北磵集

　　盐亭藏经记
　　非耳目所及不近人情茍可以澒洞观听虽愚无识知罔不曰怪曰诞其事着其迹彰十指十目无遯形则市虎投杼何自而信于是有志怪者焉某年某月日梓之盐亭云溪洲渚间黒月夕如昼溪民惶惑闻有司使即光所自发而观焉才一寻许得经一龛贮般若华严寳积湼槃合八百四十巻属李友贤安奉于家粘缀完辑归于圆觉精舍道隆比丘造殿建藏护持维谨幻十六应真环四壁千手眼大士居其中蜿蜒金虬缭绕朱柱庆元二年三月十二日树嘉泰三年九月十四落其成予先人敝庐距此两舍许沦弃江海未始见此殊胜庄严隣里人来中朝能详其说适契某人之请为之记系之以辞辞曰什公翻经于秦奘公载经归唐竺锡振华华竺相参分布海防虽三家市把茅钟梵之地靡不具较之五竺十不二三奘公之西心传贤公贤以七象载贝叶华其归殑伽遇风沦于河译于贞观者般若楞严心经诸部而已太宗文皇帝序般若房相国融笔授楞严今兹水浒所出般若六百巻在焉岂偶然也哉言心声也瞿昙太宗之心卓然独存于天地间天地可壊此心自若也岂一尘一沙所能锢终使之潜照而不耀于世耶揆之以鲁壁汲冡非人力所能也
　　褒能寺记
　　苕霅间虽蕞尔招提輙擅林塘之胜褒能迩南林梵放市声相喧寂庆元二年僧彦康白礼部请今额于故宋少师恭敏公香火寺首建法堂库院未防而彦康寂自是殿宇室庐翼翼修廊廪庾庖湢垣墉四周栖众之具罔不有复敞华阁拟天台方广为半千开士分身应真之地如佛世比丘日赴四天下供作胜福聚后先嵗月则载诸梁题较千础万指大丛林则具体而微而一日必葺之戒庸敢或坠寸椽抔土皆自普明出尝语予曰始予徒手来自盐官而僧于此痛康之绪绩弗嗣遂然五指继以一目誓续先志志大力弱曰惟艰哉如蜂采芳醖醸为蜜不务防蓄何以集事珍苑名葩篱落野丛撷英猎竒取不务多昌厥余裕晨露夕霏沾曝寒燠日计不足月计有余旦旦劳苦弗惮也迟其成割而藏诸以足吾用盖尝闻诸故老云钱如蜜一滴也甜吾则曰蜜如钱一钱不浪费尽以作此土木金碧光明殊特大幢刹吁三十年矣九年之功精尽于此矣于以拓夀域垦福田俾尝猎之丛一色一香称法界性随其心初应所知量根茎枝叶华果敷实与此山相终始若夫掠功以美已衒能以侥誉规利以丰槖肆诞以诡俗皆非吾所谓道明虽不敏不忍为也为我记之俾后之有此居者知厦屋之为帡幪儆惧修省为佛之所以为佛者以当施者之心思普明之经营结搆之难也如此
　　证觉懴院记【华亭】
　　佛世淳俗如结绳过则许懴一经懴摩永不复作再则摈斥不入众数佛灭度后人无所依乃诣上座或诣佛菩萨洎诸天像作佛在想收摄散乱肃庄六根发过失因丝髪无隠祈哀请命洗濯刮磨不由往辙生则自列死属后人扫清积瑕不留宿蒂絶轮回根涸生死流浙江东西此法特严长期短期各有常轨于戏扰扰万生逐顺而往顺輙弗常必以逆济理逆则舛于是辗转成就黒业初于防埃乆而穹深翻五欲澜増九仞巍愚公漫移精卫曷填一跌一溺沉坠罔测于是有菩萨僧作长生懴摩愍此沦没昼夜六时誓于生生此钱公某许公某长生观堂所由倡普照寺绍隆比丘所由和徧扣诸檀希六殊胜经营结搆起已废之刹于阛阓是难能也隆灭度而修定作殿堂廊庑厨库凡所当有者悉具然后敞华阁舍无量夀环以住世应真树千手眼大士与阁称稼有田樵有荡微钱许振其始隆何以奏厥功防隆成两檀越之志定何以承厥终旧寺曰无碍浴院太平兴国二年施徐可浔舍宅建大中祥符赐今额今为长懴观堂一法也匪濯热午气必暍不浣垢肤腠必防何自而知妙触宣明成佛子住懴浄心垢悔涤热恼秽浊尽除入清浄觉莫非今昔正信愿力防契而宿縁所追再振法绪扶此胜幢惟此胜幢如日之暹如月朣朣与国无休与天无极施者受者亦复如是
　　普照寺千僧堂记
　　堂容万指烬于某年之冦亦既久矣逺人伟其名至是务先覩为快今也漠然人以其名在而实亡也乃与桞柳州铁炉歩志同按崇教大师祖祥寺之桢榦媿此缺典聚族而谋曰有志者勇有为乐施者不吝啬吾僧于此逾四纪凡所兴建根椽片瓦罔弗与舍我事罔集且吾生平不妄受受则必辨礼义而不及私信稍孚将有以相吾志誓鼎新以终吾老市材僦工正信响答输货惟恐后权舆于嘉定庚寅春仲轮奂于辛邜季秋越明年而崇教寂又明年雪脊界天璇题闯檐翼翼前荣设坐备物靡不具嗣孙智渊能继其志而复其旧成不愆期美不逾制惟壮惟固弗事侈靡窓牖洞啓床榻衡直匪雕匪琢随宜加餙华鲸吼月钜镛横撞鲐背在前犀颅茁霜旃檀无杂檐卜有序本无位次如法而住十刹五观敢忘讲明以福君亲以康兆民谓吾素飡吾飡罔素于昌明时密赞潜辅
　　华亭南桥明行院记
　　华亭圗牒载春秋时夫差三女子墓田曰三女堽声诗则播诸唐令尹询宋荆公王介甫都官梅圣俞迩堽之刹曰安和石晋天福五年蒋汉瑊环堵中芬陁利花擢于陆聚族而谋曰是八吉祥六殊胜处盍施诸释梵家遂基此役桢榦于是者曰本立病潮啮岸址白汉瑊议徙于此改曰明行用钱中令归朝所请之额堂宇楼殿金碧焕粲云栖鸳瓴月行璇题具如经说凡所当有罔不具藏乗二千余巻枣栢大士华严合论在焉钟梵压万籁为一方宅心纯想之地迁善逺罪者咸知向方一灯长明四檀委输规矩准绳有条而不紊五季方中水立昼昬真人应期民登袵席圣圣授受逾二百年未闻识载固自若也云胡慧日求纪述为日曰故国乔木其大蔽牛其髙垂云可无封植日冀懋长风雷之鼔荡雨露之膏沐而至此也一刹百堵容数千指功倍封植恵戒剪伐人天之所瞻龙象之所懐不啻故国乔木罔知创业之艰难则将怠乃训盍讲明以诏后世不亦可乎因其説系之以辞辞曰五季中民迍邅沸如糜号无天中令君吴越钱奋一旅圗万全玉节劲金城坚王海国遮中原振义声开福田空寂崇经象传幢刹建泉货捐为帡幪持危颠誓子孙铭肺肝摛锦绣色山川归有德同永年带如河砺如山与竺干无党偏

　　北磵集巻四
　　钦定四库全书
　　北磵集巻五
　　宋　释居简　撰
　　憙华严传
　　释善憙震泽沈氏子字无愠颐庵其号年十五白父母曰愿聴我出家家去蠡泽应天寺一牛鸣地素崇佛莫夺其志十六受度以有明为受业师法真师防则禀嗣师讫戒品飘然振超方之锡时法真驾圆顿之防于三吴负大机器之士憧憧自逺惟恐后公以妙年方轨老成隽秀染指法味穷日夜之力旁剔遐捜疑必问难必通纤毫不碍膺乃已日用疏钞研墨外无长大布不华一饭不背众不过午五讲大经楞严圆觉则十数徧撮八十一巻之要则述法界观捜英记序台説图合三巻以发其奥指圆觉类杂花而言约则述防不防篇续教章复古记三巻以统其离金刚辨非注金刚纂要记同教问答合五巻则以定五教之分齐破防三归一破三宗説兰盆辨正【阙】评连珠合五巻则以一异宗之纷纭皆法真师晩年
　　所欲为而噬脐于钟鸣漏尽应縁之地则平江之宝幢阅十四载嘉兴常乐三年临安南山慧因十一年皆西淛胜处故得益者众皆斩斩有所立寿七十八腊六十二嘉泰四年正月初二无疾而蜕于慧因方丈留十日阇维舌不坏骨石舍利入香严寺众塔遵遗戒也赞曰五竺特葬大浮图尊法也大法渐醨此土妄一衲子忝厥生巧饰其亡悉力假援凿幽邃擅形胜以掩其朽骼腐胾神隂阳家荒唐谬悠妄冀夫所不当得欲利其后可哀也已公之所成就虽扳竺西大浮图何歉焉而决定明训廪然在兹于戏贤哉
　　菩提简宗师传
　　戒定慧三学必先戒越戒而学定慧邪説也菩提宗师师简由戒而求定慧遂昌厥毘尼字仲廉号止堂严之建徳任氏子少好读书少长学举子业暇日游景徳寺闻应堂惟定讲兰盆经若有所感遂超俗于杭之法显寺事景瑫为比邱受具毕即往不空学于法海师一盋亭午终日淡如非胜已不友非众法不出本宗文字沉潜反覆虽前軰未发之蕴必了了乃已一时宗匠盛称赏普救寺首座元印师号精律学诸师畏敬解后相遇以资持防正同异卒然相诘难随语剖析不少竚思闻者悦服后见宗芬宗晏于永嘉芬器之留三年至是总别持犯双单止作之疑无复碍膺已而归杭依论宗大法主智昙师学唯识百法华严台衡则次第与其宗之翘楚者抑扬商略无相宗印师稔其籍甚虚第一座以俟出世于演法寺其次不空两记并行取舍适中临坛岿然有南山家法晚居菩提九年而寂嘉定元年十二月十二日也度弟子绍闻行依孙曰文秀得其传而潜符宻证者梵威首选垂寂之顷谓行依曰平生苦心以律自严不空了然师知之深舍是莫可嘱身后言既而逝端庄如生寿七十一腊四十七龛留一七日而阇维骨石舍利归普同塔
　　赞曰经律论三一戒定慧昧夫击小弹偏以顿归渐者罔不流于诤论简以律部自任而博约诸宗之所同异故其成就者如此
　　无名子传
　　无名人与造物游于蓼水之上生无名子商周时应采诗之求不知其几世郑卫淫战国雅颂不作采诗官废防摩腾竺法兰西来与乌有生归焉或曰子名且不有实将安在乌有生病焉子曰象教中微人心潜怠主文谲谏上则二雅旁法九歌下杂謡言托吾虚名驾其説而正其失谓余无名妄也无实妄也汝病之吾辩之亦妄也生踊跃曰然则子罔象之流亚与子怫然而作曰罔象生罔两厥类惟错冒吾法为竒货饰佞壬广厥类愚无识知卒莫逃君子之诛汝何从比余于罔象乎虽子异姓而特蕃衍散诸四方挺挺有祖风烈隐徳不耀可无传焉北磵曰无名子与乌有生名实之辩辩矣名且无乌乎实所以讽者微而婉又何俟借风雅托名氏然后为得哉
　　两穷传
　　朴翁铦文頴恶凡子如仇反讥余泾渭太分则语之曰方将以是告子则把手一笑而忘其病此反以告人也他日婆娑冷泉鵙舌嘲哳哗而侮之遂过天竺逮还故栖天竺之人依依有去思以俪语为谢其略曰获依虎卧之浮图政类鹤鸣于华表闲吟古句青山岂碍白云飞却忆先师老步只堪平地去属余赋解嘲所谓不能助桀遄至吠尧一窥豹斑五穷防技含怒蓄怨于彼其久也覆巢堕卵于吾何有哉嘉定甲子冬尸玉几者祖冷泉故智将不利于我正论横制厥类妥尾朴翁述其事寓狸不执防寄四明地主李雍之云堪笑主人偏爱惜容他笼里咬鹦哥则又嘱余曰两穷并述为佳传留与丛林作笑谈昔老坡南迁遇欧晦夫于合浦诵梅都官赠诗云吾家无梧桐安得久留凤坡亦自诵送老泉云岁月不知老家有雏凤凰谓欧曰梅二丈目为凤者例穷如此嘻鹦鹉也穷且尒矧为凤尚何加焉北磵曰小人道长莫如六宗六宗不除祸天下后世何时而已哉东西壤断不啻十万里风殊俗异小人滋蔓而难图若合符节彼苍者天盍亦殄此羣丑庶乎畏天之威于时保之
　　重刻永明寿禅师物外集序
　　能使所居山大于天下鼎望禅苑永明与达观卢公之于雪窦也空寂蕴奥公尤为先知出人间世为龙象任祖宗九鼎之寄宜矣开禧初余登防稽探禹穴陟华顶度石桥闚昙猷逸迹雁宕揽胜访客儿蜡屐扬颿处回乳窦观千丈飞雪住山石桥宣无言与余登中峰公昔著书地老头陁出公肖象碧眸广颡气廪廪如生属宣整饰书余赞其上曰客吟灯残猿啼月落衲被蒙头千岩万壑起破凡夫为等觉妙觉齐大小乘于钱索井索纵大辩于谈笑寄虚懐于冥漠所谓百轴宗镜之文如太山之一毫芒巍巍堂堂炜炜煌煌非心亦非佛破镜不重光兹又得此集附益于毫芒然则公非用力于骚雅者亦不在多少间独喜某人讲明旧话重刻以寿古宿为书于僧统宁公序后
　　仁王防国般若疏后序
　　仁王防国般若疏天台之极言言心声也天台之心在焉循声而得心忘心而得法庶乎小酬百囏显晦沦于遐陬海隅复归中州也见而不诵诵而不通通而不説説而择授均得罪于此书嵩山晁骑尉序之为详北磵申之为约虽涓尘增溟岳不在乎多少间其于宏赞弗以异学二乎中则同出一辙嘉禾古石兰若传教行彬重刋以永其寿为书之
　　注心经序
　　荡相明宗者大般若经之极致而司南沉空滞寂也凡六百巻巻凡几偈偈无量故字亦无量字无量故义则叵量如是展转各无量数欲彰其目必提其纲欲穷其量必执其度不则尘沙要奥广大閟虽巧歴莫能悉数心经之译二百六十字茍得其要如上所陈若指诸掌推而广之不知六百巻浩乎其博也敛而藏之不知二百六十字藐然其约也提纲执度舍是而无所准的也然则此经般若之灵扄也心之所之法之所由也心之所止法之所归也天地之大万物之富一稊在庾也若夫不知复不足以见天地之心隘此心不足以语此经之方迷此经不足以知此心之妙即一而三即三而一三智大观于是乎在孤山造疏数千言掲此经大明浄觉则肃徒振旅全师而攻之百年宗徒未卜孰诣宗印师作哂乃末流无所适正异其所异而同其所同将缔其言而一之赍志而死元粹嗣其志旁罗契经防捜文参诸往哲断以已意句析章分防殊而同理贯义条反违而从孤山之说必明浄觉之难必通夫今而后自本然众相见无相空即荡然大空识真空相因指得月得月忘指月与指俱忘也不忘者忘乎哉
　　集注圆觉经序
　　觉而不圆者有矣夫未有觉而不圆者也圆而不觉者有矣夫未有圆而不觉者也昭昭日用之间而不知也一性圆具不知故不觉也性之所具曰圆圆也者凡愚不亏圣神不盈自本自根与生俱生圆同太虚而无欠余太虚同受而与之俱良由习与性离情与智违背大明即大闇悠悠长暝不了此觉纵复亦了觉而不圆惟其不圆其证亦尔遂有修证之目为三根利钝所以别也所修者何修此者也所证者何证此者也所修不同所证则一也故曰一切众生皆证圆觉非觉之以妙觉则止于其所觉非圆之以至圆则止于其所圆自四十一地以前皆止于其所止而不知夫所由止不修何以达其证不证何以明其修亡证而亡修而妄冀夫所谓圆觉者是今日适越而北辕也修而后能证证而后能忘则十二大士未始有闻也十万大众未始有闻也六尘不濯而清浄四病不药而瘳也静幻寂非一而非三单复圆无前无后也如是乃至圆裹三世清浄平等皆光明藏也圭峰发明此经造疏教万言反约于广博浩繁之中畧为别本由唐至今广畧并行西南学徒家有其书江淮荆蛮稍若不竞天台再造于五季乱离之际鼓行吴越间作者軰出崭然见头角由是二家之言肝胆楚越彼所宗尚我得排斥我所宣演彼得指议异已之卓识与共环堵必羣咻之务其説之不售同已之固陋逺在万里必羣嗾之欲其喙之必信使二家之道不沦于必争之口者几希古云元粹师所以愤悱慨慷集注此经而示其同也以本宗之义发他宗之言以他宗之奥揭本宗之本诸其理不本诸其宗参诸其心不参诸其人党非其同伐非其异平持其衡婉立其言俾滞于一曲者知夫师子手足一金也江河淮济一水也毋求异于圭峰亦毋以求同也异其所异而同其所同非一人之私所能也