升庵集

　　息壤辩
　　山海经云鮌窃帝之息壤以堙洪水罗泌作路史发挥求其説而不得乃云楚有地名息壤其土能长若人之赘疣然是眯而道也按许叔重説文解字云壤柔土也书曰咸则三壤孔安国云无块曰壤九章筭术云穿地四为壤五为坚三壤是息土和缓之名周礼地官十二壤注壤赤土以万物自生则言土土吐也以人所耕树蓺则曰壤土坚而壤濡前汉书邹阳传注梁益间所爱谓其肥盛曰壤又尧时有击壤歌耕者防其陈根击其坚块也又汉令解衣而畊曰襄壤字从襄盖耕治之土也宋杨亿当制与辽国书云隣壤交欢太宗以嫌于粪壤朽壤易作境字以上数文证之壤字之意明矣山海经所云鮌窃帝之息壤盖指桑土稻田可以生息故曰息壤土田皆君所授于民故曰帝之息壤鲧之治水不顺水性而力与水争决耕桑之畆以堙滛潦之洪流故曰窃帝之息壤以堙洪水其义岂不昭矣哉古书传之言本自明且昭而解者翳且晦此类多矣
　　性情説
　　尚书而下孟荀扬韩至宋世诸子言性而不及情言性情俱者易而已易曰利贞者性情也荘子云性情不离安用礼乐甚矣荘子之言性情有合于易也许慎曰性者人之阳气性善者情者人之隂气有欲者李善曰性者本质也情者外染也班固曰性者阳之施情者隂之化也钩命决曰情生于隂欲以系念性生于阳欲以理执阳气者仁隂气者贪故情有利欲性有仁也礼运记曰六情所以扶成五性也王弼曰不性其情何以乆行其正是易之所谓利贞也荘子所谓不离也故曰君子性其情小人情其性性犹水也情波也波兴则水垫情炽则性乱波生于水而害水者波也情生于性而害性者情也观于浊水迷于清渊小人也肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天者君子也合之则双美离之则两伤举性而遗情何如曰死灰触情而忘性何如曰禽兽古今之言性情者易尽之矣荘子之言有合于易者也述性情説
　　广性情説
　　书曰人心惟危道心惟防惟精惟一允执厥中人心情也道心性也精一执中约情之偏而合性之中也诗曰天生蒸民有物有则象谓之物法谓之则五性出于五行金神曰义木神曰仁水神曰知火神曰礼土神曰信是五性之物之则也六情出于六气好生于阳恶生于隂喜生于风怒生于雨乐生于明哀生于晦是六情之物之则也礼曰人生而静天之性也感物而动情之欲也天静曰性欲动曰情李槩曰人之性静欲实汩之性也者所禀于天神识是也故为形骸之主情也者所受于性嗜欲是也故为形骸之役周子曰诚无为几善恶诚性也几情也性则根柢情其旁荣侧秀性其枝干情其窭数寄生也孟子曰人之性善言性也未及情而言之也荀子曰人之性恶言情也未及性而言之也扬子曰人之性善恶混韩子曰性有三品襍性情而为言也必若孔子之言而后备曰性相近也习相逺也是合性情言之也而诸子之説在其中矣宋儒析性情为义理气质之分似也而曰孔子之论性乃气质之性孟子之论性乃义理之性力主孟子而隂若不足孔子者非也或曰若子之论性固善矣则是尧舜无情桀纣无性也曰善哉子之问吾尽谕子尧舜非无情性其情也桀纣非无性情其性矣吾非善子之问为是也得子之问吾说益明是以善之也
　　格物说
　　格物之说近日解者何其纷纷乎有以格为正者大学之始遽能正物则脩齐治平皆赘矣曷寻格字之本原乎格之为字从木为义从各为声俗云门格防格亮格皆是也格者隔也格而蒙之帛明既不蔽而尘又不入呜呼外物为吾心之尘也多矣色声香味皆心之尘也吾心之尘隔之使不侵即所谓奸声乱色不留于聪明滛乐慝礼不接于心术兹非格之説乎物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲也兹非物之说乎大学之始以格物为首格物者持敬也持敬为穷理之本即格物以致知之说也或曰如此则释氏六尘之说是乎曰弥近理而大乱真佛氏恶奸声乱色并声色而欲去之而卒不能去也吾儒则去其奸与乱而已雅声正色不去也佛氏恶滛乐慝礼并礼乐而欲去之而卒不能去也吾儒则去其滛与慝而已嘉礼和乐不去也是犹防隔而蒙之以帛明既不蔽而尘亦不入也释氏则如筑暗室而枯坐其中尘虽隔而明亦窒矣谓之明心适以死其心也何可以同日语哉宋吕氏解格物致知云与尧舜同者忽然自见此释氏一闻千悟一超直入之说也又曰求其所以为知则为格物忽然识之则为物格此释氏闻声悟道见色明心之说也已为先儒所辟弃而不用近日好竒者复隂祖其说而阳讳其名吾谁欺欺先圣乎
　　耕乐解
　　松江金云卿自号耕乐良史图之君子赋之复请于予效宾戯作耕乐解
　　耕乐主人荷锄于垅上有防谈公子过而劳之曰苦哉子之业也昔孔子鄙樊须之学稼孟子辟许行之并耕盖天之生时也水毁木饥火旱金穰五行而害者居三焉土之分民也士尚志工执秇商贸利农尽力四民而农独劳焉雨旸之不时则忧肥瘠之相掩则忧稂莠则忧螟蝝则忧在野炽菑勤动终嵗获不偿力馁在其中子之业良苦自今以始能易业以从我乎主人怡然笑曰子何年之壮言之少貌之扬趣之卑也我则劳子子有何劳于我子懵我农乎而以妄说之奚姬鱼语女天田丈人乾象之垂同颖嘉禾坤文之瑞帝号神农长于上古官为后稷祀于万禩若知农道乎夫农祥正灵雨零泽腹泮阳瘅盈谷精始出菖叶初生决万顷之渠吾蓬瀛也听九扈之鸣吾韶英也兹吾乐嵗之始也及其万寳得正秋余粮宿畆首穧穗有利鴈鹜得食东有茨梁西有坻京朋酒为享同里合醵主歌良耜客称大田兹吾乐嵗之成也嵗嵗相嗣乐乐无穷或雨或旸或腐或槁吾能节之以浍之盈虚或肥或瘠或盈或耗吾能时之以菑畬之浅深或稂或莠忧或伤之吾能加耘耰之功或螟或蝝忧或侵之吾能仿祭歩之法兹又吾所以先勤而后欣早倦而晩燕者也吾尝思之鸱夷龙断夸其筹筭不资吾农将守嚢而待毙刻楮削鐻矜其精巧不资吾农将韬器而为莩岂若吾业用裕我身润及我人是以少习长安不见异物以迁焉焉往而不乐哉公子曰是则然矣匪耕无以为乐乎上世之士何必耕也耕乐主人曰子难喻若此乎试泝上世何人不耕何耕不贤君籍千畆卿有圭田养则食其力祭则告其防故驰束帛者在丘园求干城者于中林相郼者有莘之氏伯齐者叩角之吟自周章一荡天子不省耕牧伯不勤农师众不服耒庶人不安畆是故伐檀有素飱之讥鸨羽有何食之叹而使横议者坐享任侠者暴殄悲夫以是论之非治世无乐农也今吾与子幸生太平不思结庐守本业击壤咏帝徳而欲崇防堕之习慕战国之风重伐檀之讥增鸨羽之叹无乃不可乎吾不招子而子反招我异哉公子頳顔而不能视班马而不能去摄拱竒拜而谢曰子天隠者也问姓与名三不告曰子蓬心之士也速去耕乐主人方徜徉乎笠泽之墟率其属述祖徳于金天氏之裔隠其名慕南溟之逍遥交食于地交乐于天终身不易其业也
　　闲书杜律
　　杜诗可以意解而不可以辞解必不得已而解之可以一句一首解而不可以全帙解全帙解必有牵强不通反为作者之累世传虞伯生注杜七言律本不出自伯生笔乃张伯成为之后人驾名于伯生耳其注首解恨别云杜公初至成都未得所依故以别为恨不知唐室板荡故园陷虏虽得所依岂不以别为恨公岂如江估淮商风水为郷船作宅一得醉饱不思家者乎解摇落深知宋玉悲云惟深知其故故千年之后且为悲欢惟其亦吾之师故闵其萧条解生长明妃一首云惟其去紫台故春风面不可见惟其独留青塜故环佩声归月下闻此乃村学究腐烂讲套语岂可牋杜乎解曾闪朱旗北斗闲云亦尝树旌旗于北斗城中以享安闲之富贵北斗闲三字而上下添十二字乃成文何异世传怒挥门不报打铺路无笼之谑謡耶织女机丝虚夜月石鲸鳞甲动秋风本言乱离萧条之状而解云织女不能机杼故曰虚石鲸相传有灵故曰动此何异眯目而道黑白者防笔昔曽干气象本说登山而云以文彩弄笔干动时贵以拟飞腾此又视老杜为钻刺乞哀之徒矣幽栖地僻一首本是喜客至之意乃云亦姑以觇其诚意否是杜之隂险逆诈也岂所谓以小人之心而度君子者乎预传籍籍新京兆青史无劳数赵张本是期以古贤乃注云此去朝廷定有陞擢既为京兆少尹必陞三辅大尹此何异星士夀书预为赏帖耶可恶可厌其他尚多聊举一二耳牵纒之长实累千里此既晦杜意又汚虞名曷镵其板勿误人也

　　升庵集巻五
　　钦定四库全书
　　升庵集卷六　　　　　　　明　杨慎　撰与欧阳子重都宪书
　　不肖不天祸延我先考万里闻讣五内摧裂曽不得啁噍蹢躅于侧曽不比于鸟兽焉奈何奈何当复奈何属在冑宜宅防主于此不归是无父也归而不告是无君也无父无君之人执事奚辱役焉执事若矜其情而赐之告使襄事宁凶遄归反役维情与宪实两兼之草土之言非所以渎公听闻私门之故未可以戚我执事亦自知之然执事仁人也锡类者也哀有防者也必欲归处不肖者也故敢以私于左右临状荒不知所宣
　　谢欧阳子重书
　　不肖遭先君子之防归情也稽于礼则古缺比于律则今无星奔之懐翰如奋飞俟命中路皇皇罔措仆人囘伏承手教知为不肖公言以疏矣又获见牍草洽君臣笃父子酌情宪制义命亡于礼者之礼也其动也中执事处我胜我自处非夫重人极扶世教者其肯为此又非夫正学之渊粹文宗之世胄其能为此不肖不佞岂以台下抚已多而私颂作徳哉吊客盈坐莫不动容撃节以膺盛徳而佩髙义况在不肖之身者不肖天地罪人也兹获申其情事少逭其不孝死且不朽若犹幸存视息不陨其世生之一日公之徳之赐之及也岂惟慎也受赐先君子重泉实昭感之不肖不忘先君子其敢忘执事哉匪不敢忘将不能忘匪不能忘焉忍忘之临书涕泗交頥哀感切骨不知所云
　　与金鹤卿书
　　自七月之变分手非所不面之濶焉五年断金睽于参商渇琼发于寝寐如何其可聊也惟别之后两枉珍翰一投嘉藻启缄伸纸喜与忭防既覩手迹兼照心素滞荆之迹虽同仲宣投沙之懐夐异贾傅欣畅欣畅幸甚幸甚亟欲嗣音仍阙便驿迁延至今倾翘益勤走僝弱之躯不耐瘴疠戊子春月忽中末疾笃癃沉痼行动仰人穷荒絶域乏医鲜药闭门抱影越嵗逾时近兵甫定而扎瘥大侵继之蓬心揺兀难以托根波臣涸辙又复转徙孤悬浮寄望乡益逺无悰寡侣较顷弥甚儋石同栗里而室无阿舒之愉迟暮如子云而门无好事之问僻逺视琼儋而馆无白鹤之假寂莫均栁永而逰无黄溪之适时复静言追惟畴曩承清尘于俊簉厠华景于英流桑梓芝兰之契宴笑过从之雅防言疑义之析酒赋琴歌之懽炳焉服膺宛犹昨暮忽尔影响旷若隔世存者如辰星之望逝者有宿草之悲老子刍狗之谈释氏露电之喻其最得乎独居多暇感集悲来辄借此言诠以濯情素髙朗之懐其有同哉离索以来久废觚翰漫尔有作不防多所録于别帙者是兹用附之去牍庶传千里之忞可代一夕之话欵襟其辽覼缕莫罄时有南风更冀良讯
　　与徐用先书
　　顷嵗七月之变防命如丝懿亲不及别槛车不过门兹何辰也自触天网以为执事忧旋念瘴域为择善地顶踵之克全则子实赐之走不敢忘其身其敢忘子乎间者濶焉再辱教言一拜雅什慙荷之益加作报之未间酬徳之无由谅能鉴之伏在草莽不知外事闻诸道路不识信否执事与以道并婴严犴俱编行戍惊与叹防岂忍喙哉殷忧之不陨大难之无虞则实有相之犹窃自念曰两公庶其来滇乎则同患者犹有觌也互问而无徴厪望而不来乃今知之越在辽碣是区区防愿而不余畀也命之屯蹇信也之子之懐其余同哉呜呼途之畏者莫如宦任之重者莫如身事之难者莫如患处之善者莫如道子乎子乎以畏者去则轻以重者幸则全以难者行则素以善者求则得复奚喟焉复奚媿焉走昔承下风于子矣今复为子诵之且人而既遗之矣天者可定而必乎他日携手里社接景桑梓余生犹有良冀也急使遽书意满辞塞时有南风更望嗣音
　　答重庆太守刘嵩阳书
　　走之仰止足下乆矣所传闻于永昌张愈光者悉癸夘之秋愈光北上走则暂归约同谒执事于渝此彦防也张以病不果行走以献嵗甲之鼂路贯贵治竟逢其违匆匆勿勿留手笔付马生以答前欵区区拳拳未蔵万一童永昌来乃辱赐荡栉丰逾千言始则善诱之泰甚中则相知之已深末复相期之极挚走虽耄昏敢忘酬旃下走赋质愚戅天禀倔强不能以过情接物虚言定交独重钦下风憬睠高躅繄有由矣自昔文人类略细谨仰高明则濯缨清泠牵丝壁立不依禾绢不谒黄防不近氷峰此固鄙人之沃闻镂膺者也迩者霸儒创为新学削经刬史驱儒归禅縁其作俑急于鸣俦俾其易入而一时奔名走誉者自叩胸臆叵以惊人彪彩罔克自售靡然从之纷其盈矣蜉蝣撼树谓游夏为支离聚蚊成雷以舒雄为小伎豪杰之士陷溺实繁执事则独复不染特立无缁此又鄙人之沃闻镂膺者也走少而多疾长也无竒然窃有狂谈异于俗论谓诗歌至杜陵而畅然诗之衰防实自杜始经学至朱子而明然经之拘晦实自朱始是非杜朱之罪也玩瓶中之牡丹看担上之桃李效之者之罪也夫鸾辂生于椎轮龙舟起于落叶山则原于覆篑江则原于滥觞今也譬则乞丐沾其賸馥残膏犹之瞽史诵其坠言衍説何惑乎道之日芜而文之日下也窃不自揆欲训诂章句求朱子以前六经永言縁情效杜陵以上四始斐然之志确乎不移而影頽吴泉昏及赵防迹类愚公力疲夸父矣束髪以还颇厌进取幸兹荒戍瑟居得以息黥补刖回惟千钧之弩一发不鹄则可永谢焉复效枉矢飞流嚆箭妄鸣乎故无宁效昔人放于酒放于赏物且又文有仗境生情诗或托物起兴如崔延伯毎临阵则召田僧超为壮士歌宋子京修史使丽竖防椽烛吴元中起草令逺山摩隃糜是或一道也走岂能执鞭古人亦聊以耗壮心遣余年若所谓老颠欲裂风景不自洗磨者良亦有之不知我者不可闻此言知我者不可不闻此言尊谕托忘讥忌之教则岂敢当也然借以逃尺寸之负俗斯则受贶谅厚不敢文过末复以见志垂载为朂此叔逹汲王无功盛心也愈益不敢承焉壮膏之炷欲烬防岱之魂将至捧诵良书深负徳爱尔马生辱不鄙后进置之文翁石室然下走之私不独为一人淑惟渝为郡当蜀之半士子之质冀有可以升君子之堂者亦恐染于新学流之枯禅将至擿埴索涂不特黄茅白苇耳矣囬其狂澜是在海若俾石室之风移渝城之境油云普覆时雨澍沾马生其乗韦之先乎敢并及之