勿轩集

　　防姚氏族谱
　　平山姚君示余以族谱因知姚氏乃唐瀛州学士思防之后而其自出则本于姚虞因思上世得姓之初孰非神明之胄成周以上宗法素明至唐犹有氏族谱志而今无矣皇极不建九两无系为清为庶德薄流卑四如先谓龙川史君之传以功野庵先生之传以言六代祖之传以德野庵经解仆幸及见之若德若功在人心世泽当未艾余窃谓士君子生世孰不欲以竪功名见于世然而厄于时制于命者亦不少惟有德有言二者乃人人所可勉也仲一之言曰士未能善世犹当善于其乡未能善乡犹当善于其家善于其身德者身之蕴言者身之符顾德之积有厚薄言之发有大小顾吾所树立何如耳自昔圣贤言言行为世法则一善言一善行随所树立皆可表见自称于善族姚氏之后昌者其尚永守无斁
　　江氏族谱序
　　予阅梅上江氏谱有十世孙安正叙叔孙穆子之言谓人有宗非但保姓受氏必有所以为不朽者立德立功立言是也江氏之宗则諌大夫巨之孝乃德之大者侯喜之从伐亦功也黄门侍郎统之论徙边亦言也统之十世兴为建安令始居建又十二世宠号梅上公梅上公之子本仕唐为賛善大夫至是族始盛賛善公之子七人次二支为厢使冲次五支为常侍晔孙十六人曽六十一人一百四十四人余无闻焉余因是慨念古者宗法自继别以下皆以长而长又未必皆贤且不常盛也故必立为家相以辅之宗以长相以贤长者前定而贤者固于上乎定之也宗子长且贤而相之者又贤则以德以功以言小而保族宜家大而庇民正主固所以亢吾宗也宗而仅可持世而相之者贤则固当委族而听之是故善为家者必立为成法使之有所持循以自保虽不肖亦未敢遽越吾法葢熟于闻见而习于行也甚则请于上而易之矣又不幸而世絶则择而支之贤者维之矣如是则宗法可以相维于无穷嗟夫天之生物一本也是故世德之家培常丰而溉常厚不敢有一毫侵削而斩刈之人又为之法如此故本厚而干隆枝叶举受其庇焉此治天下之要道也而后世不复见矣吁岂特此一事为然哉某公第几世孙某以谱示予见其族虽分而谱有系世虽逺而泽尚延使古宗法不废则虽自一世至于什伯加倍而未巳也今之保姓受氏者孰非唐贤以来锡土之祚哉某蚤尚气谊叠山先生深器予之既命之字又题其所居曰菊隠其益培且溉之江氏之后必大
　　麻沙刘氏族谱序
　　余母族麻沙刘氏知为京兆洪固之族而未能详也一日母之从子君佐出示谱牒乃靖肃胡公所序谓麻沙之刘为西族五夫之刘为东族皆光州都督之后唐末始居闽其言信而有证东族至忠显资政公韐始大再传寳学公子羽又再传忠肃枢宻公瑛西族则左史公崇文忠简殿院公钦忠烈太尉公纯又最著者也建自三代迄唐人才通仕上国者葢鲜至宣靖炎绍以来始盛以一族推之可见独惟立国江左川蜀其首也张公浚富平失律之后微寳学公以身任一方扞蔽克定西陲则几不可为国后来右史公搃饷五路又能与安公丙协力戡难着见于一方者犹若是天下才难之叹其果通论乎东族三忠之节谊风烈传在国史西族二忠亦以直言姱节虽镌斤镬烹不避家有乘里有庙皆可敦厉薄俗且文静屏山先生子翚以道德学问为文公师右史公又受学文公之门自此卒业者相继其渊源可谓逺矣曰德曰功曰言皆有足为不朽者是可书也刘氏族大蕃衍诗书一脉不替益隆君佐亦能世其业者丙子兵乱谱牒散失君佐幸购得之敬书于后以志岁月

　　勿轩集巻三
　　钦定四库全书
　　勿轩集巻四
　　宋　熊禾　撰
　　文疏
　　重修武夷书院
　　宇宙间三十六名山地未有如武夷之胜孔孟后千五百余载道未有如文公之尊苍崖碧涧山水依然赤字緑文图书在是倡明斯道实始此山四书衍洙泗之传纲目接春秋之笔当今寰海数州之内何人不读其书岂是空山一亩之宫其徒不为之守几载雨凌风震一朝地辟天开兹葢伏遇府判梅庵先生以蜀西之珍负道南之望昭布明时之德化厚培昌运之人才倘斯文其在兹乎舎此地又何适矣爰谋爰始以经以营既为吾道中人皆非己分外事尚乃力用相于成小学成始大学成终肯但作房杜诸人之事业千载在前万载在后尚永懐干淳一老之典刑
　　建阳书坊同文书院
　　邹孟氏去孔圣之世未久已闻无有乎尔之言韩宣子见鲁国之书独存遂有尽在鲁矣之叹葢文献所闗最大在古今其揆则同睠兹东阳视昔阙里四方文籍之所自出为世道义之所必宗文公之文如日丽天书坊之书犹水行地自后世师异道人异指不得其传而天下书同文行同伦必自兹始方今四海一统六合同风家有其书人尊其道岂有渊源百年之地独无庠序一亩之宫爰始爰谋以教以养于以尊崇徃圣之道统于以培植昌运之人才接前修之典型新后进之闻见谓图书防府肯但同石渠天禄之校讐谓礼义大邦当不止洛下河阳之讲论苟以此质无疑而考不谬则端可施罔极而传无穷志虽惟勤力则未逮吾闻窦燕山宏开义塾戚睢阳广致名儒才俊固自此以奋兴子孙亦因之而着显况此地规模难同他学而吾道福泽不比异端到手必为天心毋二此皆已分内事也愿与天下共为之小学成始大学成终便是人文之一防千载在前万载在后定知世道之大同斯文其兴先圣如在
　　洛阳新创同文书院
　　三代以前之王化实始北方两间最盛之人文莫如中土葢天地既分混沌而河洛首出图书伏羲以此画八卦以前民神禹以此叙九畴而建极卜东瀍卜西涧周公定太平六典之书观太庙观明堂孔子垂后代百王之法歴观徃迹皆在中都况天下四书院之兴亦必嵩阳之地而河南二夫子者出又明洙泗之传欲兴斯文亶自今日岂但绍列圣之道统实以培昌运之人才某生长中州宦逰南下毎见江左斯文之盛实惟文公正学之宗精庐接畛之相望文借九州之徧满不量微力小创精黉虽窃取义学之名终未究书生之志重维东汉之末正气久郁于偏方时有元魏之兴文教诞敷于诸夏遐观一时文物之盛绰有三代庠序之遗天运有徃则必复之几地气无欝而不伸之理推行斯道固系乎人葢闻窦谏议之建塾延师为燕山之雅望张横渠之买田兴学为闗辅之美称虽于诸贤无能为役但此分内当为之事愿与天下共责其成其有兴乎将见君子闻大道小人防至治必有作者出为徃圣继絶学万世开太平
　　重建文公神道门
　　窃惟建之考亭实惟东南阙里文公墓在县西北偏唐石九顿峯下神道门在麻沙镇西可一里许累朝表章双表屹峙过者莫不致恭焉年深屋老不无损壊忽此一夕风雨暴作门屋压倒者过半窃覩上司行下先贤祠坟墓遗迹去处皆务修葺况圣朝表章文公之学又非他比门临驿道如此损壊曷称观瞻今拟一新起葢仍旧其傍作草庐三间召人居守洒扫中为祠宇以为过者下马瞻敬之所顾惟工力繁浩召匠计费约用钞二十锭余非得当路主盟岂易圆就敬奉简书以请
　　右伏以朱文公百世之师即今夫子徽国公千年之墓视昔孔林公之文如日丽天公之神如水行地空存遗蜕曷想冥鸿但入商容之闾者必式车而过仲舒之墓者为下马道之所在畴敢勿恭况朝廷崇奬之方新又府县奉行之惟谨凡经逰歴靡不表章顾沙川驿道之傍即唐石墓门之阙峩峩双表奕奕众瞻忽焉风震雨凌致此梁倾栋桡此通国上下之所惊惋岂为人子孙而不动心敢沥恳诚用干当路尧舜禹汤文武虽逺幸是道于此大明天地日月山川犹存惟此门亦当不朽辄奉以请愿相其成
　　母梅庵题考亭书院祀田
　　我闻夫子之道日月照四时行厥有曲阜之居宗庙美百官富作述凡经几代表章皆出公家式修寝宅以安灵或锡土田而致享亦尔士而有教养居防之地故此邑称兹弦歌礼义之邦睠今考亭视昔阙里千秋万古世守竹林一亩之祠四海九州人知晦庵四书之学顷縁郡政获拜公祠靖惟苴补之微苟完犹慊兹覩规随之计式廓用休恭惟昭代之崇文首重先贤之褒典苐居下位靡逹微悰祭而无田何以为春秋菜祀之助教而不养何以为晨夕虀盐之供祀典实风化之有闗人才岂世道之无补居如此其近而世如此其未久学有所不讲则道有所不得明吾力负山斯文如线幸是邦有足徴者而尔祖其与享之凡为人贤子孙与吾世大夫士实皆有责岂得无情与其徼异端一日之福田孰若绵吾道百世之利泽画井田以兴学校且共为横渠一乡之谋置廪饩以延师儒当有建明道十事之议欲观周道请自鲁祠
　　御史坊重建富义桥
　　郭门由楚地入闽已爱义宁山水晦庵传洛学之建是为云谷渊源四百余年以来地灵人杰三十六峯之下山绕溪回厥有舆梁实当胜处东鳌峯西庐阜此为忠孝文武之乡上武夷下考亭允谓礼乐诗书之聚顷洪流之飘荡经大路之颠隮今欲増广前基亶实有资众力挹北涧之水可以利济羣生出西山之云可以覆帱六合此为功德未易名言相如题柱间岂但乘驷马以快平生之志子房遇圯上防当取一篇而为昭代之师小疏奉题大家成就
　　麻沙重建防文桥
　　本桥顷因唐川泛滥半截随流凡有徃来无不病涉今承本县提调官主盟重新整顿然体大用博事重费繁非借众縁鲜克举之父母官既倡始士大夫必賛成倒廪捐金圆成一段济人盛事是所愿也
　　九峰水奔冲海眼谷林今见于变迁防文桥截断虹腰溱洧岂容于病涉矧沙镇为闽中喉舌且图书凑天下舟车浮鼋鼍以为梁日子方能攸济役乌鹊而横渡天孙始克有行惟神人犹假物以涉川非达摩曷浮芦而渡水运斤挥斧欲飞梁半破重圆倒廪倾囊頼长者多财博施好事人人出气力前程步步是亨衢维新之是图庶断者复续春风生笔下岂无助犀带坡翁明月满楼前会有题虹亭岩客
　　麻沙镇昼锦桥
　　溱洧以乘舆济人未多子产渭川以飞梁渡众尚説崔公况双溪环朱紫之家而四海防图书之府百余载曽翚雁齿十数年两阨鲸波仅存叠石故基谩使横舟野渡虽云止一带水之隔动有如千里河之忧大规模今欲重新旧公案不妨拈起度工不少防费尤繁共推助犀带之心庶可掷领巾之手往来河畔行多题柱丈夫防憩圯间当遇授书异叟
　　建阳县莒口桥
　　阁道横空势夺垂虹之丽籀文焕斗名标乘驷之雄念巨浸之懐襄惊脩梁之荡折欲新驾壑必待鸠工溜雨四十围尽选屹流之柱去天才尺五危飞碍月之檐费则浩繁理当纠合挥金乐施能修济川之功题柱相仍穏作朝天之路
　　太原寺重建法堂
　　梁开平梵寺肇基已更七代宋绍兴法堂重剏何啻百年象教有严檀那不动岂意郁攸之变偶延释氏之宫虽其徒守防之勿防亦此数遭逢之一厄今欲重新轮奂依旧规模复钟鱼千古道塲借龙象大家气力莫説佛难度火湏存百千万亿刼不壊法身空知天解雨钱又见三百六十年重来檀越大大舍施早早完成
　　上梁文
　　书坊同文书院上梁文
　　伏以天地判而人文兴河洛乃图书之府孔孟生而师道立邹鲁为礼义之邦孰知千载以来独奉一乡之盛睠我考亭之阙里实为崇化之书林渊源可溯文献足徴二帝三王以来之道至此大明四书六籍而下之文靡所不至凡舟车之所至具耳目以皆知天子庶民何人不尊其学光天薄海无地不有其书皇乎盛哉尽在是矣诚能一出于正便可四达无疆况书同文行同伦际今日休明之运而党有庠术有序皆清朝培养之仁经之营之完矣美矣于此覩俎豆衣冠之防于此闻金石丝竹之音大昌昭代之文显抉千年之閟兹葢伏遇山主府推明公中州文献正学渊源分刺缇屏光霁人间之风月卜居书府辉煌天上之璧奎善类栋梁斯文柱石大矣邺侯之志谩施万巻之新籖苦哉杜老之心要见千间之广厦气求声应跂翼翚飞坐令鞠蔬鞠草之场遂有采藻采芹之乐俟后世礼乐肯但同汾水之诸生聚天下师儒当不止燕山之义塾载陈善颂同举修梁
　　儿郎伟抛梁
　　东　书籍髙丽日本通一滴龙湖山下水千源万
　　定朝宗
　　儿郎伟抛梁
　　西　斯文一柱与天齐四书六籍人人诵孔道何曾
　　间防提
　　儿郎伟抛梁
　　南　郁郁文明圣化覃培取昌时公辅器门前峰色
　　映台三
　　儿郎伟抛梁
　　北　万里车书通上国载将南道又闗河防见九畴
　　定皇极
　　儿郎伟抛梁
　　上　奎璧光中涵万象太平直待读书人白玉垣髙
　　瞻上相
　　儿郎伟抛梁
　　下　八表皇风陶治化五方殊俗一朝同礼乐衣冠
　　蔼华夏
　　伏愿上梁之后英贤辈出文治大同以明伦教法为王者师以治事学规为天下式正人心息邪説厚培三代之人才继徃圣开太平重见六经之治法功裨元化泽及生民
　　莲社上梁文
　　我闻上古之圣贤初无二道世有独行之豪杰自立一宗常言白莲不染尘世若渊明以此自洁于晋宋之代虽夫子岂能无取于沮溺之徒流传至今树立犹伟众人毁裂此独能褒衣而大冠举世啜餔此独不荤食而酒饮语其道则父子夫妇何尝殄灭彞伦问其事则士农工商未始弃捐本业况是本心之直指尤于大事已无乖虽托名西方佛法之依亦不为东林僧舍之附葢髠髽非所以昭华夏之习而腥面非所以示象教之严允谓洁身何嫌避世重惟一亩清修之地更在阙里同文之邦首稽万年心已厪于报主心香一瓣义更重于尊师庸载辟于堂寮又一新于轮奂修梁肇举善颂敢陈
　　东　东林又此振髙风门前流水清如玉一直朝宗
　　向祖宫
　　西　西方縁业若为梯但教防得初来意一防清香
　　出淤泥
　　南　南国离明圣化覃更向书林文物地峩冠大带
　　作竒男
　　北　北阙人人拱宸极太平一画见何时防见人寰
　　皆乐国
　　上　一防光中森万象诸天境界自清闲裘马门前
　　尘几丈
　　下　水光天影交相射一根到底白无瑕便是中间
　　清浄舍
　　伏愿上梁之后道力永坚宗风大振已防髙情于彭泽更叅悟趣于濓溪百世师传要不失通直虚明之防九畴皇极便同遵荡平正直之风应五三明圣之休期集百万苍生之洪福

　　勿轩集巻四
　　钦定四库全书
　　勿轩集巻五
　　宋　熊禾　撰
　　启劄
　　谢乡举论学
　　某窃惟有司举贤以为国用士子应举亦将以为国用固无所事乎私谢重惟今天下事非待智者而后见也通国上下已仕未仕莫不疚回于利禄刑祸之中而不敢议区区茅草场屋之文何能为世轩轾出语稍生即震于有司用顿不敢上而执事先生独挺然出力排众议而收之一经品题便许以佳士不知于文字之末何以遽得某如是之深此某之所以重有感于先生之知已而亦深喜当世英雄固有意见之相同气义之相与千里共肝膈利禄刑祸未必可尽驱磨一世人物也此某之所以不可无一书以布心腹于执事也某生长建之云谷山中少孤无怙从乡先生习举子业未知学之为何事也年逮弱冠读大学有得始喟然叹曰学在是矣自此益穷研四书以及诸经务为明体适用之学毎病今世之学者议论徒多而践履益薄词华虽工而事功益不竞而又自恨资质晦钝学力卑浅不足变化守狷而不适通意广才踈不能深造又山林之性不能俛仰趋媚戅愚动辄撑触虽欲有志当世亦徒抱此炯炯耳前年因与计偕逰行都饱观时事益自叹学者力本不逮而又遇世难以涉海不可以敝舟将试辄浩然有倦于功名之想望幸而下第益得穷其故学乡学朋友亦稍稍相聼防从而或且笑其迂拙兹焉秋试以亲庭责望不得不尔不能强效时妆亦摅其所蕴而见之于词不知其过当得失已置度外也复玷选中诚不自意后防朋友某人备道先生所以取与之意诲谕之言与夫拳拳期待之盛心而后有悟于大易初六浚恒之防先儒以刘蕡之对尚犯此戒则某居下求深乌得无过行将就试春官先生之训敢不服膺万一得由此奉对大廷自当倾倒竭尽所懐以副先生之望然时事已矣某自度必无所用于世便脱去场屋之累亦惟与二三同志学者俯仰林壑沉潜古书自求切已受用无愧此生而已近看大学欲效文忠公衍义只就学者分上事辑为后传以见明体适用之学近读春秋古传义文鲜有得其正者曽效纲目例以左氏书实其事以公谷程胡诸家之説足其义颇有条理未曽成书或得就此工夫不无小补尚当从执事先生求是正焉兹有三山使谨修启事以谢于执事者复作此以既下懐倘防先生矜念而终诲之便中切望条示