后山集

　　嘉州旧产紫竹楠榴樱木等仕于蜀者竞采之以爲器人甚苦之吴中复作嘉阳四咏诗以悼之
　　卓氏之先起家爲将爲王氏守北边号太傅其妻练氏封郡君太傅尝因事欲斩两卒郡君苦救之不得乃隂纵之两卒奔江南皆爲将闽之乱也李氏使两卒将而攻之太傅已卒其子守之两卒使人谕郡君言城旦暮当破郡君无忧也郡君报曰尔全我一家何济不若完此一城两将许之谕使降卒完一城此其所以有后也世以癞疾鼻陷爲死证刘贡父晚有此疾又尝坐和苏子瞻诗罚金元祐中同爲从官贡父曰前于曹州有盗夜入人家室无物但有书数巻尔盗忌空还取一巻而去乃举子所着五七言也就库家质之主人喜事好其诗不舎手明日盗败吏取其书主人赂吏而私録之吏督之急且问其故曰吾爱其语将和之也吏曰贼诗不中和也子瞻亦曰少壮读书颇知故事孔子尝出顔仲二子行而过市而卒遇其师子路趫防跃而升木顔渊懦缓顾无所之就市中刑人所经幢避之所谓石幢子者既去市人以贤者所至不可复以故名遂共谓避孔塔坐者絶倒
　　鲁直爲礼部试官或以栁枝来有法官曰漏泄春光有柳条鲁直曰榆条凖此盖律语有余条凖此也一坐大哄而文吏共深恨之
　　闽中诸县多至十万戸坚忍喜讼号难治邵武其尤着自国初迄今有四令张邓公杜宗防其二人则忘之矣宗防澶人
　　赵普请缮都城而太祖不可曰使寇至此其谁驻足耶王师既平蜀诏昶赴阙曹武肃王密奏曰孟昶王蜀三十年而蜀道千余里请族孟氏而赦其臣以防变太祖批其后曰你好雀儿肠肚
　　蜀平二曹潘美自蜀还既对太祖爲内燕惟三将与秦晋两王尔既入乃福宁殿席地而坐陈彘肉白鱼情意欵狎酒终设饭三将皆曰朝廷事力寡薄致陛下燕设不丰上曰岂止寡薄此饭乃乞来三将莫测曰近从江南乞此米也
　　秘阁画有梁文瓉五星二十八宿图李公麟谓不减吴生妇女疑蜀手也
　　谚曰黄防口噤荞麦斗金夏中黄防不鸣则荞麦可广种也八月一日则角田不熟角田豆也角者荚之讹也
　　婺州李翁与乡人如五台山众少皆骑翁老且躄独徒行既至众所见瑞相如常翁与山东老人所见寳阁千叠山东老人持菩萨戒四十年矣
　　释氏之愿儒者所谓志也则志欲逺大逺大则所成就者不小矣若其所志近则其所成就何足道哉如志在万里则行不千里而已也
　　近年华山毛女峯有隶字曰茯苓下云诸山皆假惟此者眞一旦一丸三斗三斤疑爲服茯苓法也今山下人用三斗水煮药三斤水尽爲度蜜和而蒸服而不丸道者赵翁云盖茯苓不蒸煮不能去隂气也余谓不煮不能去皮梗也
　　古者诸侯取财于国不取于诸侯岂特国民亦然也惟桑与梓树之榛栗椅桐梓漆梓漆以爲棺榛栗以爲贽椅桐以爲器
　　马骡驴阳类起则先前治用阳药羊牛驼隂类起则先后治用隂药故兽医有二种
　　三税法皇祐初爲李谘所坏及韩魏公用茶小引益坏京师市井自三税法改后日渐萧条酒肆自包孝肃知府日重定麴钱
　　三司故吏髙成端襄邑人明习吏事自五代以来三司条贯无不有也嘉祐中尝言事不用
　　契丹使至德清军防仁宗崩议欲却之又欲使至国门而去邵安简欲使奉国书置柩前见天子以安逺人张贵妃受册诏问册毕受【缺一字】仪其爲修媛已自尊大邵必以三公事仪比命妇一品上之
　　张咏守蜀仲春官粜米仲夏粜盐惠民
　　干徳四年诏诸道受纳税赋不得称分毫合勺铢絫丝忽景德四年三司使丁谓复行稽括比咸平六年税额増三百四十六万五千二百二十九贯石斤
　　王旦爲相十一年王珪十年赵普沈伦韩琦曽公亮九年薛居正向敏中八年王曽章得象七年卢多逊李沆富弼六年李昉五年
　　赵普吕防正张士逊吕夷简皆三入
　　顔长道曰某年河水围濮州城窦失戒夜发声如雷须臾巷水没骭士有献衣袽之法其要取绵絮贴缚作巻大小不一使善泅卒役城中扪漏穴用随水势畜入孔道即弭众工随兴城堞无虞
　　二广居山谷间不隶州县谓之猺人舟居谓之蛋人岛上谓之黎人
　　仁宗用兵无敌虽不服而心服使人数世服非无敌而何
　　仰山元老既北归青州山间有唐福院之故处深宻岩险久无人迹元与其徒往焉舎于石室夜则小叅一夕闻疾风甚声出视星月粲然久之有大蛇行来蟠于室前仰首以听既罢伸其下体如拜伏状而后去从者震恐元自如也自是每夕必至
　　太祖尝幸秘书省召管军官使观书焉
　　太祖置竹木务于汳上市竹木于秦晋由河入汳有卒千五百人出材于汳纳材于埸置事材埸于务之侧有二三千人凡兴造者受成材焉其法曰有敢请生材者徒二年今启圣院乃其材也今百年矣梁栱之际尚不容发自置八作司以具杂物而领以三司修造矣岩头雪峯钦山同行至湖外诣村舎求水舎中独一女子见山爱之爲具熟水而山盏中有同心结山谕意而藏之遂称疾而留岩峯既行复还访之则已与女纳昏是夕成礼乃诱出之投之棘丛展转钩挂而不能自出忽大呼曰我悟矣遂弃去既出世每升座即曰锦帐绣香囊风吹满路香大众还知落处麽众莫能对久之传至岩头岩教之曰汝往但道传语十八字好好事潘郎僧既对山曰此是岩头道底僧又无语余爲代曰熟处难忘
　　徐之南山崇胜院主崇璟故王姓也熈宁中修殿大像腹中得画像男女相向衣冠皆唐人也而题曰施主王崇璟岂其前身也耶
　　北里张生家世奉道自谓当爲左眞人遂以爲称爲朝元图绘其像于位后梦爲城隍神所逮诘而杖之既觉臋流血如常杖云
　　古镜县而入施之四平扣之玉声
　　钱氏甓城前后相押凡四重号押塼故久而不坏司业黄君守徐新彭祖楼砌用再重使草不生
　　道者吕翁某初遇钟离先生权授以干汞爲白金法翁曰后复变否曰五百歳后药力尽则复故曰五百歳后当复误人谢不受先生惊叹谓有受道之质遂授出世法
　　苏公自黄移汝过金陵见王荆公公曰好个翰林学士【缺三字】某久以此奉此公曰抚州出杖皷鞚淮南豪子以厚价购之而抚人有之保之已数世矣不逺千里登门求售豪子击之曰无声遂不售抚人恨怒至河上投之水中吞吐有声熟视而叹曰你早作声我不至此圆通行脚至浮山逺録公深爱之欲收爲嗣通遂去复以偈留之欲共评量古今公案通荅曰究竟
　　邑子寇定疽发于脑每呼其母自叙平生不孝与悌则痛可忍若有使之者又召其弟教以毋效也
　　中州松子虽秕小不可食然可种惟不可近手以杖击蓬使子堕地用探锥刺地深五寸许以帚埽入之无不生者东坡居士种松法
　　晁无咎移树法其大根不可断虽旁出逺引亦当尽取如其横出逺近掘地而埋之切须带土虽大木亦可活也大木仍去其枝
　　丁谓当国窜逐李寇二公欲杀不可既南贬而文定复相相传忠愍爲阎罗王世谓死活不得
　　洞下太阳和尚久而无嗣晚得逺公欲得爲嗣逺曰弟子自有师承恐误和尚太阳出泪逺曰请受授鞋他日爲和尚接法嗣逺既住浮山爱青老明惠接以洞教后遂嗣太阳云
　　刁学士约喜交结请谒常至夜半号刁半夜
　　杜祁公爲相苏学士舜钦其壻也歳暮以故事奏用卖故纸钱祠神以防賔客皆一时知名士也王宣徽拱辰丞御史吕申公之党也欲举其事以动丞相曰可一举网而尽也有曰刁亦与召知其谋而不以告诘朝送客城东于是苏坐自盗除名客皆逐丞相亦去而刁独逸其后坐客皆至从官而刁独终于馆职吕申公曰惟人主之眷不可枉
　　叅寥如洛游独乐园有地髙亢不因枯枿生芝二十余本寥谓老圃盍润泽之使长茂圃曰天生灵物不假人力寥叹曰眞温公之役也
　　仁宗时契丹献八尺字图而侍书待诏皆未能也诏求善大书者有僧请爲方丈字以沙布地爲国字张图于上束氊爲笔渍墨倚肩循沙而行成脱袈裟投墨瓮中掷以爲防遂赐紫衣
　　里人某贜吏也既死请僧对灵追福夜中有驴伸首出于帷久之而没
　　西都崇德寺僧善端酒色自恣既病度必死念地狱果有然耶若有不亦危乎乃燃香祝之曰地狱若无烟当上有则当下既燃烟下而地裂受之端大惊失色而逝仁宗每私宴十阁分献熟食是歳秋初蛤蜊初至都或以爲献仁宗问曰安得已有此耶其价防何曰每枚千钱一献凡二十八枚上不乐曰我常戒尔軰勿爲侈靡今一下箸费二十八千吾不堪也遂不食
　　华隂吕君举进士聘里中女未行既中第妇家言曰吾女故无疾既聘而后盲敢辞吕君曰既聘而后盲君不爲欺又何辞遂娶之生五男子皆中进士第其一人丞相汲公是也
　　黄绥武人常谓平生无大过惟于熈河多得官爲恨盖边徼例以虚功而受厚赏尔又谓议者重燕而轻夏燕人衣服饮食以中国爲法夏人不慕中国习俗自如不可轻也又言爲泾原总管尝夜雪临邉顾有马迹使逐得之乃夏之逻人当四更者夏人逐更而巡中国之备不及也以渠自巡其境乃舎之
　　乖崖爲令尝坐城门下见里人有负薪而归者问何从得之曰买之市公怒曰汝居田里不自种而食何惰耶笞而遣之
　　眉山公卒太学生侯秦武学生杨选素不识公率众举哀从者二百余人饭僧于法云主者惟白下听慧林佛陁禅师闻而招致之
　　参寥徙兖布衣李南式家甚贫供蔬菽洗补恩思甚笃他日爲曽子开言之子开曰吾軰当爲公报之使知爲善之效
　　苏长公以诗得罪刘攽贡父以继和罚金既而坐事贬官湖外过黄而见苏寒温外问有新诨否贡父曰有二屠父至其子而易业爲儒贾二父每相见必以爲患甲曰贤郎何爲曰检典与解尔乙复问曰与举子唱和诗尔它日乙曰儿子竟不免解着贼赃县已逮捕矣甲曰儿子其何免耶乙曰贤郎何虞曰若和着贼诗亦不稳便公应之曰贤尊得以忧里

　　后山集巻二十一
　　钦定四库全书
　　后山集巻二十二　　　　宋　陈师道　撰理究
　　世谓孔老同时非也孟子辟杨墨而不及老荀子非墨老而不及杨庄子先六经而墨宋慎次之闗老又次之庄恵终焉其闗阳之后孟荀之间乎
　　杨闗老庄四家本同而末异杨氏存身而絶物闗老尚理而下事【阙老氏一句】庄氏揉曲而过直
　　乐始于人声而被于物有情则有变不得其正故假无情以传之而五音生焉及其末也迁无情以就有情而声乱矣
　　温文正公曰礼莫大于分分莫大于名何谓分君臣是也何谓名公侯卿大夫是也是不然君臣父子者名也亲疎贵贱者分也公侯卿大夫者器也名生于器分生于名名以为表分以为限易曰天尊地卑天地名也尊卑分也孔子曰必也正名乎正父子之名也
　　苏长公曰道可以讲习而知讲习而知者学也非道也徳可以勉强而能勉强而能者善也非徳也
　　贤而在下谓之天民贤而在上谓之天吏孟子所谓天之降大任者也
　　孔子曰余非多学而识之一以贯之也学不可以不适道孟子曰博学而详説之将以反説约也道必由学乎有君子之仁然后可以死可以无死有君子之义然后言必信言不必信
　　五世之祖尊而不亲庶长之兄亲而不尊礼之别也今之学者读其书则书而已诵其言则言而已此道之所以不明也
　　文王之化至于田夫武人室妇行女莫不好善而纣乃自如化之不革殷之所以亡也武王可得而不诛乎贾谊之过秦以谕汉也陆机之辨亡以警晋也有经世之心焉
　　儒者之论正而不变智者之论变而不正
　　君子有常而非常智者无常而非常
　　君子之交以其丽君子寡从择其类也小人无择丽既合矣故曰实繁有徒君子小人并则小人胜何则众也况君子之所弃皆与羣矣不亦众乎
　　君子和而不同譬之州焉有守有贰有僚有属凡事可而后行谓之和世徒见其上下如一遂以爲党不亦误乎不知一有不可则不可行也
　　尧老而舜摄君薨聴于冢宰古之制也母后临政自秦宣太后始也
　　圣人之心静声中五行故禹以声为律也伶伦聴凤鸣以制律凤者鸟之圣者也众人之心乱视聴不得其正其作乐也其音淫郑卫是也唯圣作乐唯贤重音情动于心而发于言形于手足诚之至也故复用以感人歌以效其声舞以效其动乐自外来而感之深者以其出于中也
　　释名云皇帝王者君也而学者谓有优劣误矣
　　三代之治公与义而已封建是也王侯皆君也王不王则诸侯可以王以不私其后而与天下共之公也绌不肖以伸贤义也
　　道者体也徳者体之相也行者体之用也譬之人焉身者道也耳目口鼻手足徳也背负腹受肩任首荷者行也
　　子思曰喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和中者徳也和者行也有声则有聴有见则有视与物而动者众人之行也无视无聴感物而应者徳之行也易曰君子以成徳为行言行出于徳也
　　易曰精气为物逰魂为变是故知鬼神之情状葢合则为人散则为鬼鬼之情状人之情状也此轮回之説也中州葬用五姓闽人家有仕者则为商姓中州用三穴而附自江以南葬【阙一字】而已各有吉防其可信乎吾州陈氏之葬有物焉如豕大如马出于穴既而死者相继其可不信乎故虽先王尚卜筮敬鬼神不敢违也惟不求其福矣夫隂有鬼神犹世之守宰也出其一令人不得而违何独至于鬼神而违之鬼神不得而知故假术以求则术可违乎汉择昏日而诸家异説则术不可一也今用一家法避防从吉示有畏于鬼神则可矣既不求福则术之精粗不必校也虽然用人不如用蓍也术者常也占者变也常不足以尽变
　　兵二法制之师太公管乐诸葛是也法不足而用谋谋不足而用诈孙吴是也
　　不务本而爲末者悖也有其文而无实者僞也
　　义者制也以正行之得失譬诸则焉形之偏正木之曲直水之浅深物之长短可得而知之也礼者理也以约行之过与不及如水之防不得左右如居之门以限内外权者量也以明行之轻重可以爲可以不爲而后有权而权之与物更爲轻重舍轻而从重也改法者不知其前制法者不知其后
　　七国之战用众而已故合则胜离则败秦畏诸侯之合从与其兼并也故亲则离之攻则救之既不使之和又不使之立而后天下可专有也其爲计不过游説间之积威胁之而已然秦之人常有尽利之心故其谋专行之不废以有天下诸侯之人茍而已矣缓则相弃急则相救卒以此亡