古亷文集

　　送周孜谷还乡诗序
　　永乐九年夏六月故人周孜谷氏与其兄徳隆偕其叔父隆祥来别予去归其乡吾友王君泸渊与周氏有通家之旧闻其归首为歌诗以赠之于士友之在京师者咸作之而王君又属予序予居京师有年凡賔客之至者无广厦以为游息无酒食以相燕乐性复愚直不能为软语以相媚悦自非交契之宻而能以义相接其能一再至而不厌者鲜矣孜谷始以税赋而来为乡人所诬以其情达卒得直其兄与其叔父自其家来视之常往还余官舎中与之瀹茗清论终日虽数来而不厌其能知交际之义者乎予昔家居时尝过周氏见其子事父兄友其弟蔼乎其情秩乎其有礼故吾乐与之交久而益亲既而别去数年幸得一相遇于此于其归也安得无一言乎虽然人之好尚不同勤诗书者不知金玉之重重金玉者又乌知翰墨之为贵哉故夫遗千金于途未有过而不拾者而载书策以适四方终日不得一售焉况于予言乎周氏本诗礼之裔孜谷又聪敏能读书而其兄与其叔父皆淳雅端重今而处患难之余垂槖萧然闻有遗之言者则欣然喜非其好之能如是乎孜谷之尊严添祥君与其妇翁戴君诚问皆号为知言孜谷之归也拜二君之暇出吾文于笔砚间必为知言所取庶防其不同见轻于重金玉者矣
　　送金武伯还新淦县序
　　永乐二十一年冬文渊阁大学士兼翰林学士金公之次子武伯来省公于京师至之日公适扈驾北征还武伯拜舞膝下称觞献夀欢庆之意婉愉之色溢于邸第退而与贤士大夫交接往还从容温雅谨于礼节而慎于言辞恂恂然无骄矜之态慢易之失人皆曰贵游子弟之贤者有如此乎明年春公遣之还词林文学之士惜其别相与赋诗以赠之俾予为序夫公以伟才奥学事今上皇帝为侍近之职处心忠直制行洁白为上所信任委以腹心古之所谓内相者不独在乎命令制诏専职文翰讨论润色而已所以摅诚竭虑出入献纳图惟厥政有以契乎宸当乎事理固非众人所能及其际遇之隆宠锡之厚亦非羣臣所可拟而公犹自视欿然未尝以矜已而夸于人岂非厚徳之士乎故武伯得义方家庭之训涵濡渐习之久以砺其文行成其徳器不流于习俗之偏而称其为故家贤子弟者岂偶然之故哉虽然公负其道徳之美以佐天子敷施教化陶钧万类俾无不遂其生得其所而皆由于仁义礼乐之中乐乎雍熈和洽之治功着于国家名昭于简策将使天下后世之人瞻望企慕有不可及之叹宁独刑于家庭之间而及于子弟而已耶故吾于武伯之行序以为赠使人知公之大者如此而武伯之贤将必嗣其业岂止于今所颂美而已武伯亦尚勉乎哉
　　送管谷汝序
　　书台管氏子恂倜傥而好义嗣子谷汝英伟俊迈有父风予曩家居时获交其父子间甚厚其后沗进士列官于朝濶别不相见者盖十余年矣每因人往来问道乡故人情风俗与往昔异者甚【阙】　　谷汝事其亲孝敬不衰而待其异母弟友爱深至者无异辞为之【阙】　以为故家流风余韵犹尚存焉其必有观感兴起者今年冬谷汝以公家事至京师将还过顾旅舎握手欢甚欲久留以罄予懐谷汝则以其尊严卧疾于家而其弟幼弱即买车促装犯霜露戴星月晨夕南还以奉汤药为急不能一日留也嗟夫谷汝果孝弟人也耶不然何其闻与见焉者合也虽然吾于谷汝之行深有感焉孔子美子贱之贤则曰鲁无君子斯焉取斯孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士昔吾居于乡见前軰旧徳以孝弟礼义训教其子弟而子弟之所以更相戒饬以奉承其训而不敢违故人情厚而风俗美今吾居数千里外见乡之罹患难父兄子弟之不相顾者比比皆是亦独何哉岂乡之所谓善士者少耶何其今与昔之所见者相去之逺如此故吾于谷汝之行深有感焉谷汝归乡人庶其有所感发而兴起则其欲与子贱之君子与乡之善士者将必来取法而风俗淳美之如曩时者盖亦易矣吾于谷汝之归卜之
　　送罗知州赴广徳诗序
　　永乐十有九年夏四月皇帝以天下藩臬之司郡县之任未尽得其人乃命重臣四出考核察其贤否廉汚劝赏而黜罚之命下之日四方逺近之人莫不欢忻踊跃以为庆幸而吏部之用人也亦详慎而不敢轻焉于是吾友罗君坤泰以庶吉士起授广徳知州将行朝之大夫士相率为歌诗以荣之属予序予惟方今郡县吏其不职也甚矣始也当都邑营建之时四方朝贡之集其供给之需科徴之务国家经度固有常法而因是以徇其私者十常八九财用已匮而其欲无厌故政日以民日以困虽重法以防之严令以禁之而不知止也其间能因其经度之常以防其民人防何其人哉于乎向之所为固或有由也今也经营既已停息矣四夷既已罢通矣徴敛百需之费悉已蠲革矣其壊法困民之罚复宥释而咸与维新矣于斯而不思所以涤刷秽虑遵循矩度而尤于滥而不知检是宜国法之所加而无足恤者矣虽然吾常以为用人者之过也何也盖守令之职至不轻也乃或举于凡民之中而以其人材之伟或拔于胥吏之羣而取其刀笔之能或循夫资格之常而不顾其庸驽之材目未尝覩夫民之艰苦心未尝辨乎事之是非国家之法度未之或闻也政治之设施未之或习也皇上所以爱民恤刑之意未尝一经其听虑一旦骤而授之以牧民之任彼懵然而莫之省乃以其所得之任为货利之资贪虐自恣无所顾忌虽警之而不悟宥之而不知改者其性习然也今吾坤泰歌鹿鸣于乡而来京师一举而第进士为吉士翰林出入廷陛之间近圣天子清光其于国家之典民事之常致治之务固已通达而练习之皇上所以爱民惓惓之意亦饫闻而识之非一日矣举而授之是任岂不当欤使用人者皆如是举也亦何足过哉而受任皆如吾坤泰也又岂有前所云者之失哉以坤泰观之其他有不侔矣于其行故有以赠之
　　送吴善存还乡诗序
　　善存予姻友也其尊府壶翁先生为楚府教授还乡祭祖时予为县庠生得拜识其顔面仪容俨雅言论温然使人望而敬之即而爱之虽与之久处而不厌惜乎其复往而不能留也其后先生殁于开封而予在翰林为之一出涕先生殁后之四年善存始以其丧归葬翰林学士解公为志其墓今少傅兵部尚书泰和杨公游武昌时与先生友善见所撰志谓善存曰先公徳善尚有可书者学士盖未知也善存欲得其详公曰他日当为汝书诸墓碑是后善存以家门多故未暇及此又三十年忽忆公言买扁舟径诣京师拜公馆下求焉公既老负国重任论道经邦之余有求其文者坚拒之及善存至欣然曰子如不来吾亦将书以遗子况子来求邪即次第书之以授善存善存喜曰吾奔走六千余里而来独为此也今得之足以慰先人地下复何憾即日促装归乡之士大夫皆赋诗送之以其序属予方今世俗之子弟于父兄之仕也相与还往省视络绎及其一遇祸患或至于死亡也则絶弗复顾遂使流落于逺方埋骨于异土四时享荐祭扫之际畧不一动其心焉尚肯留意于铭志碑刻跋厯险阻求之于数年之后而圗为不朽计邪斯人也岂独无孝弟仁义之心哉由乡无善俗以为之劝而亲戚故旧又莫能告之以其道故终迷而不知信也由是观之善存其亦贤于人已乎诸君以是重之使闻善存之风或有感发而兴起焉者是亦厚风俗之一助云
　　送刘弥勗赴髙县序
　　士之仕也有得失取舎升沈荣辱之不齐惟读书达道者为能安之盖读书者必达乎道达乎道必安乎命安乎命则得失取舎升沈荣辱举不能动之不然则妄意以求之违道以干之既不足以得之而或至于丧败者有矣弥勗自少聪敏勤于学问入县庠为弟子员诸生多让其贤既举于乡郡试于礼部同进之士多第进士而弥勗独得补外校官以去或者为弥勗惜之弥勗曰此吾命也且吾学之未至耳岂有司之过哉欣然就道无所辞既两为校官坐事左迁县幕职人尤为弥勗惜之弥勗曰此吾命也且吾行之未至耳岂所司之过哉欣然就道无所恨一则曰命二则曰命又深罪乎已而不尤乎人非读书达道之君子其能然耶今之士好髙负气一得卑秩辄奋然不乐故有居幕职而与县宰者是不安乎其分者也不安乎分将何导民以礼哉弥勗能安乎命则必能安乎分其去髙县必有可观者焉弥勗有道之士也夫道化民之本赞百里之政每事必由于道而无所厉乎民民其有不化服也哉弥勗行交游之士皆赋诗以赠之而予为之序云
　　送义民允谦还安成诗序
　　仁义人所固有者而鲜能行之以其所固有而不能行岂以仁义为不足行邪以仁义为不足行则必轻乎仁义矣轻乎仁义则必重于利重于利则必防已以求之虽殒身灭性有不暇恤也殆将孜孜焉惟利之是营而惟日不足矣以其所不足之心而欲使之推其所有以及于人其能然哉此仁义之所以不行而行仁义者之所以难得也朝廷务养民之政而行备荒之术诏民有出粟以助者降玺书旌其义而复其家吾邑闻命而起者四人谢氏允谦其一也出粟二千石以实官廪使者以其名闻褒赏之如例允谦来谢恩阙下又赐膳于光禄遣还翰林编修吴与俭尝从游其尊府之门而交于允谦乆且厚者赋诗以赠之谓予宜为序夫天之生物所以养人者也生物而多于人所以使之用而有余也然不能均与之不在乎此则在乎彼故有富有贫者焉有余有不足者焉以其富而有余给其贫不足者亦理之常也天之道也若夫居积丰厚而不施之人者背乎天也背乎天者则必弃于天矣何也人之所以丰盈而富厚者天之为贫不足者寄也知其为天之所寄也推之以利乎人则有以合乎天矣合乎天则可以长有其所有以济人之所无而不为天所弃矣谢氏邑之大家允谦谢氏之贤者其尊府复古先生笃学老成士也丁亥嵗旱吾以内艰家居过先生适先生自百里外祷于龙潭还设坛于里髙山延道士诵经其上晨夕谒祷焉吾曰此天灾人力若之何先生曰至诚感神古之人有行之者我何为独不然且我家可自给一乡之人不食我能独食耶其后果得雨乡人赖之伯兄允济尤好善乐施尝以诖误至京师见道路废疾饿丐者掇已所有与之不恡在宪狱得白出其衣衾之类悉以与所识穷乏者及归行槖尚千钱尽举以济人之不给者则是允谦之所为如此者其父子兄弟之间性习所常然不足多也第以吾邑近四万户以四万户之多而尚义者才四人焉则允谦可谓难得者矣允谦行吾徒儒者也贫不足者也虚言以为赠于允谦固无益也又何益于乡之人哉虽然乡之人若允谦之富而有余者不少也归而出吾斯文于座侧观者必有感发而兴起焉则庶乎尚义者之多而于乡之人亦庶乎其有益也聊以允谦之行卜之
　　顾东起庐墓承旌表序
　　孝子不忍死其亲之心虽终身有不释也况初丧之际也耶初丧之际擗踊哭泣水浆不入口而柴毁骨立者此人情之常也而于既则有负土庐墓不归者何也盖朝夕承欢于一堂之上问安定省无所违离一旦有死生之隔其忍遽弃之中野一去而不顾耶此所以有负土成堆倚庐于墓者又孝子之至情也情之至而足以动天地感鬼神致祥异载在史传古今争相传诵以为难得岂非以能尽其道者鲜耶太医院士昆山顾旸东起丧其父善庵处士自北京扶柩走数千里归于江宁长山之原与其母张氏同窆焉既手植松柏数千株结庐墓次晨夕奉侍进爵进馔悉如平时哀至则哭有乌鸟数百翔集于林木麋鹿六七驯扰墓所相与鸣号若乎哀者然及三载又有五色芝草产于墓上人皆以为孝感所致相与言于有司有司以闻于朝廷嘉之诏旌表其门隣曲交游之士相率徴予文以庆之东起诚孝子也往年有韩院判者与善庵一语不相合举东起使日本东起即治行告辞于善庵善庵曰日本在东南万里外经渉海涛奈何东起跽曰朝廷有命安敢以艰难辞不肖行矣大人慎无忧善庵亦喜曰吾儿能尽心国事吾又何忧既而东起果无恙还而韩已物故矣人又皆曰东起不独能孝于亲而又能忠于国使为子为使者皆如东起也则士之见称世者不少而东起为不足多矣是则东起之见重于朝廷者岂徒然哉诚足为世劝于是序以褒之
　　赠右觉义无言上人住持大慈恩寺序
　　为佛氏能自重者则必为人之所重盖自重则求诸已而不求诸人夫求诸已而已益以脩不求诸人而人乐以从此儒者事也为佛氏之教而能儒者之事得不为人所重哉僧录司右觉义无大能仁寺住持无言上人议公金台名家子也性敏慧履行端懿幼从今阐教月庭师学西方书一过目即了大义及长词翰戒行度越等伦永乐中尝预讐校大藏经典无何遂总其事宣徳中防恩擢用今职兼住持大能仁寺以诚恪端谨厯事四朝为诸僧称首遂奉诏入大藏经馆縂督校正今年秋用荐兼住持大慈恩寺命下之明日柏林寺住持浄嶙等相率徴文赠之予性简率于方外人少接及来太学与柏林宻迩故与浄嶙师相识来求予文欲以为无言重也因念往年与吾友杨公宗勗数游庆夀月庭师每延入方丈焚香瀹茗坐语移日其后予与杨君俱縻于职务不得与月师数相还往今三十余年杨君已物故而予与月庭师亦皆老矣幸闻其有髙徒若无言者愿一识焉故不辞而为之言昔魏晋唐宋以来贤士大夫与方外人交者习凿齿谢灵运白居易裴休栁子厚苏子瞻黄庭坚诸公皆名重当时故道林逺法师休上人之流亦由以见重一时而垂耀至今若上人者力于自修不汚流俗固无譲于道林軰惜乎予言不足以重之而上人以名家之裔出游空门超卓有戒行旁通乎儒雅淡然自足无求于人则其能自修而自重也审矣又奚假于予言为哉虽然求诸已而不求诸人固儒者之事勤于始而怠于终尤佛氏之戒上人诚能事其所事而戒其所戒则于教法将无所而不至矣以是而为上人赠顾不轻也众咸曰然遂书以为序
　　荣养堂诗序
　　凡为人子者莫不欲致养于其亲而或有不能者焉亦莫不欲显荣于其亲而或有不得者焉能得其养矣而或有不知其所以为养者焉为民而居乎畎畆之间耕凿商贾足以备甘防之奉然或有水旱痢疫之不齐饥穷困苦之不一而又有官府发召之役虽顷刻以求其身之安且不可得尚安能以养其亲也耶为士而居乎庠序之间读书学问足以荣三釜之养然或賔兴累黜于有司充贡见退于礼部而又有防官遴选之严虽欲遂其心之所求且不可得尚安能以荣其亲也耶无水旱痢疫之灾无饥穷困苦之忧不见黜于有司不见退于礼部可以尽其养而致其荣也矣乃或有好勇鬬狠以触官刑贪黩暴虐以干国纪忧及其亲而耻辱逮焉此其不知所以为孝者也孔子曰谨身节用道先王之法言行先王之徳行此所以为孝之道而养亲之实行也姑苏韩公雍其尊甫幼以闾右徙居京师公游郡庠以清才实学一出与名进士既跻膴仕为贤御史二亲具庆皆年余六十康强无恙士君子为题其奉亲之堂曰荣养非以誉之盖以期望之云夫髙车驷马旂旄导前尊甫居京师固常见之不足为荣也食前方丈日用三牲尊甫之殷富可以自具不足为养也惟膺夫推恩之命褒嘉之宠欢忻娱乐光耀始终畧无一毫顾虑以怫其心志则其为荣养也至矣公在柏府操行端正朝之士大夫多重之为之嘉礼按巡江右声望凛然见事明敏而处置精详存心寛厚不为赫赫之威而郡县之间闻其风者莫不畏慑由此观之髙官大爵公之所宜有则其所以为亲荣者岂止于此而已公尚勉乎哉非公之贤士君子安得以此望之予亦安得以此言之使还拜庆之余出斯文于座侧尊甫见之必将曰是意也先生既言之吾尚何言哉吾儿能行之吾尚何忧哉昔人曰荣名以为寳吾其寳之哉若然则父子之贤于韩氏见之士君子于是歌咏之而予又为序之