卷施阁甲集

　　
　　〇包文学家传
　　先生讳士曾字省三一字心山宋忠义武进县知县讳圭十八世孙世居武进之横山雍正闲割县东为阳湖县今为阳湖人先生少开敏有大志学务该博不名一家居恒讽诵不辍寒则纳履束藳中至夜分不寝歳壬戌补博士弟子员有声庠序闲顾七试皆报罢遂专力诗古文辞时长洲沈尚书德潜方以诗名吴下从之游者类皆研摩格律剽取声调以求合于唐开元天宝诸巨公而貌合神离千首一律其弊至以前人名作窜易数字冒为巳有者先生虽为尚书所激赏而意趣不同尝与同辈论诗曰诗为心声吾之诗必肖吾之心然后可若转而求肖古人纵极天下之工亦古人之诗非吾之诗也又尝作书规尚书选唐明诸家诗不考检故籍往往时代统绪地理官爵颠倒错杂或以前为后本东指西幷摘其纰缪数十事有类于明孙矿茅瓒之校史锺惺谭元春之说诗者乞急改正毋为有识者所笑尚书得其书数日不乐然无以难也此亦可见先生之质直有过人者矣其在里中过从者不过五六辈余则键戸黙坐或时时著书不妄结一客善饮酒至斗许不乱醉则谈古今义理娓娓不倦然非投分深者则竟席可无片言喜写竹石雅得天趣古籍法书名画纵横几席闲旁及岐黄靑乌星卜六壬诸书无所不窥试之亦未尝不验岁乙亥里中大祲先生饘粥不给然族有贫无以敛者卽质库钱与之岁甲申修两县志当事辟司采访先生素留意里中掌故凡沟渠通塞道里远近及士大夫之嘉言懿行可以僃采择者先巳一一笔之于书至是条举付局中人皆推其详赡先是常客吴中徐某家徐以事渉讼有阴事连其邻富人童某人咸嗾徐讦出之以窥利徐以商先生先生为陈利害止之事得解巳而童知出先生意诣客次谢先生不任也岁乙酉赴试江宁遘疾遽卒年甫四十有八越三十年族人将修谱系其子达源前巳举于乡官泗州儒学训导远致书亮吉乞为立传亮吉与达源同岁生知先生详且旧史氏也遂为编次如左云
　　
　　〇珥塘荆氏族谱序
　　风俗之媺恶由于士大夫其端不岀乎上也亦不出乎下也东汉风俗之媺士大夫有以致之西晋风俗之薄亦士大夫有以致之其由于士大夫何葢治天下末有无法者也治天下之有法必自士大夫之各修其家法始故观一世之治乱以风俗之媺恶卜之观风俗之媺恶又以士大夫之家法修与不修为断家法壊则害及于国矣害极于天下矣士大夫之家法转移风俗之具也范滂之母以令名朂其子乐羊之妇以不义惕其姑风俗所以美也迨正始之后有居丧食烝豚者矣有直斥其父之名而谩詈者矣名家则不修叔父之敬宦族则世无渭阳之情陵夷衰微以致为人心世道之患则风俗之薄为之也丹阳珥塘荆氏自汉三国以来卽为名族迄今巳二千年而读书敦行之士代常数十辈其故何耶谱系之修举家法之严明百倍于他族故也其合族之法曰善恶有别贵贱有等夫善恶有别则父日以戒其子兄日以戒其弟而不肖之子弟无所容身矣贵贱有等则富者或寛博卒世贫者反章服耀身父日以勉其子妻日以勉其夫而偷便安喜游窳之子弟几无以自立矣其法行之二千年而不坏故荆氏之门地才望常为他族冠葢一家无偷便安喜游窳及不肖之子弟不过一家之故耳使推其法行之而一州一邑及于天下可无莠民矣一州一邑及天下无莠民而尚有作不靖以干国纪者乎吾故曰家法之详国法之所以简也余与荆氏有连又幼尝受经于华亭敎谕荆先生汝翼故知其家法甚详则今之序虽由于荆氏之请然岂仅为荆氏一族言之乎推之于他族而可推之于天下而可
　　
　　〇释名疏证序（代）
　　刘熙释名其自序云二十七篇案后汉书文苑传刘珍字秋孙一名宝撰释名三十篇以辩万物之称号而韦曜颜之推等皆云刘熙制释名熙或作熹案三国吴志曜传曜在狱中上辞有云见刘熙所作释名信多佳者然物类众多难得详究故时有得失而爵位之事又有非是云云玩曜之语则熙之书吴末乃始流布是熙之去曜年代必当不远一也旧本题安南太守刘熙撰近时校者以二汉无安南郡或云当作南安今考刘昭注续汉书称三秦记曰中平五年分汉阳置南安郡元和郡县志亦云汉灵帝立是郡置已在汉末二也此书释州国篇有司州案魏志及晋书地理志魏以汉司隶所部河南河东河内宏农并冀州之平阳合五郡置司州是建安以前无司州之名三也又云西海郡海在其西据刘昭注则西海郡亦献帝建安末立其时去魏受禅不远四也释天等篇于光武列宗之讳均不避五也以此而推则熙为汉末或魏受禅以后之人无疑又自序云二十七篇而文苑刘珍传云三十篇篇目亦不甚县远疑此书兆于刘珍踵成于熙至韦曜又补官职之缺也其书参校方俗考合古今晰名物之殊辨典礼之异洵为尔雅说文以后不可少之书今分观其所释亦时有与尔雅说文诸书异者尔雅曰齐曰营州而此云营州齐卫之地尔雅云石戴土谓之崔巍土戴石为岨而此依毛传立文曰石载土曰岨土载石曰崔巍正与相反是也说文锦从帛金声凡为声者皆无义而此云锦金也作之用功其价如金故其制字从帛与金是以谐声之字为会意又说文平土有丛木曰林而此云山中丛木为林亦皆异义且其字体出说文外十之三益信熙之时去叔重巳远其声读轻重名物异同与安顺前又回别也暇日取羣经及史汉书注唐宋类书道释二藏校之表其异同是正缺失又益以补遗及续释名二卷凡三阅歳而成复属吴县江君声审正之江君欲以篆书付刻余以此二十七篇内俗字较多故依前隶写云所以仍昔贤之旧观示来学以易晓也
　　
　　〇西溪渔隐诗序
　　诗至今日竸讲宗派至讲宗派而诗之眞性情眞学识不出尝畧论之康熙中主坛坫者新城王尚书士祯商丘宋尚书荦新城源岀严沧浪诗品以神韵为宗所选唐贤三昧集专主王孟韦柳而已所为诗亦多近之是学王孟韦柳之派商丘诗主条畅又刻意生新其源岀于睂山苏氏游其门者如邵山人长蘅等亦皆靡然从风同时海盐查编修愼行亦有盛名而源又岀于剑南陆氏是又学苏陆之派秀水朱检讨彝尊始则描摩初唐继则泛滥北宋是又学初唐北宋之派博山赵宫赞执信复矫王宋之弊持论一准常熟二冯以唐温李为极则是又学温李之派迨乾隆中叶长洲沈尚书德潜以诗名吴下专以唐开元天宝为宗从之游者类皆摩取声调讲求格律而真意渐漓是又学开元天宝之派葢不及百年诗凡数变而皆不出于各持宗派何则才分独有所到则嗜好各有所偏欲合之无可合也宾谷先生弱冠通籍自秘阁而机庭又以才干结圣主知总理江淮财赋者十数年官事之暇以诗文为性命其天才学识又足以副之所著西溪渔隐诗若干卷是也先生居西江而不专主西江之派观集中题湘花女史诗卷及戏效香奁体诸作则又宛然西昆信乎才力之大凡有所作期于言各肖事事各肖题而规仿前人之习所不屑也亮吉廿年前与先生同举京兆试同出清苑李先生之门继入词馆于先生为后进然宦辙南北未尝得半歳合幷今先生官维扬与亮吉里居咫尺而亮吉又远戍乍归一意杜门感恩省咎不获预宾从之末一发其所欲言先生顾不唾弃独寄示近作若干卷曰子其为我阅而序之亮吉何敢序先生亦惟举平日所欲与先生言者一质之先生而巳若亮吉所为诗则意有所至而笔未克达其去先生远甚倘他日有所自得与有可自信之处俟十年后亦当乞先生序之
　　
　　〇祝贞女传
　　贞女祝氏世居海宁之袁花里父某诸生母朱氏女行四幼端严寡言笑稍长读书通大义遇古人节烈事必手抄成帙时讽咏之笄字海盐徐生杼生勤学得瘵疾纒绵数年卒讣至父母知女性烈秘不以闻忽一日闭戸飮泣父母启扄入女哽咽曰徐郞死矣昨示梦于女以不得入祠为恨父母能如女愿当往成徐郞志否则从此绝粒矣兄弟辈百方劝慰女惟俯首啜泣乃往告徐徐初难之姑蹙然曰有妇如此而使之赍恨以终乎遂诹日成礼干庚子三月归徐女时年二十七距生殁已三年矣登堂拜姑后奉主入祠布衣蔬食俨然未亡人也女事姑孝姑谓人曰我得此妇二郞若不死姑遘疾女医祷罔效舍殓毕屡欲引决有宗长谓之曰妇之来为夫计也今两世未葬嗣子未立遽捐生如死者何始收涕谢之徐家故贫女与伯叔析居受瘠田三十亩多浮粮遇俭岁饘粥恒不给女性勤俭至是为窀穸计昼夜操作指为之皴明年冬归奉母病不解带者三月母殁哀毁尽礼女念父老多疾留侍养逢时节及讳日始往家祭祀亦时迎父于家欢奉之纫缀浣濯不假手他人越四载以父病归侍室内无人偷儿穴垣入空所储去女闻之号日天乎是十指所积欲为舅姑与夫营兆者也旋居父丧女以痛父故且念赀尽失葬无所措悲愤成疾疾少闲又念年力尚壮或可后图力疾强起用益节作益勤虽困顿不恤久之戚党见女憔悴甚规以摄生且卽欲为立嗣女曰寿夭命也妇职未尽何以子为作不辍癸丑秋积劳成疾濒死者数少瘥询悉医药费所秏殆尽懊恨见于辞色初女得生遗像悬诸房日夕焚香病时为人所碎见葢悲恸是冬以哭弟归怔忡大作泣谓所亲曰女不天所隐忍至今者为两世遗骸计也门内无人相助者惟兄弟今弟又夭死兄复旅食频年手口所营一空于盗再秏于病羸体又不任劳作是天不欲我襄大事也但恨辜负此十余年耳素蓄一婢至是遣去惟孑身焉葢自裁之计决矣嗣后疾痛无虚日丙辰春女自知力不支欲鬻产营葬众尼之不果成三月抄絶粒八日不死至夜投缳而绝女生于乾隆十九年八月十五日殁于嘉庆元年四月初四日得年四十三岁嗣子一名鸣珂方三岁女殁后所立叔子也
　　史氏曰贞女之死可云从容就义矣其不死于夫为舅姑也不死于舅姑为葬舅姑及夫也至所积之资一秏于贼一秏于病内外亲又零落殆尽而贞女不得不死矣尝读南史孝义传诸曁东洿里屠氏女孝飬父母及父母卒女以无兄弟誓守坟墓不嫁为山刼所杀贞女之死一何其相类乎卒能感族人为营葬立嗣则徐氏一宗非贞女几几不血食矣志定于中而嗣延于世所系岂浅选哉
　　
　　〇新刻晏子春秋书后
　　晏子春秋一书前代入之儒家然观史记孔子世家所载晏子对景公之言曰夫儒者滑稽而不可轨法倨敖自顺不可以为下崇丧遂哀破产厚塟不可以为俗游说乞贷不可以为国云云是明与儒者为难矣故其生平行事亦皆与儒者背驰唐柳宗元以为墨氏之徒未为无据近吾友孙君星衍校刋晏子深以宗元之说为非谓晏子忠君爱国自当入之儒家然试思墨氏重趼救宋独非忠君爱国者乎若必据此以为儒墨之分则又一偏之见也惟宗元以晏子为墨氏之徒微误考墨在晏子之后当云其学近墨氏或云开墨氏之先则可耳汉书艺文志墨子在孔子后