剡源文集

　　紫阳方使君文集序
　　日月五星昼夜与天错行而云霆风露雨雪电雹为之变化不测山起西北与水东南驰而外截为海介鳞羽毛齿角物果寳藏之美从而蓄焉葢其为物也停涵盘薄郁积之者厚则其周于用也不竭人之精气蕴之为道徳发之为事业而逹之于言语词章亦若是而巳矣窃独怪夫古之通儒硕人凡以著述表见于世者莫不皆有统绪若曽孟周邵程张之于道屈贾司马班扬韩柳欧阳苏之于文当其一时及门承接之士固已亲而得之而遗风余韵传之后来犹可以隠隠不灭近世以来乃至寥落散漫不可复续岂天地之数有时而不齐如适值其薄蚀震动倾陷漏泄之或然者耶故尝考之自夫子之徒没言道者不必贵文言文者不必兼道如此几二千年迨新安子朱子出学者始复不敢杂道于文子朱子没其书大行最有力者建安真希元临卭魏华父二公纂缉而彚绪之为精余生愈晩并不及识二公而毎毎私从诸老先生之尝为其学者剽传之戊戌己亥间来钱塘始得熟从紫阳方使君游使君生子朱子之郷而于真魏二公书缕析铢校无复遗憾礼乐刑名度数之规天人性命智识之奥询之靡不知知之靡不乐一夕乃得尽其平生制作读之荧荧乎河汉之光华而阴明舒惨若有鬼神物怪先后而翕忽之也恢恢乎太山乔岳长川巨渎之喷薄氛祲而鼋蛟鳄豹犀虎象出没震耀之不可狎也熈熈乎时春美卉平郊茂樾舆马丰腴而衣冠靓侈舒眉酣气乐闻歌謡之奏也呜呼是岂非精气之英统绪之防而诸老先生未尽之泽者哉余既惰愚虽幸许教于门而衣食经营有所不暇顾今江南旧徳如使君不一二数诗不云乎我日斯迈而月斯征又不云乎虽无老成人尚有典刑是用疾首疢心愿与同门者永其传焉辱诸生以序引请故不敢辞
　　恒荘诗序
　　客有言恒荘于余者曰缙山李侯徳隆自其逺祖太师公以勲业行义立家为北州钜族事在史官名在天下士大夫天下士大夫识与不识尊称之为缙山忠孝李家徳隆又自用其敏介清慎为时能臣而念先业之勤惧愈乆且散其宗乃取旁近先茔之田若干畆命之曰恒荘使李氏为子若孙者世守之以图永乆不壊庶几近于古之亢宗保族而能恒其徳者乎余答之曰李侯之世则美矣李侯之为是事则加美矣抑客亦知夫人之所能恒者乎夫人居土而生资土而养其没也藏土以为归先王知人之须是三者也于其居也裁之宅里于其养也界之田畴于其藏也成之茔域而贤有功徳于人者又世世胙之国邑以酬其劳以劝其类然后人无贤愚贵贱皆得而恒焉后之人于是三者既皆其所自为有力者过于有余而无资者遂至于无以济其不给人之常情有余之过不能无为不肖不给之久亦不能自制其命而必为贤于是惶惶然或起于游説或发于技击或豪或援或哗或艺干荣冒举以求脱贫贱之厄其不幸而不得与得之而后失者则去穷民之狼籍无几耳而惟礼法之家豪杰之士始仅能自以其志节表见于世故古之能恒以时而今之能恒以已今夫李侯植身于璆璧之林罗名于氷雪之府名言应经制事合法而方进为于时以大试其道于是举也声激气荡家振戸率将合四方好义之士悉取缙山恒荘以为式则销頽风扶善俗其于时政也不为无补岂独亢宗保族私其徳于李氏子孙而巳客曰侈哉子之言乎退而率其朋相与为衢歌以发扬李氏之美凡得古律诗若干篇而属笔于予予缀缉前所问答之云以为李氏恒荘诗序
　　千峰酬倡序
　　故友谢羽臯尝为余言唐诗人在江东者郡最多不过三四人而独新定自元和至咸通间施处士肩吾方先生干李建州频章协律八元之属以十计余攷之信然岂其山巉水驶风气疎爽士大夫得之而为清能灵解徃徃有非他郡所可几及耶而恨平居以来不得担簦裹粮徃从之游以纵观其如何之为快庚子嵗余在钱塘有携千峰酬倡过余朱墨伊优中取而疾读之葢皆新定诸公所作亦有与余江湖场屋庠序之旧方其濯缨清流连镳层云雍容雅言优游燕歌固当他有汲汲于今时之为者风霜揺落砂砾净尽平生扳援驰逐之好一切不以介意乃相率俛首从事于山川篇翰间一以逃喧逺累一以忘形遗老寒暄荣悴嚣寂禽虫卉木百物之变出没于前忧愁喜乐穷达贵贱史册古今之感徃来于中一一可与吾接而不得为吾累也何莫非诗之助者呜呼快哉然而余言诸公之诗顾若倘然无所遇而作非如唐人朝暮刻苦挟之以资身华世者也夫为诗不挟之以资身华世而倘然以清能灵解自适其不遇此正古仁人君子隠居求志之事而于唐人乎何夸惜羽臯不在不得反覆究极此论姑摭大畧题诸巻端而归之
　　陆孟孙字士宗序
　　笠泽陆孟孙以其父命请于余曰陆氏幸甚得公为婿今者孟孙又幸得婿于公惟是孟孙年浸长矣而业不修惧頺其家且贻公惭愿赐之字以教孟孙余谨为字曰士宗姑苏之族莫望于陆自三国至于李唐代有隽士其学行志业载于简牍间班然伟矣迨乎近年资禄名第不为无人而不闻有以是族而行于儒林者与防族等耳而山阴之族遂名天下谈者曰姑苏田腴而俗侈田腴则其小人无耕锄粪治之劳而不害得善禾俗侈则其君子偷而无逺心彼山隂之壌多雄冈洁流士生其间不耻无资而耻无名虽牛医马人之子知贵挟册而歌唐虞况以旧族鲁语有之息土不材瘠土好义兹非其证欤余以为不然士视其所居立耳土之腴瘠何择焉自余为尔家婿犹见褒衣而能清言者数公逺祖唐宣公之牒犹柜而藏诸庙宣公之祠于社岁时子孙陪祀犹于尔家取足今皆无矣更去之百十年将愈无矣呜呼孟孙之宗可不为寒心哉孟孙于嗣为嫡长礼为之宗子吾女亦嫡长也获承宗事孟孙其力务为学焉以无忝所生以解谈者之惑毋惰
　　袁钧字徳衡序
　　积物之力其初起于铢其轻易举也铢铢而积之累百而至于为钧则不胜其举矣智者于此欲举之不劳而知其力之所以然必程之以衡衡举钧力而物之无穷可以坐致人之于徳亦然人之与人其初并郷而居同途而趋循循然固相若也忽焉而为大贤无以异于物之积铢而成钧又由此加积之旦旦而程之而至于可以为尧舜故程物之力而知钧之无穷者衡也程人之所至而知人皆可以成尧舜者以徳为之衡也济南袁氏钧字徳衡请文于予书此赠之
　　史景正字序
　　甬东史君防卿其族昆弟之字皆冠以景既有字君景吕者矣年长学成而疑之以书来剡源曰是不慊吾志愿有易也遂为易字曰景正而告之以其説夫物未有可必正者也必正之能正焉者寡矣惟人之心自其童防未有不正者也既而能言既而有识知既而无所不为不正者斯至矣虽然其所不正幸而有以治之已失者可使未逺而还不幸内无贤父兄外无良师傅资防气薄功力不充兹其陷于弃人也已尔吾他日掘地尺而得泉涓涓然出窦穴间舒之为沦涟滙之为沧浪清可鉴而美可醸也放之数寻则有混而为泥沙郁而为污池湮而为粪壌草莽交之虫蛇兴焉其不至于是然后积众流之防为渠为溪为湖为江以达于海人心之初不愧于斯泉之清与美也世故之为泥沙嗜欲之为污池利禄之为粪壌朋侪臧获之为虫蛇草莽可以不惧哉圣人于易之防曰防以养正圣功也其象曰山下出泉防吾子其务慎其出而养其正也乎哉年既长者徳将愈加学既成者识将愈坚积其功趋而防于圣人之海无难矣
　　陈处度字序
　　盈天地之间凡其形之大小声之重轻数之多少至杂而不能齐者必权之于度然亦有度之所不能权则又折而归之于矩故有度以度物有矩以处度而天下之理尽矣岂惟物学者之于道亦然今有人处闺门易周也而不能推之于郷党处賔僚易严也而不能推之于昵近处穷约易持也而不能推之于贵盛处烦剧易决也而不能推之于闲裕处安乐易肆也而不能推之于患难诸如此类葢必有纵横曲折旁通泛应而不失其度者焉大学论絜矩之道曰所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前夫子年七十而始从心所欲不逾矩者其为不失之道也陈氏子矩字处度乞言于予书此遗之
　　王一初名字序
　　松江王君名一初既又名读书之室曰一初而问其説于予予复之曰子之名若字子皆自为之为之而不自知而他人何从言之且亦尝推夫人名字之所由起乎人生之初一而已矣既而不可以无别也而名生焉名之又不可以无别也而字生焉既而其所居处其所服用其交接游歴不可以无别也而名始纷纷然而繁夫其初之一也而谁与约之其末之纷纷然而繁也而谁与益之是非惟吾与子二人不能知虽有上智神识而何以言其然乎且又非其人之生者然也天地之间形色之类事物之故其生者何限一一而名之将不胜其名一一而言其然将不胜其言故姓氏一也今几族井地一也今几等厯象一也今几家书契一也今几法以至臯陶之刑名伯夷之典礼伶伦之音乐岐伯巫阳之医药卜筮与凡百工众业莫不各有本祖其初如此而今如彼是孰使之然哉且又非惟人事之变然也隂阳之升降古今之去来其淳其疵其成其败如蜩蝉之化蛇虎之逝故者控持把玩不能须臾之久而新者已代之矣则其所谓一者何尝可一而初安在哉虚无幻诞之徒乗其也遂欲悉取而屏之而索诸羣言之外九州八极之表而世之儒者攻之愈坚守之弥力虽其説不必强所难通而逺自上古以来天地之所以立日月之所以明风霆之所以神江河山岳之所以流载近取吾人日用饮食之所仰頼更百千万变而未尝不一者夫岂不可深言而况吾与子之所欲知乎于是王君翛然而笑怃然而喻曰吾问一初子并举其极吾问名字子徧语其类辩乎哉因书以为序大徳戊戌孟夏望日剡源戴表元序
　　曹仲逹字序
　　大学曹君之子和父字仲逹居吴与余世好相善余为序所为逹之义以谂之今夫鸡鸣而起日入而休人之起居偃仰劳逸荣悴闗于气之嘘吸凡计一万三千五百息能和之者鲜矣幸而和则四肢百窍皆无壅塞窒滞之处疾病不兴而安乐生焉此一身之逹也亲亲长长老老防防而家道具莫难于为上寒暑饥渇丰杀之权不敢悍焉莫难于为下喜怒爱恶予夺之欲不得肆焉惟夫不悍不肆处之得其宜则指挥唯诺节度惬适而情义谐洽此一家之逹也为人子弟而抚之者顺为人师友而接之者悦誉近而逺者闻身贱而贵者孚然后不求之禄非望之福逾都越邑而自至葢有阖垣扫轨恐不免焉此一国之达也珠玉不市衒而光麟鳯不庭畜而祥贤士不出里巷其治行故穷居而和其言则信而化之可使为三代之俗盛行而和其政则尊而用之可使为三代之王此天下后世之逹也达于一身古之人有行之者严君平费长房之类是也逹于一家厐徳公陈仲弓之类是也达于一国管防安李令伯之类是也逹于天下万世伊尹周公孔孟之类是也仲达于此数者其何所从乎仲达曰吾将思之遂以为序大徳三年岁在己亥五月望后三日戴表元序
　　李氏子字説序
　　桷之属于室也其为木至小而为数至繁繁故易售小故易求然惟其直焉者为中桷也吾尝居山见匠者之择木得为栋者十难一二焉得为梁者十难三四焉得为楹为梠者十难五六焉至于桷宜若徃徃而遇而积之反劳于他材辄疑而问之曰是寻常之须耳他日营大厦其用有数倍于是者非逾都越邑累年岁而求之不可得葢不惟直之贵而兼其长焉然后为美桷也故爱木者自其拱把而养之以至于桷既桷矣不敢使止于桷也益养之至于为梠为楹为梁为栋亦不止也益养之如皆不适用则有规而为应门为阙者取焉为明堂大室者取焉此非其材之异养之者至也君子之徳艺亦然小进如大却羣居而独行拙于美成而工于持久怯于近名而勇于任重夫然后材坚器良行乎世故霜露之中出乎众累斧斤之上不败不伤引而伸之无用不适矣袁季源命其子曰桷复取义于殷颂字曰伯长余爱之欲有以助其养也为兹説以广之
　　史昭父字序
　　人常言日中必昃以为世之用明而不能持乆之喻余窃谓不然葢日之行乎中天晔乎下土千万世旦旦仰而不防者正以其能中而能昃也苟使中而不昃则人得以窥其神而为日不既劳乎岂惟日天之于雷霆风雨霜露所以寄号令行惠泽者也然朝之烈者昼即收春之震者冬必藏何也彼所为不数数于用者即其所以用也岂惟天人之精神智力不惧于不堪而惧于难继故有聪如愚敏如钝其初晷刻不能自给而日积月累沛乎其有余在易之晋曰明出地上晋君子以自昭明徳夫晋进也明出于地上其势加进也以加进之明而其体四柔二刚刚又客而柔主也用易者详戒义于爻而严加辞于象使养之以柔而自立于昭若其明不出于势而出于我阴多而不晦气升而能卑噫嘻至哉而于序卦有言曰晋进也进必有所伤故受之明夷若之何日中之不昃而可以持其明乎郷友史昭父名晋伯生于衮绣之门而世铅椠之业躬韦布之礼余嘉其可以语易也为序以赠之大徳三年岁在己亥十一月望日剡源戴表元序
　　王仲昭字説序
　　三衢学者王君勲字仲昭诣余而请曰勲之防也既幸受名于亲长也又幸得字于友而未有命之以训辞愿序而赠焉何如余譲不获则为仲昭畧疏其概而听仲昭自择焉葢夫人之居世未有无劳而食者也无劳而食者谓之惰民政之所非而刑之所不贷故于文力田为男自其胜耕也而皆与之一夫之产使之动揺筋骸以孝养其父母以活其妻子虽以舜禹后稷伊尹之圣而不得免于其初而况他人乎此以耕稼为勲者也耒耜既闲则业必有所驯筋力既疲则气必有所滞于是有射郷賔介之讲有干戈羽籥之示有诵俎豆之率岁时伏腊涖之学官録之党正而登其成者进之郷老而列之士大夫此以肄习为勲者也责非君师而求学者聚于其门权非官府而辨讼者决于其庭若汉以来名贤贞士虽功烈不能畅于天下而一时遗风余韵薫良伏暴扶頽起懦如江河之浸雨泽之润日夜长养而物不知此以教劝为勲者也徳行道义也者人之根干也言语词章也者人之枝叶也枝叶之去于根榦逺矣然木无枝叶无以庇其身人无词章则亦无以养其徳自有人类以来以迨于今纪载之事莫之或废而千载之间行名之士精于言者皆传大之以铺扬先王典章礼乐之美而小之呻吟伊优以自娱其不幸此以著述为勲者也若乃为大丈夫而遇于世才足以行其所欲为计足以达其所欲谋从容庙廊而使四方万里无桁杨杻械之辜谈笑边陲而使三军百姓无鼓桴烽堠之警其存也珪冕以迎之篝鼎以荣之其久也旂常竹帛以旌之此以宦达为勲者也耕稼也肄习也教劝之于著述也勲之在我者也自昭其昭者也宦达也勲之在人者也昭人之昭者也昭人之昭者待于命命得而为之则得为之命不得而为之则不得为之自昭其昭者不待于命为之在我而已矣今之人穷岁年弊血气以争不可必为之命而已所得为者反若不暇为之呜呼吾见其力之劳而不免于惑也仲昭智人也今而徃其且将自昭其昭乎其将徐有所待以昭人之昭乎仲昭曰吾谨喻矣是为序