代传系之书皆始伏羲而讫宋今清江何君增益其旧纂记靡遗逮至国朝一统之盛美防书乎虽未尝读史亦一览而知古今之大槩其子璋孙以刻本示予予甚珍之乃为题其巻首中间乱臣贼子背叛篡弑窃大位改年号或不数年或不逾年或不数月或不逾月而诛夷殄絶者当别作一条表其大逆不可与乘时割据之国同称僣伪何君名岳生在宋受父泽廕将仕郎绍定壬辰进士隆兴通守嵩之之子也晚嵗竆居讲授不求闻达其文昭晰従顺宜于程试堪为今日进士之师云
　　四书名考序
　　朱子之释四书义理精矣然所引用人名及其事实初学或有所未详清江周良佐慱攷偹述俾人名事实坦然明白间又发挥其辞语通畅其防趣于读者诚有资予虽老亦愿得此编常寘书案间岂特可为初学之益而已防
　　易説纲要序
　　清江杨明夫与予同嵗生自少工进士业国朝既复贡举时年六十余矣欣欣然就举至八十犹未已其笃好盖如是观所编易説纲要程朱为之本而他诸説附焉将以淑其子孙年老而志不衰可尚也夫有能因其所説择其相近者玩绎而践行之则可以立身可以应世及其乆也得易之用而深于易虽希于圣不难也然则是编也岂特为杨氏子孙所习而已防明夫名士龙今年七十九视强壮无以异
　　临川王文公集序
　　唐之文能变八代之追先汉之踪者昌黎韩氏而已河东栁氏亚之宋文人视唐为盛唯庐陵欧阳氏眉山二苏氏南丰曾氏临川王氏五家与唐二子相伯仲夫自汉东都以逮于今骎骎八百余年而合唐宋之文可称者仅七人焉则文之一事诚难矣防荆国文公才优学慱而识髙其为文也度越軰流其行卓其志坚超超富贵之外无一毫利欲之汨少壮至老死如一其为人如此其文之不易及也固宜宋政和间官局编书诸臣之文独临川集得预其列靖康之祸官书散失私集竟无完善之本弗如欧集曽集老苏大苏集之盛行于时也公絶类之英间气所生同时文人虽或意见素异尚且推尊公文口许心服毎极其至而后来卑陋之士不满其相业因并废其文此公生平所谓流俗胡于公之死后而犹然也金谿危素好古文慨公集之零落搜索诸本增补校订緫之凡若干巻比临川金陵麻沙浙西数处旧本颇为偹悉请予序其成噫公之文如天之日星地之海岳奚资于序而公相业所或不满者亦鲜究其底里何也公负盖世之名遇命世之主君臣宻契殆若菅葛主以至公至正之心欲尧舜其民臣以至公至正之心欲尧舜其君然而公之学虽慱所未明者孔孟之学也公之才虽优所未能者伊周之才也不以其所未明未能自少徒以其所已明已能自多毅然自任而不回此其蔽也一时之议公者非偏则私不惟无以开其蔽而亦何能有以惬公论防论之平而当足以定千载是非之真者其唯二程朱陆四子之言乎
　　通典序
　　古先圣人竭心思以治其天下必立法度以继其心思而贻永乆纪载尚存者书有禹贡礼有周官是已司马迁之八书班固之十志仿效禹贡周官者也以后诸史之所纪载大率皆祖迁固然各代不相联络国异家殊涣无统属至唐杜佑乃合周秦以来之法度萃为一书分食货选举职官礼乐兵刑州郡邉防九类凡二百巻名曰通典使求治之主佐治之臣志在兴礼乐修政刑者考证于此而损益之所因所草近如指掌故先哲钜儒亦有取焉不以其为记纂之书而少之也况今以时务策试进士酌古凖今尤不可以无所考证则此书宁不为有实用乎惜无善本旴守谷侯治郡之暇将崇文物精择详校锓板郡庠命直学呉漙来索序引其措意逺矣此书既成侯及一郡之士无不明习法度它日进当要路傥时有剏建而身与其间必能光辅圣君贤相制作之盛事则此书之功其有补于国家岂小防侯名嵓辅河南人
　　纲常明鉴序
　　三纲二纪人之大伦也五常之道也君为臣之纲其有分者义也父为子之纲其有亲者仁也夫为妻之纲其有别者智也长防之纪其序为礼朋友之纪其任为信之二纪者亦不出乎三纲之外何也因有父子也而有兄弟以至于宗族其先后以齿者一家之长防也因有君臣也而有上下以至于俦侣其尊卑以等者一国之长防也因有兄弟也而自同室以至于宗族其互相助益者同姓之朋友也因有上下也而自同僚以至于俦侣其互相规正者异姓之朋友也举三纲而二纪在其中故緫谓之纲常人之所以为人而异于物者以其有此纲常之道也旴江呉琢纂辑经史传记所载嘉言善行凡有系于五伦者聚为一书名曰纲常明鉴人能以此为鉴可以为人矣予喜其书之有禆于世教也于是为之题其端云
　　曾子音训序
　　夫子既没传其道者曽子子思孟子也汉书艺文志有曽子十八篇子思二十三篇孟子十一篇孟子书即今孟子七篇及赵岐所黜外书四篇是也子思子书无传焉史记孔子世家谓子思作中庸中庸果在二十三篇之内乎曽子书存者十篇而已汉戴徳取之入大戴礼记戴圣又采十篇之一入小戴礼记祭义篇中宋清江刘清之病曽子之粹言有非十篇所该别辑新曽子七篇篇分内外杂朱子识其巻首予窃玩绎惜其厘析之犹未精也意欲以论语大学孟子所有为内篇而小戴记所采大孝一篇则附于内以小戴记曽子问与内则诸篇所载为外篇而大戴记所存立事等九篇则附于外就中择其言之粗者并诸家羣书之言共为杂篇然又思之若论语若大学若孟子若小戴记人所常读曽子遗言未尝不接乎耳目是书虽不辑庸何伤惟古曽予十篇文字多缺误不可不考正豫章周逷参合诸本订其同异明其音训用志不苟可谓笃好曽氏之书者矣逷字立中醇厚愿朴少有余力工于诗今又敛工诗之华敦劬书之实其益讵可涯也防

　　呉文正集巻二十
　　钦定四库全书
　　吴文正集巻二十一
　　元　吴澄　撰
　　序
　　存古正字序
　　正书之变三俗书之变二正书者何黄帝时仓颉所造也后世谓之古文别出者谓之古文竒字厯数千年而周宣王之时变为大篆又数百年而秦始皇之时变为小篆古文大小篆三体略有改更实不相逺也故于六书之义无差殊俗书者何秦时所作书也当时取便官府吏文而已人之情喜简防而厌繁难自此以后公私通行悉用书而古初造字之义浸冺后汉许氏叔重为之嘅况距今又千载乎变而楷则惟姿媚悦目是尚岂复知有六书之义哉六书之义不明则五经之文亦晦何也五经之文古人之言也古人之言而书以后世之字字既非古则其训诂名义何从而通苟欲率天下之人而废俗书复古篆势固有所不可惟于世俗通行之字正其防画之谬讹偏旁之淆乱则虽今字而不失古义昔临卭魏公华父盖尝有意乎此而于字未能悉正也至元之季于金陵识先达李君仲和父精究字学所辑稽古韵深契予心后三十年其孙桓示存古正字一编又因稽古韵而约之者也凡华父所未及正者仲和父悉正之其有功于字学大矣而予之尊其书也非特以其与已同好也仲和讳旬金宋淳祐庚戊进士出身官至承直郎淮西节制司属官