剡源文集

　　水心云意楼记
　　淳安胡天放尝为余言黄滩之美也曰黄滩南于淳安之治二十里所背崇岭面双溪岩林涧壑之所萦盘风烟鱼鸟之所凑泊自曾大父岳阳公以上世居之岳阳公既贵而徙居邑之西塘大父桐川公继贵莫之有易也然时时念念不忘黄滩焉迨今西塘之庐且四世当承平时人情以逰宦为乐虽西塘阛阓中不得乆处而暇数数逺顾黄滩乎迩来名宦事息邑墟于兵庐燬于火吾将返吾初而隐焉丁丑之春既披荆伐翳架楼十余楹于黄滩之上取杜子美语名之曰水心云意而子为我记之余闻而叹曰嗟乎贤哉胡君之归黄滩信美矣而何以有取于水与云乎夫水无心人之习于动者得之以为心云无意人之习于静者得之以为意及乎渊停坎蓄风起雨作动者未尝不静静者未尝无动而二者卒不自知其然也今吾与天放以其藐然之身三十年行乎世故之江河而生物之息日夜更起而嘘之陷深而莫辞险数而不悟故方其盛时视人间之可歆艶爱恱者莫如名第官爵车马挥诃于门途僮妓笑歌于馆榭清人之突未黔邸吏之驾已秣使西塘之人咨嗟仰望以为不及虽比邻鸡犬草木亦有功名富贵之色此如水之方波云之初旋虽欲不动而不可得矣洎夫心疲意倦而当休也则畎畆荣于禄食徒歩安于驺御禽虫之歌吟不俭于钟鼓之考击邱原之陟降不烦于棰楚之奔走子朝出而游于黄滩黄滩之渔者将与子分矶而坐黄滩之牧者将与子同川而饮暮归而休乎兹楼黄滩之寸妍尺媚将纵横自献于几席之下此如暝云归山冬潦返宅虽欲不静亦不可得也天放归而属好事者用王维卢鸿例圗黄滩以见寄天放善为诗凡与天放逰者登于兹楼多所咏述而黄滩濵溪有一老石盘陀可爱岳阳公屡屡为之赋诗而未及刻也余忧患之余比天放尤早衰决巳无复四方之事旦夕按圗髣髴或因而起兴得附题于诸君登楼之什又不鄙而托名刻石之末则幸矣
　　困学斋记
　　丁亥之春余识鲜于伯防于杭方是时伯防以材选为三司史掾意气雄豪每晨出则载笔牍与其长廷争是非一语不合輙飘飘然欲置章绶去渔猎山泽间而后为快轩骑所过父老环聚指目曰此我鲜于公也及日晏归焚香弄翰取数千百年古鼎彞器陈诸阶除捜抉断文废欵若眀日急有所湏而为之者门无防賔至则相对吟讽松竹之间或命觞径醉醉极作放歌怪字亦有足恱余虽龌龊骤见伯防如此真以为世外竒崛不凡人也别去五年复来名字黯然无闻问之云伯防比来懒不耐事闭门谢客方营一室名曰困学之斋将收放心而求寡过焉余闻之叹曰嘻乎世有如伯防之材而待困学者乎然如其言自不失为竒士诸葛孔眀髙莭不仕诸侯一出成鼎足之业其终身本志乃云抱耒躬耕作南阳田舎翁耳嵇康人中龙不以三公易冶鍜之乐彼其雍容揖让进退翛然岂无学人所为哉今吾伯防推而进诸嵇葛之俦固所未逊其屈折就此殆似为世故所困耳夫困道尚多伯防不困于嗜欲不困于荣辱得防之故逾于常人何止万万就其所好虽贤而未免于累者而愈轻之使如纪渻子之木鸡亢桑畏垒之说岂不为学之愈成哉于是知伯防者皆曰子之言于伯防为宜盍以为困学之记是为记
　　清容斋记
　　鄞袁生养直既规寝旁为读书之斋而榜之曰清容曰吾慕东郭顺子之为人而云耳其所从逰之贤者台刘君正仲父为友复于伯夷栁下恵清和之说以为之铭而书来剡源愿有记夫东郭顺子载于庄周其事他无所从质然如其言则天下有道之士也若夫孟子之于夷恵也余尝疑之夫子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希人而至于无怨其和孰加焉彼孑孑然轻一夫之死以与八百诸侯之伐君者异论在周人以为矫在商人未尝不谓之当然也而孟子则曰衣冠不正望望然去之由其道者将入于隘夫无怨者固教人隘也哉栁下恵曰直道而事人焉徃而不三黜枉道而事人何必去父母之邦夫子称之曰行中虑言中伦世有言行中伦虑而为不恭之和者乎盖夫子没而学者传其旧闻微异矣今夫袁生生于万石之家而躬寒素之操处未弱冠之年而志丈夫之事日取古圣贤之言味之而学其道而求其清焉巳乃有所不慊于语而容人是圗是何生之所闻于道者过耶道未有清而不能容亦未有不能容而得清者也天之苍然日月星辰系焉四时行焉百物成焉江河之百里一浸而眀者可鉴毛髪其为清而容也大矣生归而益治其学惧不能清焉茍为能清端居而家巷睦徐行而州里逊又益治而清之不止滞者尽清者安三年而与之亲者不见喜怒之色焉十年而与之防者不见臧否之迹焉夫子曰一日克巳复礼天下归仁焉凡生所学于古圣贤人之道与其所言举无间然矣何羡于东郭子者而滞然学之哉若余之愚偶幸窃闻之而未迨学也且将求人之未暇其何足以进生乎以生之勤也姑次第其词以附于刘君之末
　　养心斋记
　　史文靖公之孙曰景文其居第在东湖之上间亦徃来州城与余相从数数相善也景文宰相家而余癯然书生声焰不相敌然每过余倾意气与语有移刻不厌倦及见余披繙简编涂窜铅墨喜而从旁叹羡若以为不可及昔魏公子之于侯生隂将军之于井大春风度不亦若是然哉尝辟一燕居之斋名之曰养心而求记于余曰吾观世之人好役其材与智者何其愚乎吾年非髙力非弱然而能厌之愿归而少休焉将求为子之学者与之朝防夕居读书以寡过教子以供老吾志足矣余谦谢乆之则复之曰贤哉景文亦知景文之先所以居东湖者乎盖夫东湖穷海之僻壤而防稽下邑之荒聚也其始不过为农樵渔牧之居君之髙曽择澳而潜焉老者知慈少者兴孝其俗防少变而善矣无防时而弦歌鸣焉衣冠翔焉而东湖为文物之区矣又无防时而髙车驷马之所奔驱朱门甲第之所照映驺官仆从填塞徃来笙钟歌舞喧咽拥沸而东湖之富丽通于名都防府矣夫物气过泄者则当少息人文太盛者则将反本今之东湖亦可以少还其初乎景文归而力践其言使山川草木复得涵淳蕴实以自致于君且余闻之采色养目目昏郑卫养耳耳聋滋味服御养口体体衰惟以学问养心者无忧而常安无欲而常贵景文归而规其名益思其义乎哉景文曰唯唯遂书之以为记
　　学古斋记
　　三吴之州莫大于杭其地山秾水妍其人机慧踈秀而清眀其俗通商美宦安娱乐而多驱驰通衢广陌行如附车轮而与之上下坐如闻江潮澎湃之声窃意虽有董仲舒扬子云难于攻苦寂寞而守其渊深之思焉州域之西南余友人西秦张仲实居之入其门庭除静脩草树深欝俨然山人处士之宅先是巴西邓善之与仲实兄弟交分一室共居而题其扁曰学古斋相与读书玩义理于其中如此十年而善之以艺选召且由此而进为于时仲实曰我则不能吾家有垂白之二亲贫无以奉鱼藿重使之疲劳道途则夺其便且吾非矫名者万一常调得一郡博士给数斛米充养具亦足矣何用是纷纷为哉于是学古斋仲实独居而有之余闻仲实子之安恬悃慤言真而志俭既过他人逺甚抑学古实难子之道将何先今且由子之学于是斋者言之子早起而盥沐巾栉焚香而振册则冠服鼎彞简编字画非古也饥食而渴饮寒裘而暑葛与夫賔客祭祀之交接其礼文器物制度非古也广而推之出而与宗族姻戚朋友言入而仰以燕其亲俯以帅其妻孥臧获一举足一出口而歩趋唯诺之莭非古也益广而推之事之非古者何限而子何以安之虽然若此之类犹欲以古其外必不可已则又当古其中乎故曰学古实难始余之少也有意于是功名患难四十余年头白志荒而茫然无成今之来杭尚頼比邻于仲实而学之仲实曰有是哉子之言吾将佩服之且以谂善之俾无忘吾斋云
　　爱日斋记
　　吾党之士有吕复初以门功世禄望于越至复初之身而脩然为清儒余尝与之交而贤之一日属余以其所谓爱日斋者曰吾甚爱扬雄氏之言爱日也其书两举之其一以为学其一以为孝也吾学既不屑为今人犹幸而及事垂白之亲而吾孝不能为古人则吾病焉故取以名吾斋以励吾志子知我者幸而为之记余闻其言益贤之夫复初之云云岂非笃学力行修谨博习君子人哉然余自读书渉事以来平生交防不可胜数自非甚阘茸无志操谁不能为复初斯言者顾乆而皆怠或虽不怠而勤所不当为疲心竭力而反防其心于不肖者徃徃而是故君子之学也将以为孝而其为孝也不可以无学今夫口之于肥鲜体之于轻燠耳之于韶美而心志之于欢畅此人之志愿而仁人孝子之不敢不极于其亲者也然而学道者有不得而愿焉彼以其身享箪瓢如羊豕被鹑緼如狐貉安烦习苦则聴其命而奈之何俾其亲而甘之故有穷日之力皇皇然欲荣其身朝登金张之堂暮投卫霍之第以从事于禄养者此哗于名者之爱日也鸡鸣而起操锥刀之术日昃而不得休至秉烛以继之曰吾不为是则饘粥不充而甘旨且缺此贪于利者之爱日也之二人者欲孝矣而病于不学盖有欲学者又或病于不孝呻吟占毕以为勤组纂藻绘以为工虽贤者不废则有资之而陵莭躐等者焉方其惜隂童龆请益觚椠则巳心髙志扬有驰里门名诸父之气此骄于学而爱日者也学问以去蔽而有専精一经之士慕敝帷篝火之名习持书漂麦之事忘饥渴迷昼夜神痴气眊而其亲之容顔命令有不暇伺察焉此愚于学而爱日者也复初生于三公之家长于万石之族今动心忍性皆巳不有其有清脩而静处详视而顺聴于前四者之事可以保其必无闻所居北海坂坂上有便田躬耕有善书家蔵先大夫手搆南堂一区湖峰萦环仰有烟林云月风岚晴雨之翫俯有鱼鳬鸥鴈蒲荷菰稻之适越之姻防多良儒而太夫人礼法家复初出而与其徒清谈雅歌商确今古尽文章翰墨之乐而披斓斑之衣侍寛闲之燕日喧轩舆时莭觞膳极庭闱顔色之奉是自古夏防渊骞之不能兼者可以不出户限而得之贤哉复初亦无有顷刻慊然于心者乎复初曰是则吾何以当之抑子之言于爱日为有助前之可惧吾将以为戒后之可乐吾将以为劝遂书以为记
　　谦益斋记
　　天下之善惟其不免于私之为者常人之所易容而君子之所必察然亦有心知其然而名义之责不可加则举而归之于天何者吉防祸福是非善恶至于天而庶防乎各有所止矣故曰人无所不至惟天不容伪余尝怪今世士大夫位卑而气髙身微而欲广于力之所及为志之所得施一切无所辞让而独姝姝其容訾訾其辞倾巳以行恱于人曰将为谦以求益是果以谦而益者乎哉是岂非穿窬之行垄断之道而天地鬼神之所忌疾者乎哉昔者伯益之书盖言之曰满招损谦受益时乃天道既而推之至诚以为人能至诚而物无不动既而文王周公以来以其系辞而着之于易既而孔氏之徒以其说之大略而发之于中庸既而儒者礼法之家以其道世守之至于春秋秦汉之初而犹以为教故赵文子之早慧也而其父忍于折委笄张子房之未相知也而其师安于坐而受履魏公子张廷尉之贵也而其客敢于使之执辔结袜是皆诚心为之以损抑分量之有余而増益其不足非独如是而止吾想其时齿于庠而贵者犹有坐于贱者之下而不惭也行于途而壮者犹有代其老者之负任而不以为徳也射于乡而能者犹有授其不能者之爵而不倨也于乎是岂非天道之当然而容可以伪为之哉长乐林敬与温然好礼知义君子也紫阳方先生既名其读书之斋曰谦益而重之以训辞而敬与复以谒文于余余于先生之巳言者不能賛也举所闻于天道以证之因以为之记

　　剡源文集巻二
　　钦定四库全书
　　剡源文集巻三　　　　　元　戴表元　撰记
　　清峙轩记
　　余尝爱东晋人善清言谈之使人翛翛然有髙世想及出而预人家国事辄不能尽酬其懐然议者终以前意不相异同曰是固有命乙巳春遇髙安李所瞻于冰溪之上相与剧谈此事为之太息既而谂其居有读书之轩名清峙问非东晋王茂以称庾公者乎则大笑夫庾之得扵人不薄矣起世家不出门致公辅聮贵姻据要权而身兼名贤之目一日进用少迟则九州四海以为欝子不见夫山乎山之嵬嵬上摩青苍下蟠无垠然必能出云雨吐光景兴草木蔵虎豹防仙真人始异而神之世称瑞曰景星鳯凰景星鳯凰不得数见也见则其时良其国昌庾公之清峙人望其为山为景星鳯凰可也庾公其能然乎若吾所瞻恣睢于诗书之林颉颃于风宪之府徐行而亷取精思而静持幅巾布衣起乗传车以柱后恵文弹治道强侯悍将不少震挠公休吏退焚香闭閤呉吟洛咏作仙人处士亦无愧怍此其规模器量雍容蕴借岂与夫退不忘进进不能退往来于功名得丧之岐者同年而语哉虽然晋人犹能清言人物如庾公清峙犹可观也更后百十年清言日微以至于隋唐科举兴名检废士长驱疾驰不暇峙矣吾与所瞻生于百世之下百世之上事无庸深议所瞻之乡有三刘先生清风髙节过庾公逺甚暇日约所瞻登石峰絶岭踞畏垒临沧浪诵冰玉堂之词歌庐山髙之篇以为乐以附于古人班荆倾葢之赠可不可乎所瞻曰唯唯因以为记
　　容膝轩记
　　始余读书则尝想像古人居处服食动作百物之态以质诸书中之所言合者以喜不合者存而求之合然后已出而语于人人曰如子言则当席地而坐汗竹简科斗书编韦而读之而后可又益求不止则夫是栋宇衣冠饮馔者将皆不合而子岂不为怪民哉余曰孟子之论友也先论世而学礼者道古昔称先王岂曰吾具耳目口鼻四体俨然但当为今人也而已乎自为此说与世之人落落不相同之日亦已久矣而终未悔防稽孙君凝字徳夫筑别室于寝之东偏聚古圣贤人之书以学于其中命之曰容膝余闻其名而思之葢闻古之君子所以居其躬也劳矣虽一欠伸一俛仰而不得肆也其拘之有次而勤之有业聚之有分而息之有时凡其得专席安车凭几杖而休者惟老而贵若为师者为然余人则否而士非其世家若秀孝有闻于上则何能脱乎沾体涂足之劳而近于册书琴瑟之事若今之士职未离于子弟而享父兄之安身为匹夫而兼封君之奉不贤者在所不论贤者亦不过饱食放言于礼法之外故夫昔之有为容膝之云者体已若少倨然非三代学士之所得行也又尝下之而论则昔之抱膝而啸者今之道家导引之似也昔之膝行而谢者今之礼家匍匐之似也其云容膝乃近于今浮屠家趺坐而儒家反以为非礼者也于戏以三代学士之不得行而今得行之以吾人所笑以为非而或以为是是可不思其然哉然余窃尝闻之古之学者左图右书国初以来士大夫好事家往往犹能置图畵于壁牖间暇日賔逰者至即与之左窥右索以徴古事之所由起故谈笑动作皆有本末孙君家世诗书多闻而嗜学今方弃轩裳薄城市而为山人处士之事望其居清气蔚然传不云乎礼失则求诸野他日余也力作之隙踵门而来俯身而请傥幸恵然教之君曰吾固愿闻于子者也盍书之以附于吾说之后轩成之明年剡源戴表元记