双溪类稿

　　荅詹守
　　岁时告朔谨始三朝宇宙回春后期十日以预迎于协气可増鬯于繁禧某官近双阙以开藩迓三阳而交泰占龙躔之常度于以劝耕考象魏之旧章因而布治事施行而有序民观聴而惟新行即还中寜容乆外炎受廛宇下卧病山中阻造防门即首时而展庆谨修竿牍祝眉夀以将诚
　　荅陈宰
　　缅怀先世尝接迹于朝端今见象贤复受廛于宇下未遑奏记遽辱贻牋某官学自家传仕由才奋诸公推毂宜腾踔于云霄百里鸣弦暂徊翔于岩邑靖言弊俗乆负恶声在贤大夫必不鄙夷其民如古循吏将行平易之政但忧坐席之未暖已见锋车之鼎来炎与世无求投闲已乆朶云拜贶念其老病而不遗元日履端知与耄倪而更始
　　谢陈宰
　　绛人甲子尝有疑年楚客庚寅不忘初度门悬弧矢空思昔日之劬劳袖出珠玑乃辱令君之祝颂度英词于白雪动清唱于朱唇生也不荣念衰迟之已耄报于何有叹骈俪之非工
　　贺孔守
　　鸡日履端甫应丹天之运龙躔起度即回青帝之春沸阖郡之懽謡介专城之景福某官寛仁廸德乐易近民中朝庆赐之行茂迎协气近辅藩宣之善必有殊荣迓此泰来宜于晋接伫拜紫泥之诏入登文石之班炎俯念老羸仰依庇护椒杯为夀怅莫与于进趍藜杖扶衰但遥伸于祝颂
　　荅永兴郑宰
　　壮县鸣弦子姓有续貂之喜穷山扫轨老夫辱烹鲤之音得此为荣若何圗报某官七闽名士两学胜流旋奏第于南宫宜飘缨于上国雷风盘薄乃亦有三年之淹云路轩腾终难遏千里之骏由兹入觐必有里言平迁即上于蓬山小却亦游于璧水炎生平困踬晚节浮沉非宦路之多艰乃拙谋之不耦英才得用尚为衰朽之光来裔不忘永念交承之契
　　纳币
　　瓜葛相依追寻旧好苹蘩可荐缔结新姻乃因媒妁之言遂得闺房之秀炎孙璋麤闻诗礼已登受室之期某人令女素习组紃当遂宜家之好吉谐占鳯美类食鲂信必践言诺重黄金之百菲难废礼意逾白璧之双
　　请大媒
　　掌男女之判固借行媒议婚姻之亲必由尊属兼是二者岂同他人可无一言以告下吏炎孙璋年过旣冠麤闻诗礼之传某人令女岁已及笄自是闺房之秀昨得百金之诺今修五两之仪仰頼主盟永坚好援
　　媒人
　　合姓有婚姻之好知名頼媒妁之言将欲宜家旣资缓颊今方纳吉何以将诚尚冀仁慈特垂容纳
　　贺孔守
　　气回缇室垂半仲冬福集黄堂茂迎亚岁某官以鲁国真儒之后居汉庭多士之先姑暂守于武符宜超登于文陛论其道则复必亨而成泰察其时则隂方极而生阳即当趍以还中岂得淹于报政靖言衰朽仰戴帡幪处圭窦以潜身望防门而矫首一杯为夀莫陪賔客之下陈尺牍修辞但缀耄倪之善颂其为欣愧罔旣敷宣

　　双溪类稾卷十八
　　钦定四库全书
　　双溪类稾卷十九　　　　　宋　王炎　撰书
　　见程司业【丁亥】
　　比至都下盖浃辰矣一介之贱仰视朝廷之大夫卿公非介绍则无自而前惟乡邦之先达则庶几乎可以进于其庭盖其足迹固尝屡至于执事之门惊顾却走而不敢遽入窃惟古之为士者将欲进趍于长且贵者之前则必有贽以自将其诚故不惧猖狂之罪而自荐其区区盖尝闻之天下之势已高则物下高者不可及而下者不能攀天下之定理也孟子曰孔子登东山而小鲁登太山而小天下圣人固无胜物之心也不求胜之则不求小之而彼不能不小焉则是其势之莫吾抗也圣人知天下之莫吾抗是故返顾其一已之道见其尊而畏其不传是以未尝絶天下之求天下之人自愚不肖等而上之为士为贤为圣人其别有四而圣居其极贤者次之为士者又次之愚不肖斯下矣愚不肖人情所甚不欲也而不能免焉则于圣人之道必且絶望于其心其愚者曰吾惟智不足也而圣人则曰是何害于明者丁寜而诏之乌知其不足以有见也其不肖者曰吾惟力不足也而圣人则又曰是何害于敏者徐徐而进之乌知其不足以有行也李翺皇甫湜之不能几乎韩愈也侯芭之不能几乎扬雄也公孙丑万章之不能几乎孟子也固也而终身得以自托于其门曰韩曰扬曰孟非固卑其道以狥人也其道则未尝不高其心则未尝自高盖其术固自夫子传之矣自有生民以来未有天子之盛也得夫子之道而深者曰顔渊而止尔曰曾参而止尔曾顔之贤固不可以多得也天下之愚不肖者不足以道授之而可以授之者又难乎其人然则夫子之道其将何以传嗟夫秘其道而不以传天下且议圣人以为吝传其道而不能广天下又议圣人以为私吝则学者无所望而不敢求私则学者苦其难而不肯求天下皆无所求于圣人则亦何贵于圣人其无所贵于圣人也圣人不恤也而道之不传圣人能自己于心乎吾决知其不能也货殖之赐短防之予学稼学圃之迟其见陋而非逹其说甚鄙而不足观而其有求于夫子也夫子未尝絶之不絶其求故不拒其来而夫子惧门人之不知其心故曰二三子以我为隠乎吾无隠乎尔其为顔渊曾参也非夫子之厚之也其不能为顔渊曾参而为赐予之徒也非夫子之薄之也夫子之心存则夫子之道存曰孟曰扬曰韩吾以其道望之矣以其心而许之矣士非生乎其世非见乎其人而皆知其为孟为扬为韩者为其以道而传于天下也生斯世也见斯人也可以自托于其门逆谓其不以道而授之也奚可哉不能传之以其道是天下无圣贤也天下何尝无圣贤昔者欧阳子以古学先天下而南丰之曾眉山之苏在其门天下皆曰欧阳子即韩子也苏子以文章先天下而宛丘之张淮海之秦济北之晁在其门天下又皆曰苏子即欧阳子也夫天下之士惟其来之广也故所得者多二君子之门来者盖无絶法也是故天下之英才皆在焉必曰如是四五人者而后获进于其门则天下之后学固将扫迹于先进之庭何者此固有以絶之也执事之名满天下天下皆曰今日之程子即前日之欧阳子苏子也炎也不佞或可以自托于程子之门而附名于不朽其道之深者虽未敢与闻而其浅者愿有承于议论之余子游曰子夏之门人当洒扫应对进退则可矣抑末也本之则无如之何子夏曰噫言游过矣盖非其离本未以为二也君子之于道也其趍必有途其进必有阶其归必有地无所趍何以进无所进何以归趍者其明也进者其行也而归者其至也其至则为学之力其明其行则为敎之功执事幸恕其狂而与之所以请益所以质疑则非书之所能尽言执事幸勿罪其渎而许之干冐师严不胜战越
　　见洪宰
　　炎所居去邑才十里而遥閤下视事旣一载而炎通名于阍吏者仅一再以为贤令尹不可干以私而炎亦无所事乎私谒至于仆仆然拜伏以为防苛礼也閤下于炎乎无责为是故其进见也防虽然抑尝闻之凢事可以诵言而无怍者则为公炎也不敢谒以其私今将有公事情义至切有不容黙者閤下幸而垂听炎请言其详夫王氏家于婺源之武水者逾十世而炎一房独困弱不能振田土之存者无几而自高曾以下其坟墓皆为强有力者所夺百年之木纵防斧焉以为材未拱把者亦剪焉而薪蒸之环其地加锄耰以为桑麻菽粟之畦町块然孤冢殆将刬而夷之矣嗟乎人谁无祖其害乃若是酷也过其下使人痛心堕睫不能止退而太息以思为之切齿不平然隠忍不发者私心盖有待也故至于今而后敢愬焉盖不可不愬者凢三而可畏者亦三所可恃则有一夫为人子孙其祖考坟墓残毁于他人之手隂拱而不谁何是忘本也忘夲则不义不义则不祥此不可不愬者一也举宗伯叔父曁羣从昆弟众矣而迫于饥寒者过半炎始窃一第皆交相贺曰祖考尚有灵也哉继自今坟墓必可以完今三年矣而攘夺者如初故宗族又以是来责此不可不愬者二也死者其无知乎则已矣如有知固曰待子孙之能自立者雪耻焉不然地下之目必不瞑此不可不愬者三也不可不愬者三然且不敢愬故曰可畏者亦三畏浮议畏怨仇畏讼而不胜何也讼非可已而不己之事也彼嚣嚣者不知其故必以为喜讼夫喜讼乡党自好者不为而炎肯为之乎不为何可受此名故曰畏浮议犯强有力者之锋与之争一旦之是非其力孤其为敌者众是祸之招也故曰畏怨仇虽然古语有之礼义不愆何恤乎人之言则浮议可畏尚可以无畏无故而抟犬贲育有难色刺虎以救其亲怯者奋臂而直前则怨仇可畏亦可以无畏所可畏者其惟讼而不胜矣乎有不平而讼以求直也一讼之不胜再讼之又不胜则终身气塞而止矣故隠忍不发者为是故也至于今而后敢愬盖亦有所恃而一发之閤下刚不可犯明不可欺而将之以公老胥黠吏不得一揺手防法而强宗豪族皆惕息防伏无敢动凡事之屈有阅数令尹不能直者一旦而伸炎之所恃者在此故敢讼而无疑盖尝观春秋至于强大之兼小弱者如取根牟取邿取剸圣人皆直书不讳特书屡书不杀不以侵不以伐而以取为文者志其夺之易也夺者可怒见夺者可矜使圣人行王法以正其罪其地必有归矣晋实据虎牢春秋以郑书楚实兼彭城春秋以宋书吁春秋之防盖于是焉表防閤下执古经义以佐律断狱弊讼必权其是非曲直之平炎得其所恃不见其所畏求直夫不可不愬之事向之隠忍不发也非缓而今之决于讼也非狠然理之所在寜过乎不敢毋过乎敢寜详审熟虑于初母徒悔于其终炎犹虑閤下未审已之情如是其切而不平者如是其甚也故将讼于庭而先言其详且炎以为天下之事强则易振弱则难立积弱则难立也滋甚何者势不便而气先索也炎固备尝险难者也强有力者尝阳挤而隂中之至于今日方痛定不敢忘亦不敢报气之索乆矣恃閤下之刚之明之公而释其畏心閤下幸而留聴岂特某与宗族举手加额以无忘閤下之德九原如有知也或者其犹结草以报焉
　　见张南轩
　　炎闻少事长贱事贵不肖事贤有愿见之心不可有亟见之意外不失人内不失己然后其道两尽是故学者谨之三揖而进一辞而退古人于去就之际有义以权之礼以为节也炎防而学学而仕非为道也而出于为贫是故浮沉于下位不敢求当世君子之知而敷文刘公惠然顾之众人之中引而进之炎之所以事刘公者有公事而无私请刘公亦察其麤能安于分义也而以其不肖之名闻于下执事执事者以刘公之言为信以炎为可敎也亦引而进之炎于是踊跃一来其意以为学问而非敢有他求也炎尝闻学圣人之道若顔子曾子则见而知之若孟子则闻而知之孟子之后道之正统絶而不传由汉以来士非不学而所以学者不以章句而以言语文章章句之学胶于陈言而不知古人之用心其以言语文章为重者亦未能入圣人之门而窥见其奥也今世论道学所传学者往往曰自孟子之后汉有扬氏唐有韩氏然扬子以言语求道韩子以文章求道惟以言语求道故为法言曰吾以拟论语也为太曰吾以凖易也无西子之美而效其嚬亦増其丑而已矣惟以文章求道故为之说曰易竒而诗葩盘诰聱牙而春秋谨严与荘骚太史一槩而论之而六经之防晦矣且言语非不可以求道而道则非言文章非不可以求道而道则非文何者不落其华不探其实也炎之所谓学者不过举子事业云尔言语之辨也文章之工也而其技极矣道则未之有见也夫易始于伏羲明于文王书始于尧舜诗始于商周而春秋笔削于夫子方其未有易书诗春秋也而禹臯陶伊周之徒其学何从得之数君子者为圣为贤静而正心诚意动而开物成务天下之故不能其所见之明成败死生不能揺其所立之固也则其学固有超乎言语文章之外而得之心传黙授者炎返而求之心索之以思茫然其未有得也故愿见先生而请益焉炎以为学道者其始必有所传而其终有以自得之有所传者学之方而自得之者其至也孟子之学传于子思子思传之曾子曾子则亲见圣人而师之一贯之妙夫子不以语门弟子虽赐之逹不与也而独以告曾子曾子曰唯一唯之外曾不容声而门人问焉乃以忠恕语之忠恕非一也非一则曷为语之忠恕非一而可以入道故也子思之所传者忠恕尔曰中庸曰至诚子思有以自得之孟子之所传者中庸尔曰尽心曰飬性孟子有以自得之故曰自得之则居之安资之深取之逢其原而自得实难其入有门则其初不可无传也盖自孟子之后道之正统絶而不传二程先生鸣道于伊洛之间则道之正统絶而复传今世语伊洛之学者非无其人然其下者不见于践履其高者未免于差也夫不见于践履则言逺而防近似逹而实蔽而不免于差则将以明道适以害道而已矣先生之学其传之也得其宗其行也力其守也笃其自信也坚此今世学者之指南也语曰君子食无求饱居无求安敏于事慎于言就有道而正焉夫学者于其所见毫厘有所必讨惧其差也故必即有道者正之况未有所见者而可无以发其聩聩乎炎为举子时廹于伏腊之不给甘防之无以奉亲也而假馆于他人之门得学之功十三及出而为吏虽不敢一日舍学而嬉然有公家之事食其食亦不敢茍也而得学之功十一今将挈其孥以归杜门却扫于歙山之阳早作夜寐以求増益其所未能防励其所不逮是故愿一见先生以发药其愚夫櫽括多枉木不然则不直良医多病夫不然则不瘳圣贤之门来者无絶法也先生以为可教而敎之则幸矣论十篇以为贽固以占其是非也诗曰高山仰止景行行止先生之道四海学者之所尊仰也诗曰中心藏之何日忘之先生肯赐之敎诲之言炎不敢不奉以周旋也干冐台严不胜悚惧
　　见林鄂州【子中】
　　炎闻物无必贵亦无必贱荆山之玉天下之至贵也而方其未有所遇也献之者三刖其足不手之药天下之至贱也而及其有所遇也用之者裂地而封物之贵贱无定如此炎推求其故而为之太息以悲夫天下之士谁肯甘心于无闻然不幸而无所遇则困于布衣沈于下寮卒与草木俱腐者不可胜计幸而有所遇则防足于青云之上取富贵立功名者千百人之中不能一二也嗟夫士欲有闻于当世诚可谓至难也已炎生十五年而学为文三十有二年而仅登进士之科犬马之齿四十而蹭蹬于九品之贱激昻之气已衰飞腾之念已絶矣天假之幸获趍走于明公之门不惟奉令承敎可以免罪又辱矜怜而奬提之炎之始望本不及此夫木落故荣水涸故溢月亏故生虫蛰故伸天下之理得失相乗穷通相因损益相权也炎之不才自揆无以求知于当世之君子于无所侥幸觊觎之中而独遇明公人所贱而肯贵之人所弃而肯收之岂不手之药或可以裂地而不止于洴澼絖耶贵贱在炎之终身而可否在明公之片言只字炎不敢不言亦不敢凟也防之不鸣则不才而金之踊跃自言则不祥不言则是不鸣也言之之凟则是踊跃也明公必有以处此矣杂文一编因以为贽非敢以为文也干冐台严不胜恐栗