古穰集

　　自治斋记

　　昔孔子答樊迟修慝之问曰攻其恶无攻人之恶先儒释之者曰专于治已而不责人则已之恶无所匿矣葢人之常情明于观人而暗于自观重于责人而轻于自责所以于己之恶任其潜藏隠伏于胷中而卤莽其心不暇锄治焉此予所以自治名斋也夫古之圣贤莫不自治其身若成汤大圣也而犹检身若不及曽子大贤也而犹日三省其身况后世之士乎故有恶未去吾则极力攻之必去而后已有善未存吾则极力求之必存而后已恶既去矣茍不坚忍以守之安能保其不复萌于心乎善既存矣茍不自强以振之安能保其不复失于心乎是故随事致察使灵台湛然而无纎恶之可容芥善之或遗则自治之功庶乎其切矣或曰子之功如此殆无异于圣贤之自治乎曰所贵乎士者在于学圣贤之学也学圣贤之学纵不及焉则亦不失于令名反是则必堕于卑污鄙贱之域矣尚可以言士哉予于是而深惧也遂揭之以自警焉

　　集义斋记

　　予尝构一小斋以集义名之或曰集义云者孟子之言也子有志于集义则观之孟子之书可矣而必以名其斋也何居予曰即书而观之其势不能不旁及乎他也故摘此两言以名吾斋庶得常目在之耳或曰集义之功可得闻欤曰子不观夫孟子之言乎所谓必有事焉者言念念必在乎义而无一念之不义事事必合乎义而无一事之不义谓之有事是集义之外无他事谓之必有事是此事之外无他念集义之功如此可谓密矣予方体而行之庶几自反常直无所愧怍而浩然之气由之以生也或曰集义可以生浩然之气乎曰所贵乎人者以其有浩然之气也是气也即天地之正气虽人人有之不能以直养而为私曲所壊茍能集义以生之则复存于我矣虽然是气也可以集义生不可以义袭取可以有事勿忘得而不可以正心助长求也或曰孟子论养浩然之气而必先之以知言者何也曰子不闻诸先儒之言乎穷理知言以开其前则有以明夫道义而于天下之事无所疑集义养气以培其后则有以配夫道义而于天下之事无所惧此孟子所以当大任而不动心也与颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是予于孟子亦云或乃怃然曰命之矣予遂櫽括其言为记而置诸斋之楣

　　大同鼓楼记

　　鼓楼之建虽有司为政之一端而其所闗则甚要且人之于昼凡有目者皆知时刻之所在入夜之际非更鼓以示之则茫然无从而知然则更鼓所以代人之目者也夫一郡一邑官府列焉百工具焉众役在焉人民聚焉必有更鼓以示之则有凭有期而不失其节庶务由之以兴矣大同为边方大郡有亲王以居之有大将以镇之有宪臣以莅之军民之伙不下十数万人而更鼓不可以无设也或曰更鼓之说固然矣而必栖之楼焉楼之费也甚大然则斯举也毋乃劳民伤财矣乎曰古者郡邑之制必为楼于城门以贮钟鼓名之曰谯用以警众其势不髙则其声不扬而人之听闻也不广夫以一楼之建为十数万人之所听闻则所费者寡所益者众亦何劳民伤财之有或曰谯楼之鼓严昏晓之节而已今以为知时刻之所在何也曰昏晓之节有目者皆能知之惟夜有五时时有八刻人所不见故谯楼之鼓加之更焉夫天之运行一昼一夜九十余万里君子虽向晦宴息以安其身而天则未尝不运行也茍因更鼓而知其运行之时则凡为臣工者宁不惕然兴起其自强不息之志而法其健乎谓之严昏晓之节末矣彰武伯杨公信都察院右副都御史王公越故尝建鼓楼于郡中而属郡守李福至京求为记予故述其所以然之故贻之

　　进士题名记

　　我朝法古为治设科取士自洪武以来廷试进士几三十科凡豪杰之士出而立要津跻膴仕芳声伟烈匉訇振耀于宇宙之内以辅成我皇明雍熈泰和之治者率多进士发身也呜呼盛哉天顺甲申春皇上即位之初礼部请廷试贡士遵旧章也上曰临轩策士固我祖宗法古求治之盛典兹朕茕茕在疚而情有不能安然行之者特令多士各陈治国平天下之要道以献于以见皇上尽孝之诚心取士之盛意两得之矣已而属儒臣阅其所献乃赐彭教等二百四十七人进士及第出身有差礼部复请立石题名于国子监上命臣贤为之记窃惟士之仕者所以行其义也岂但君臣之义凡事皆当合于义焉不然则利而已君子小人之分在于此然则义之与利岂易辩哉不致谨于疑似之微未有不以义为利者所谓毫厘之差千里之缪矣是以古之君子恒戒谨恐惧慎思明辩而不敢忽也夫人但见皋夔稷契伊傅周召之徒功名事业光明正大如此而不知其所行纯乎义也后世虽有豪杰之士终莫能与之比肩者顾其所行不免杂乎利焉杂乎利则不纯于义望其嫓美前烈岂可得乎嗟夫圣贤发明义利之旨详矣有以先义后利为言者有以正义不谋利为言者惟恐世之君子徇利而忘义也今登名于是者果能惟义是行则功名何患其不光明事业何患其不正大而雍熈泰和之治将益隆矣而今而后愿与诸士勉之

　　古穰集巻五

　　●钦定四库全书

　　古穰集巻六

　　（明）李贤撰

　　○序

　　送夏千戸序

　　予尝读太史公书见汉祖龙兴豪杰云从为腹心为股肱为爪牙者匉訇震赫飞腾乎宇宙意气之盛葢不止于凌泰华冲斗牛也至以不言躬行笃孝淳谨见称于当时者惟万石君一人而已然万石君厯惠文景武四朝尊爵荣禄而子孙贵显至二千石者十七八彼所谓豪杰功臣之家鲜克俪焉或僇及其身或子孙一再传而败者皆是也君子于此有以卜其福庆之所自矣今之世有类是者吾于邓之守御千戸夏侯见之葢邓自孔侯开剏以来其间勇畧特达为崖岸斩絶之行气焰可畏于一时者不可屈指至于忠厚爱人与物无竞恬然自守于礼法之中子弟谦恭族属蕃衍而军士仰戴不替者惟夏侯一门向之气焰可畏者不干宪于其身则败之于子孙数年之后泯然无迹甚矣夏侯一身一家躬行之善有类乎万石君也譬之花栁逢春争新鬬艶于一时至乎秋冬则颓然零落枯槁而松竹凌寒挺然苍翠岂不可尚也哉夏侯在任葢五十年于兹矣今以岁及指使在礼不与服戎援例用嫡子以代则今夏侯是也今侯名杰撝谦淳谨不减其父葢前夏侯位不满德厚施而不食其报功名富贵必于子孙乎见之苏子所谓天定者也侯世家和州之含山岁乙未从戎遂充什伍长洪武壬申以功升懐逺卫百户累进正千户以洪武甲戌调今任葢世禄于兹土云

　　送杨公仪知邓州序

　　是岁戊辰夏四月吏部品士之当仕者请于上命之官有杨公仪者冠诸士为守于邓邓吾乡也因赠以言昔者孔子适卫曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之向使孔子操治人之柄以行其道不过富之教之而已杨公往治吾邓亦惟孔子之道是遵虽然不可忽也富之教之必有道焉先儒所谓制田里薄赋敛富之道也立学校明礼义教之道也以今观之田里之制赋敛之薄出自朝廷太守不与焉学校之立礼义之明自有师儒太守不专也然则富之教之果非太守之责乎曰政亦多术矣彼所谓富之教之之道太守虽不与且专而太守岂真无所事者哉莅政之初必谨察之某事也有以害吾民民之穷也由此而致吾除之某事也有以利吾民民之富也由此而得吾兴之又谨察之某事有以薄民俗吾禁之不使复行也某事可以厚民风吾劝之不使或坠也害除利兴民生遂矣富斯得焉薄去厚存民心善矣教斯行焉此富之教之之道太守所得与且专者如此嗟夫天下为郡为邑者众矣如孔子之言而见诸行事者几人哉必见诸行事而不托诸空言斯无愧于圣人之徒而守令之责塞矣杨公去此其留意焉

　　户部尚书古公挽诗序

　　乡之人古君本来自钧州持其父挽诗一帙造予舍且告曰先人为户部尚书而卒得搢绅大夫士挽诗若干首未有序焉者葢三十年于兹矣非敢缓也以母老垂白在堂左右就养不可一日离今母以寿终始克至京师意者乡好得序其首以为永图予昔寓郡庠时闻乡之先达在朝者有古公焉为人端重有风度爱惜名节能以礼自防凡百时好无一动其心者是以在家有孝友之称在邦有忠亷之誉歴事髙文仁宣四朝眷注咸优葢德孚于人而行无不达真当代之伟人也既而领乡荐上京师登进士公已弃世数年自伤不幸不得望见大君子威仪以挹道德之余光付之怅然而已洎观杨文贞公所撰神道碑乃知其平生履歴之实景慕之余慨然于心思欲为诗以自附于杜子八哀之义顾多事而未能也古君乃以此见属其又何辞然挽诗非古也其意则出于古矣礼曰吊于葬者必执引执绋言吊葬者必挽引绋以助其力其哀可知矣今也于执挽之际形诸歌咏以叙其哀葢君子縁情而生以义起者也况因之而发扬乎行实之美亦仁人孝子所当致力者今古君惓惓不忘于岁月之久非笃于孝亲者能如是乎尚书公讳朴以清白遗家本其季子也读书好礼重于乡曲尝择子之秀者二人为郡庠生学业日进殆将复振其家声以慰泉壤云

　　送崇德知县焦君序

　　国朝进士除官内外兼用自宣德以来率多留内任或外任者什一今皇上念及元元谓亲民之职莫如令尝考郡邑之治效由进士者居多于是两勅吏部自今县令有缺以进士补之此求治安民之本心然意者不专于是葢谓进士才髙气鋭悉留内任未必不志大而忽细一旦任重或有疎畧之举必于此焉歴之使之动心劳虑増益其所不能庶可以成大器实预养之以为他日庙廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以进士得此不足荣葢未之思也自常情观之进士授职固宜喜内戚外而君子之喜戚则异于是不以内喜不以外戚茍可以行其志虽外而喜否则虽内而戚葢君子之喜戚系乎道之行与不行也夫何暇内外之计哉叶之焦君仲容以进士当选偕同年友十七人俱为令仲容得浙之崇德人皆为仲容戚惟仲容欣然造予告曰吾虑得内任必安逸后不能堪事今诚得出宰为幸子知我者得无一言嗟夫仲容之志君子哉其过人逺矣是固以行道为心喜戚不系于内外者也以仲容之心观之葢谓一邑之事萃乎令凡其利可兴害可除弊可革盗可息讼可理政可平凡百废坠可举者皆在吾掌握之中所以展吾才尽吾心次第而推之不难矣君子以行道为乐吾故曰仲容之志君子也回视居内任者循规制劳案牍日不暇给曽如仲容之乐乎以此易彼孰得孰失必有能辩之者仲容以为何如

　　代李司训作送练士还家序

　　士之所以自显于世者有二途焉曰文与武而文武之士各用力于自显之业则有难易精粗之不同君子不可不察也夫用力于文者似易而为业精焉用力于武者似难而为业粗焉然则用力似易而业精者劳心用力似难而业粗者劳身劳心者治人劳身者治于人而国家取士于二途官劳心者终其身官劳身者继其世则其所尚无乃异指乎曰未可以差殊观也夫文士为业虽精其途夷而武士为业虽粗其途险险夷之际安危系焉人情好安恶危而夷者安所闗险者危所系全生而逺害与夫出万危不顾一安者孰轻孰重不待知者而明矣由是观之则朝廷于官人之法其为虑也深矣今年夏予以教官考绩来京师适有故人曰褚姓而铭名者以练士相邂逅感慨而追陪者累日既而曰吾与先生得斯会不可以为非幸请一言以为后会之张本嗟夫吾与子俱绊于仕途吾以文而子以武其用力于自显之业则有难易精粗之异身心夷险之殊洎授职于朝廷又有终身继世之分而终身继世者有崇有卑有显有微顾其崇且显者我未之有能也子尚勉图之古人谓九重之台起于寸土千里之行起于足下慎勿以今日之役谓不可企及夫髙且逺者于是乎书

　　送刘主簿序

　　天下郡邑无虑千余而地瘠民贫莫甚于山西山西郡邑不下百余而事繁政剧莫甚于太谷葢太谷者密迩藩臬盘根错节之地也人之常情孰不恶繁而好简喜易而忧难古之君子则异于是以为不遇盘根错节无以别利器葢所见出于常情之外宜乎有大过人者今之君子能若是者鲜矣刘公某之为太谷簿也方授职之初人皆为公戚惟公以为喜问之则云吾之利器行将别于此吾何为不豫哉其勿为我戚戚也闻者始愧而大异之洎下车之日邑人望见颜色威仪皆惕然生敬心已而莅事惟明惟断虽百务丛集而一挥判然市民始而观者如堵墙明日去者半又明日半者去又明日无一至焉佥曰神明主簿孰敢侮之越明年令行禁止吏民悦服自藩府臬司大郡巨公无不击节叹赏以为诸邑之簿最于是一邑之边储专委任焉每于事竣未尝不先人而上官为之自庆于今已八年矣操履如一日焉太谷自开邑以来令丞簿未有能终其任者或一二年甚至数月即为邑人讼而黜之间能得白复任亦不旋踵而去独公屹然若砥柱之在中流是果何修而得此乎亦曰其立心也公其持志也勇公则生明勇则能断吾于是乎知刘公之利器可尚也已兹以考绩书最将还于公有乡曲之雅者谓不可无言以赠于是乎书

　　送罗通判序

　　通判郡佐也郡之佐其名不一自秦置守以来无虑十余等曰郡丞曰治中曰别驾曰长史曰司马曰赞治曰通守曰倅与夫今之所谓通判者皆是也夫一郡之大有守必有佐则是非可辩得失可别然后一政之施一令之下庶乎有利无害而民得被其泽矣茶陵罗侯琥通判河南之南阳命始下也南阳之仕于京者往见焉退而喜之咸相谓曰淳人也容貌举止安闲不躁存于中者可知也询诸乡人则又皆曰善人也乡曲之誉莫有过者洎往任也寮属被其容接者举得欢心焉按歴所部郡邑之民欣然交庆于今三年舆人诵之曰罗侯判府吾民获所罗侯出游吾民以休来自郡者莫不云然予闻而异之子贡问乡人皆好恶何如夫子以为未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之罗侯不惟一乡之人好之自其所识至吾一郡士民莫不好之与夫子所谓未可者如何解之者曰子见侯之乡人好之者皆善人也安知恶者之不恶乎其所识与吾郡之士好之者亦若是也而吾郡之民被其德泽者岂以善恶而有间哉其说信矣尝观于易比之九五曰显比王用三驱失前禽先儒以为岂惟人君比天下之道如此凡乡党亲戚朋友众人莫不皆然乃知侯之为人所好能明乎是道而已夫岂示私恩为虚誉者哉侯勉之歴观古之名公巨卿莫不由是出若富郑公在郓李文靖公在澶吕许公在濵其后皆至台辅为有宋名臣而其人之言行政事具在方册侯考而行之不难矣夫与人言而不以逺大期者非厚之道也敢以数公由通判而至逺大者为侯告焉