傅与砺诗文集

　　南窻记
　　君子之治其身亦先其心而已矣心惟虚而后能受夫道惟明而后能不蔽于物虚以立体明以达用是故君子起居惟时游息以方向阳刚以自附偭隂晦而弗近斯内外交致其养欤卫人王良辅敦厚而志于学往年余还清江时见良辅侍其亲郡幕有儒雅之风无纨绮之习盖王氏佳子弟也今年余游湖南良辅复从其亲尹衡之酃邑以余有通家之好因出中书许公所书南窻二字示余曰斯余昔者读书之所也翰林范先生尝为之铭今先生且不可作矣子盍为我识诸余于翰林为乡子弟而辱知中书以二公之所与虽未尝知其人犹将申一言矧余于良辅有通家之好者乎夫窻虚室也洞乎中彻乎外而南当阳明之方长养之次良辅之进脩于是挹虞弦之薰敬羲日之永牖户疎朗吾因以净吾心焉时物假大吾因以长吾善焉所谓内外交致其养者其在兹乎审由是而勉之以达于用则贤者之堂无难升圣人之域可企而及矣若夫徙倚以寄傲髙卧以骋懐斯愤世长往者之所为殆非二公相望之意而良辅岂宜早为是哉
　　兰雪斋记
　　夫君子之托物其美恶必有择焉故欲知士之贤者亦视其所居与其所好慕者耳友人张天彛文雅愽渉器深而趣逺所居列置古经史名书画间以卉石错以琴尊而朝夕游息其间掇芳华以娱翫潄清气而自洁斯其志尚之异不贤而能之乎尝摭唐李供奉白之辞以名其斋曰兰雪而属予记其义兰取其芳以茂欤雪取其洁以润欤夫君子之行处幽独而日闻居闇昧而益章萧艾之杂也不可以合也涂炭之污也不可与居也蔚乎诗书之林涣然道德之泽其兰雪之谓乎抑尝观夫物理而质诸古先之言易称二人同心而继之以如兰诗歌生我百谷而先之以雨雪斯二物者其芳馨之德润泽之功有取于世君子以托其志尚宜哉天彛蚤以才谞见知当道由海北宪史辟掾广东湖南二帅府自是且进用未已其芳馨润泽之逺庸可既乎是斋固天彛养德之所也吾闻与善人居久而与之俱化吾昔者恒过之入其斋蔼如也芬如也忽不知薰余以仁矣即其席洒如也濯如也忽不知渐余以义矣鲜飚时至尘虑若涤天彛为余援琴而歌之为幽兰白雪之操往徃使人坐而忘归于是知天彛信贤者也信知所好慕而有择焉者也孰谓君子之所养不系所居乎请以是为记
　　梅江记
　　酃为邑居羣山之阿山多石鲜平地厓峭壁竦上絶天半水泉之发间闗出石下郁流千折然后稍趋平焉其山川清气之防异蓄灵于江宜盛凡物之泄其芳润萃其菁华不为佳木竒卉必为秀民酃治之南有梅江邑士张世杰尝居其涘久之因取以自号夫名者实之所生也江有梅地气所宜昔人名江亦必取其所宜木矣而今者实不见斯物焉此其芳润之积菁华之蕴意者不在于梅而在世杰矣又何必生佳木竒卉而后为江之秀异哉然吾闻江之为德防流大者其润必广为浸小者其溉亦狭士患不志其大者焉苟志之勺水之生可以为河海寸云之出可以雨天下世杰亦大其停蓄而勿拘于细流吾见由是江而导之沛乎汪洋浩乎演迤所至恶可涯涘哉
　　竹村记
　　楚自古称有材辰故楚地其土多丹砂黄金美竹之利嵗充贡上国天下所珎焉然世俗嗜好观竹于丹砂黄金其不舎此而趋彼防何人哉有能异乎世俗嗜竹甚于丹砂黄金则其人者亦天下之所珍也佐岳阳幕府君龄糜君其为人庶足以当此乎君家辰距城南二里虎谿之村泉石清美君种竹其间而乐之遂命其居曰竹村今宦游千里之外而恒不忘于懐非其心酷嗜之不若是且辰固多丹砂黄金而君独酷嗜夫竹审余所谓其人天下之所珍而异乎世俗者也夫竹虚心劲节有君子之德焉虽处村野而致用于国家君为政亷慎周宻守之以正承之以虚所立有近夫竹者自是干云霄而直上歴霜雪而不改吾益于君有望楚多材岂虚语哉君因所居号竹村晚又号虎谿老人云
　　闻道堂记
　　新喻去防南仅一里杨氏道初之居在焉杨氏代业儒先世两登宋进士第道初勤慎以承其家诗书以淑其后其居故有先人之宅既完且美道初乃弗自利一推以处其昆弟而别作屋于宅之东视旧加饬凡祭祀宾客之位户庭阃奥之次藏脩燕息游观登览之所靡不合度屋成名其堂曰闻道堂之前防事曰知已堂两傍楼左曰听雨右曰挹秀虽其髙下面背之势各利其宜而咸凑于堂甍属栋附鳞奋翼举逺吞江流近负林樾竹卉丛植擢颖凾秀凝望四暎浮翠蔚起昕暝往还若在尘外间因其所亲林君属余记堂之义道初其尝闻道于堂而有得矣乎夫宇宙之内万化之大羣生之伙纷然接乎吾前者莫非道也而其实岂逺人哉人道孝弟而已矣孝先继述弟先敬让故周书以作室喻父子之业小雅以防墙明兄弟之爱其义阐矣道初绍先业而立大逊旧居而弗有是善继述者欤是能敬让者欤可谓孝弟也已眡世之弗肯堂构而兄弟至相仇者能勿愧乎则自今杨氏之子孙观于兹堂之上庶亦有所得矣是不可不记
　　美竹亭记
　　江南之产多美材而竹尤盛缘淇经渭甚至环宫室蔽池舘郊原丛植风披露濯下者凌波涛上者矗云汉采诸人以用即供上所需与凡生人任使祭祀食饮记载乗服百工之器咸取资焉竹之利斯世亦材矣然其产或不得所宜土则虽材弗能美得宜土以产而或阻逺不迩乎居人则虽美弗见迩乎居人苟非好事者有出尘之趣而好乐之必纷纷狎视为常物防何而不樵牧之者亦安见所谓美哉豫章徐季清好事者也其庐濒江而多竹季清乐其土而居有之朝夕爱赏之不厌廼更筑亭益树名花木日置古书图画其间与宾客之佳者游观相乐焉既名亭竹外而又托以自号盖与竹防无间者其都人张伯贞数为余称其事而请记之夫濒江之土宜竹而美竹又迩乎好事者之居能得其朝夕爱赏而致佳宾客之游观以乐至其名亭不于他名花木而惟是之取是何斯竹之遭也若季清庶几有出尘之趣矣余闻之孔子曰德不孤必有邻又曰益者三友为其相观而美欤夫竹君子之徒固季清之德邻益友也日与之居月与之游吾知其有所观矣抑此其外者焉诗云瞻彼淇澳緑竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨敢诵以复伯贞书以为记

　　傅与砺文集卷二
　　钦定四库全书
　　傅与砺文集卷三　　　　元　傅若金　撰记
　　常宁州义役钱记
　　常宁以衡属邑自为州籍民所占田三十一万八千四百又六畆有竒嵗赋民钱三千四百五十缗米万二千又百石有竒始为州民二万户既生齿日庶数窜易其户籍天歴初属嵗荐饥民多死徙吞并之家并缘为奸利往往私取其田而虚其赋入之数于公其无所于征徙占名籍中者为田六千四百畆赋以嵗计为钱五百四十一缗有竒为米二百十又三石有竒防其直又为钱三千二百缗有竒吏不以其时防实日月久逺漫不可理常嵗赋入徒按籍坐所指户畆责之坊保首正嵗终不足恒系缧鞭扑以督之其坊保首正贫不堪役者率隳其产业至鬻妻子以代责入民甚苦之以故富多田者虑害之及輙诡析户徙役贫者前时有司坐视一无所诘太守余侯之再为是邦不忍民之日穷且毙而莫之恤也念得钱万数百缗为孳息之母嵗视其赢以充计上可已其害乃身率僚友捐俸一月以风其下郡人闻者争愿出钱得中统钞以缗计万有四百遂移州下广盈库寄主其藏严置出入之籍以时散之富民使质贷生息之月以缗计入其赢三分于藏嵗计可得钱三千七百四十缗有竒每嵗当民租入时官具文书出之以给前赋之无所于征而坐之坊保首正者其用心亦仁矣然犹惧同时僚属一旦代去后之至者不知守而行之纵苛虐吏侵渔其钱而惠以不终谋勒石具其事始末凡出钱者悉载名其上以示勿废其为虑不又逺乎于是州别驾樊君与耆宿士民咸善侯所举属予记呜呼民者使出赋以给公上者也传曰有人此有土有土此有财故公赋之出繇私田所入今官有常赋民无恒产奸弊相乗底于斯极长民为理能不恻然于中耶若侯存心可以为民惠矣后之不脩其政者将不愧兹刻乎侯名泰故礼部尚书明肃侯琏之子世为下邽望族文物典则称其名家先为州别驾时脩政教之本兴礼乐之具増置学官之产作人材而宾兴之既去人犹颂称其德不已及是复来众益欣奋日思就化比闾党术诵弦相闻士君子相望侯之惠居多樊君名琪亦名臣子孙脩雅岂弟能佐侯为善治者
　　江东神庙记
　　祭法能御大菑捍大患则祀之赣之雷冈有神祠曰江东嘉济庙者相传其神姓石氏讳固自先秦时已血食兹土汉颖隂侯婴过而祀之神遂显名由是歴唐宋迄今灵异益着累封显仁元庆思烈灵惠王恒隂佑有国而大庇覆于民人其事具前后金石刻文今南尽岭海北达京师莫不有庙食而吴楚之间为尤盛独祠在岳阳上清观者则赣之录事达鲁花赤曲思不华公始创立焉公前在赣为政忠孝诚敬率人以身遇民水旱疾疫躬有所祈神应响至故虽去赣民犹朝夕不忘其德公亦夙夜思报神之惠焉乃至顺壬申公既还至巴陵即自为疏遣人以香币迎致其神祀于上清心有所为祷之神以卜其休咎而岳阳之人咸得有事于祠而徼福于无穷公于神人之交庶防曲致其诚者欤呜呼神不可测也而可格矣可告也而不可凟矣善者福之恶者祸之祸福人所自为神岂利夫享祀而阿比于人哉君子之立祠像神亦以警夫世之不敬而作人之善心尔诗云神之格思不可度思矧可射思观于是祠有不愓然而惧蹶然以兴者乎郡人张孝子琦为述其事来求记予既次序始末又申之以神人交接之槩作迎享送神歌使并刻之庶来者知所事焉其辞曰
　　洞庭浩兮汤汤赣之山兮路阻长登崇丘兮神杳将下兮乗隂阳逺若见兮静若闻精剡剡兮忽亡以存有陈兮在几芳菲兮若茝神愉愉兮既闲众安歌兮又喜缤既御兮我堂逝将游兮不遐我乡嵗无防兮神之庆世脩祀兮民弗忘
　　栖霞记
　　新喻为山水邑懐道蕴德材艺可任之士显于时者宜数倍他郡而代不多见是必有薄纷竞之习隆栖遯之志以泉石为趣尚烟霞为游息甘长往而不出者焉浮云富贵固不足以易其髙也去吾居不能一舎而逺斜川宋氏有隐君子焉曰道震父殆若人之徒欤前年尝一过之见其左右图史莳名花木设琴瑟尊爼觞客取娱间为声诗以自歌咏于是知隐君有以适老信余所谓道德材艺可任而长往不出者也一日得吴兴赵公所篆栖霞二字因名其隐所曰栖霞而自号栖霞山人夫云日气相薄成霞日出乎东海而朝霞发焉没乎西海而夕霞见焉世传昆仑山有五色水赤水之气上蒸为霞意其为物熏蒸而成形薄射而成彩分合无常亦云之类耳凡物之积而不厚凝而不固则不能有所受载而谓可栖乎道家书云五色流霞来接一身又云太上玉晨火道君居紫霞之上或者亦寓言尔然吾闻天地之先一大气也鸿蒙既分三才列焉絪緼相摩万象出焉日月也星辰也风云虹霓烟霞雾雨寒暑四时之变也无非气也故气也者与道合化与神俱行载六合而不坠形万类而无迹天地乗气而立人固不离乎气也昔人有御风而行乘云而举者矣则栖霞又奚怪焉大戴礼曰天道吐气地道含气山川附乎地者也霞天吐之气而山则含之君居乎山间川气上腾霞景下暎烂然五采之蒸接乎目而被乎四体咽之而成液吐之而成文由是呼吸天地之英卷舒隂阳之化可以游乎太初凡世之人莫尚其髙洁者已岂徒栖之云乎哉余既髙隐君之趣而悟气之理作栖霞记
　　竹深亭记
　　新淦之鹏溪有廖隐君叔敏者性嗜夫竹自号竹窻其孙中山父魁伟磊落人也雅好宾客而嗜竹犹其祖故屋傍多植美竹而作亭其中名以竹深日与族人宾友往来游谈其上论古今之事教其子弟皆能积学缀文辞而楚楚与竹俱立闲居鸣琴诵书赋诗酌酒以娱父兄于是既乐之久矣及其族日大而别筑室于溪之近二里所五湖则亭亦与之俱徙而益植竹环左右以称名亭其户牖所向几席所当杖履所临暎之以防蒨缭之以幽曲氷玉森立云雾演轧奥如也宾客苟非七贤二仲六逸之流得其径者或寡矣而尘土阘茸之务无因溷吾趣焉日者君合客燕亭中乃出乡先达及今之士友所赋诗歌示余使记其事方显气西至灵籁四起主人举酒诵淇澳之章律嶰谷之音客醉起舞而和之竹色照垩衣防皆碧相顾乐甚忽不知其何乡也于是知廖氏之培植斯竹盖累世矣深居以蔽其隂在今适当其盛焉凡植物之迩于庭若异木竒卉恒必稀鲜乃宜少加茂宻焉或者厌其繁且邃矣其多植之而不厌虽邃宻亦宜而幽人胜士乐与之居者惟竹为深耳夫竹之宜于人以有君子之德哉故君子之交处也其心虚可与有容其节劲可与有立其材美可与有用其防逺可与有庇直也可与正枉洁也可与厉贪髙尚也可与抗世是故多而不烦近而不防就其深而莫防所极焉久矣竹之交有似乎君子也然则与之居而不厌其邃宻且益加培植焉者亦其德之似者欤观于斯庶忠厚以固其本仁义以畅其枝使其生息益蕃以逺则所谓深者不在乎竹而在廖氏之泽自今其世世居有斯亭哉作竹深亭记
　　新淦州建兴寺施田碑
　　州之交衢有僧居曰建兴寺者肇唐武德中始其徒盛大支为院十有四环列左右代迁时移今所存者独六院而院各有田以饭其众嵗久稍増益之独寺正殿为公堂故有田百六十畆有竒嵗入租八十有四石以资董视营造之费者前是未有所増焉至正改元防州之东十里所普惠院主僧惠镫年且八十尝苦行节用积其赢买田三百畆之在钦风乡者租以大石计百又五十有奇嵗以充衣盂之费而年老不欲以生产自累念世之诸缘若大梦幻非坚固实有不可执而存者而如来自无量刦捐舍身命国城以用布施由大愿力卒证位佛乗流布其法于斯世凡今吾徒得以安坐而致其利益者盍亦思其所自而图报万一耶于是悉以其所置田捐施建兴以益常住之产田入正殿为租石三十其百三十石则六分之入支院正殿之田先防其租入募工聚黄金箔庄严无量夀佛具足色相绘饰牀坐以称他佛其后嵗所入者积以待栋宇之有缺壊及凡像设器皿之必新者资以用焉寺僧状其事始末请予文诸石于乎镫公其学佛而有见者乎世之贪于丰已而吝于及人者田连阡陌至不能箪食以恤宗族之穷徒孳孳自苦以老无所述于后而为佛氏者资施于人者也乃有镫者铢积寸累以致顷畆一旦年老大悟遽释其自累之业以利建兴使传之永久其去恒人果相逺哉然吾闻始者佛氏之立教持鉢出匃日中一饭未尝大畜田以事生产及后世尊信其法者益众则自天子公卿下逮庶民之富多田者率捐弃膏腴以惠养其徒大者一寺田至万亿小者犹数百千吁亦盛矣由其教寖广食指之积不啻若聚恒沙以数诸佛田之多不若是则不足以给故食于其教者亦有推其始者耶抑求施于人而已矣有反其施者耶夫有所施者必有所利者矣惟不利其利而利莫大焉镫公可谓善推其始者矣善反其施者矣若夫布施以希福田利益吾疑佛之道不専在是而亦非镫之志学者尚思其大者乎