俨山集

　　緑雨楼记
　　陆子卜居长安爰得髙楼硕柱劲梁下为三室悉牗其南髙明静虚是故夏凉而冬温也以奉吾母吾母喜深退而亦喜登兹楼以望焉面临广园南风徐来城堞蜿蜿自东直趋而正阳宣武二门卓立相向若两山然西山隐起半空弯环奔鬬吐抹云雨变态立异廻睇崇文若孤峰挿霄平睨则縁城卉木髙低隐映万瓦鳞次如陈几案都城之异境也背负巨槐团栾扶踈寿可百歳偃覆檐际每朝暾初起则浮緑满楼动揺不散因摘古诗緑槐踈雨之句命之曰緑雨盖将于此息焉楼既髙爽又洞中含风于燕处不宜乃障其东偏一楹覆以承尘饰以越楮既具而纯白焉纯白曰素素存而天下之变其矣传曰素位而行故命之曰素轩又障其后为小室启一户与轩通中设木榻一棐几一古琴一铜香鼎一左居图右架史正覆槐处也北为两牕槐干肖龙每欲闯牕而入烦暑时于是读书纳凉盖楼至此穷矣有潜之义焉故命之曰潜室又启一户折而西通中榜曰书窟广可五尺长丈有咫穴北壁以取明杂藏书三千巻斯楼之大观云素轩之东二楹可娱賔时享牕之外有露台可眺可坐可翫月或二三良友可觞咏有阑可箕踞而慿其下有枣当离离时可掇而啖也吾之取于兹楼备矣夫雨及时也素正行也潜毓德也窟厚蓄也尚冀无负于兹楼焉
　　芳洲书屋记
　　今大参山东俞公正斋读书之地在锡山之阳环水而羣芳集有胜槩焉故太师李文正公题曰芳洲书屋公既由此取甲科乡邦之人过而式焉地日益重而名日益有闻归自南垣尝读礼于是然未暇数数然也壬申之春既起掌北垣瞻望日逺其弟震承公之志益事修葺架桥于上以通往来作堂其中以揭文正之篆额既成而景物愈出矣杨柳之防芙蓉之丛益以茂密林之鸟池之鱼四时之花果蔬蔌协候而宣和者不失造化之妙加以修篁箨而扶踈恠石树而崒嵂有日新焉南峙则文笔之耸秀北障则龙山之逶迤枕以故堞带以梁溪令人睠焉有忘归之趣而况诗书之声犹在道义之乐具存者乎庚辰之秋公至自东藩谓其友陆深曰泰寤寐兹地今将老焉子为我记夫林泉之操游息之居士大夫不可无而亦不可有者也三代而下井田封建之法废士失所业故资焉以仕仕因所之而功业见焉虽然得失者命也进退者分也非我之所敢与也合则殉国不可则奉身去而无所托焉然后慕恋之计重而恬淡之节亏矣斯之谓不可无者士乏正学久矣故鲜完才气质者徳性之累也勤逸者治乱之分也夫惟荣名焉是蹈而便安之怀则天下之务必有所畧积畧成弊积弊成坏若魏晋之叔季虽有一丘一壑之奇能独飨乎斯之谓不可有者有无之间君子之所必辨彼以形胜焉者末也公与深同举于乡文学该洽精敏强毅有天下之才典司谏议忠正和厚意存体国有天下之志礼闱校士公鉴慎宻为内帘冠退而未尝伐焉有天下之量方将陟为卿辅举一世而勤劳之以副天下之望若是芳洲者固公之所不可无而亦岂宜遽为已有哉异日荷公之成绩朝野乂安一夫皆获然后幅巾杖藜从公兄弟以周旋于水芳野色之间深也不敏尚将赋焉是为记
　　月坞记
　　金齿张愈光修古学而未有合于今也自防以痴人之号将即月坞之胜而益修焉以告于国子先生陆深曰含居大保山中筑坞读书尽山之胜有泉有涧有树有卉有园有亭有台榭有梵宫琳馆可游可憇可骑射独于有月为最胜山西峙凡西之山咸拱揖可俯故于得月为最先月时泉声涧影树樾卉防园亭台榭梵宫琳馆参差隐映含辉互彩浮蓝荡白若有若无顾而乐之使人心迹俱泯世累尽失期以终老焉又曰家君督含以进士业非古也弗敢废命则兹山之月之境荒哉斯非痴乎又曰履静以强志志强则学就縁痴以崇道道崇则用光含之志也深览而异焉语之坐告之曰吾子用志良勤矣夫君子之学古也道贵守贵约动贵时不不足以周务不约不足以致道不时不足以利用吾子疑于适越而废冠屦矣冠屦者首足之所用也越人废冠屦非能废首足也故科目者豪杰之所由也非由科目而豪杰也吾子求道于六籍修辞于两都诚古矣今天子置馆阁设论思所以华国而经世者非俗学之所用也吾见子之合也将有日哉请与子论月可乎月之时用大矣悬象于天敌体于日代明于夜积成于歳虽然风雨之夕虽望无月晦朔之际虽月无明上之与下魄同而进退殊也晨见之于夕见形同而消长殊也春之溶溶也秋之皎皎也夏之助暑也冬之竞寒也是故月之变屡矣安往而不得月哉三代时士以选举汉以经行魏晋以中正隋唐始以进士是故仕之变亦屡矣安往而不得士哉吾子耽月坞之山水几于滞静而未矣薄科举之委几于骛逺而未约矣任气质以疾疢几于过动而违时矣愈光瞿然曰含痴庶其有瘳乎愿书为记
　　晴原草堂记
　　吾友前光禄少卿贾启之作晴原草堂既成自徽州贻书谓上海陆深曰宜有记深方退耕三江之野陟降臯隰以与老农老圃日相从事校量物宜占测晴雨以观天地隂阳之变家本故农有先人之庐中田而植绳枢苇箔无文章绮丽之饰牕榻洁清取足卧起杂植梅竹桃柳以为障蔽风日暄和则防短笻选髙丘遐观逺眺有延陵季子之风三国六代之遗迹在焉归而燕坐焚香读周易楚词歌淮南小山之篇自适也每当风雨交防之期则晦冥黯黮沮洳震荡亦复无欢闭户而卧虽数日可也庶几哉所谓晴原草堂者深疎慵人也不闲世务强起从仕今方为世指目分当弃置傥防先人之惠力食是资未为无事辛勤劳勚之余因以寄吾幽寂散逺之趣盖将老焉如先生蚤负重名举进士为御史正言直道耸动朝端视师靖边有文武之畧还陟卿寺向用矣而暂理逺郡固寸隂之游太空耳而必是云云非深之所敢知也先生之言曰吾少也命名以启按啓从从日有晴之义吾佩焉及长授诗至小雅之什曰畇畇原隰曾孙田之按髙平曰原田于原焉有无逸之训吾爱焉且治田于雨余乗时也顾名思义此启之志也深卒书而叹曰启之今之知道者与天髙地下万物散殊人生于其中经纶系焉故形而上者七政四时之类皆天也形而下者五岳四渎之类皆地也天有隂阳之殊地有险易之辨人有邪正之伦凡阳明之气为光霁为日星其于人也为高朗为睿圣凡平易之气为原陆为道路其于人也为博厚为坦夷若夫消长之数治忽存焉君子之所慎也故曰君子之道犹日星然不言月者隂类也又曰周道如砥君子所履言君子之履无险也晴原之义意在于斯欤有非深之所能知也今天子举用遗才赐环在迩启之归坐庙堂终经纶之业挽囘清平淳厚之风以弼成雍煕泰和之治然后明农畎亩及桑榆之未晞余光所被犹足以映后人人将指之曰此和风庆云也此泰山乔岳也则是草堂固当与茅茨卑宫同歌咏于诗书矣岂区区藩墙所敢望哉姑记之以俟
　　小康山径记
　　唐风之诗曰无已太康记亦有之乐不可极极者太过之辞也盖言乐之不可以过也予谓真乐无过凡言过者皆情欲之感也夫物交于外欲动于中而情出焉顺而无制然后流连荒亡沈湎滛泆无所往而不至至于伤性命之正者众矣若夫无为无求无思无虑无物无我无嗜无好无方无体无所恃而适然悠然而天和熙然而春育廓然而无所于累夫是之谓真乐夫是之谓不过孔子曰囘也不改其乐曾子曰浴乎沂风乎舞雩咏而归是物也何过之有予闲居东海身境俱寂既无富贵功名之想声色货贿之奉兹焉素薄身之所到輙有山水竹树之胜神契物化恬焉不知老之将至也四友亭之南有隙地盈丈因聚武康之石作小山具有峯峦岩壑之趣复作磴路迂廻旁通可登以待月退坐亭上可以观雨客曰奇哉山水宜以小武康名之予犹惧此乐之渉于外而至于过也因题曰小康山径且以示戒云丙戌之秋七月既望记
　　静庵记
　　虚静先生闲居东海之上其觉悠悠其寐休休其耳若目莫之与谋盖环堵萧如也静庵居士大带垂绅危冠曵履立若山峙黙若坎止斋心十旬裹粮千里而来问于虚静先生曰先生盖有道者也辞荣就淡乐寂厌纷付功名于鸿毛等富贵如浮云中腴外槁体隋志勤若轻世絶影而神明为之不分鄙人窃有志焉而未之有闻也愿先生诏之先生曰嘻吾子亦既已知之矣何事于勤勤耶居士避席曰夫知之非难行则惟先羊亡于多岐而鱼得于忘筌终惠鄙人愿先生抽其关而摘其先生曰善哉斯可以语大者也居吾明告子人惟动物为物之灵未能离物不免役物为物所役斯将化物物既化矣灵则微矣颠倒纷拏殊适异趋凝定专一乃与道俱虽然有因有从有觉有识有习有合而后有得夫所因者资也所从者道也所觉者境也所识者诚也所习者行也所合者契也所得者德也而无所得也资不髙者不因道不正者不从境不履者不觉诚不孚者不识行不勤者不习契不投者不合而不得也虚明之谓资简易之谓道深靘之谓境超悟之谓诚积累之谓行融防之谓契相忘之谓得吾子博大髙朗不滞于物伟然端肃语黙有常其资乃絶俗矣遨游湖海观察近里不随时化所至求缙绅贤大夫而师友之其道则端始矣家居万山之中与世纷隔不于奇诡巧异之状守厥贞一养其端倪而境则有助矣居起游息志于沈防神明之府不障不蔽缉熙于光昭其诚则素定矣惟日孳孶勿迫勿后功利思欲不烦有来其行则有恒矣跂而若慕退而若终若乐而趋焉若求归而策焉不有所利不利有获其合也妙矣吾子若也循是以往无物无我无久无暂无内无外无逺无迩其动也不忘其所谓静也其静也不知其所静也则吾子其有余师矣虽然吾子识之哉且二气五行大用莫过于水火日中致扬而烈之以至于旁烛无疆幽隐毕露可不谓明哉而欲物物而一之难矣惟水也渟涵汪洋澄澈溶映至于须眉目睫之间防不洞写而咸肖故曰能一万物之形者也是何也静故也居士脱然曰某不敏愿终身诵之乃拜下请书为记居士黄姓名缅字惟中徽产也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中静故能中云

　　俨山集巻五十三
　　钦定四库全书
　　俨山集巻五十四
　　明　陆深　撰
　　记三
　　柱石坞记
　　俨山西偏澄懐阁之下小沧浪之上复以暇日周施阑槛用备临观徙倚之适有川石者三高可丈许并类削成有奇观焉因错树之为三峯中峯苍润如玉弹窝圆莹丰上而鋭下借以盆石有端人正士之象却而望之擎空干云邈焉寡羣岂八柱之遗非耶题曰锦柱傍甃两台其左曰龙鳞石苍碧相晕比次成文俨然鳞甲之状森耸而欲化也其右石首媺嫷而婀娜拱揖有掀舞之意名曰舞花虬合而命之曰柱石坞曲径其下以通往来每当朝日始升夕阳初下曳杖徘徊聊以寄吾孤岸之气时时赋王右丞五言短篇或歌陶彭泽归来词一两解俯槛观游鱼为之一笑意甚乐也客有过者相携而共乐焉疑之者进曰古之君子闲居而寡求今之君子退蔵而喜事是坞也奚取焉俨山人复为之一笑徐应之曰夫生有定理物有定分各还其分以归之理古之道也兹数石者遗弃荒林野草之间蛇虺之所蟠牛羊之所砺樵夫牧防之所践踏石固无悔也而理有不当然者一旦起而拂拭之立者为峯卧者为岫嵌者突者为岩窦圆者中规曲者中矩抗者若介俯者若委参而列之者若同志孤者无党正者不倚各还于理斯固其分也而石又何加损哉乃若君子之取诸物也近而远粗而精一以贯之独非古也乎且予之理是也役数夫之力假旦夕之工高卑以陈动静以位清浊以判治忽以区夷险以奠不曰俭操而博取乎吾子殆求之形迹之际末矣客起曰槩于理遂书为记
　　玉山书院记
　　古以书院闻者嵩阳睢阳岳麓白鹿并谓之四书院今白鹿在大江西最显而广信亦以鵞湖闻是二者皆以吾朱子为之重也玉山在淦淦志称玉笥山广信南壤相接也未闻所谓书院者今有之则自谢氏父子始谢于淦右族也与善封君谢氏之良者也既得地于玉笥麓极形胜之美其子今京卫参军贵谋曰佳哉即与吾一家有之乎其将与众共之也与善君曰良是于是书院建矣相与鸠工遴材卜日集事正方表位以大厥规中为堂曰防讲后曰与善傍列两斋左曰精义右曰丽泽出精义左上为楼以庋经史曰寳墨为庖湢所具器什缭以周垣东置良畴为廪入曰阅稼西为射圃有亭曰游艺诵以时养习有地合郷之人与族之子弟于是学焉前啓修途曰云径值途作亭曰礼宾右有清池池上曰洗玉亭左为方塘塘上之亭曰天光云影其后为绰楔曰绿隂深处下有寻乐窝右偏之池为观莲复亭其上曰理窟名义惟良筑凿有焕而皆为书院设也既成取山名名之曰玉山书院邦之人士相与登与善堂落焉仰而叹曰与善之义大矣谢君之志也盍以谓君遂共称之曰与善而不名云既有年矣正徳二载参军始以状来请记余惟今之书院与古郷学之意同今之学与古之所谓学者抑亦有同乎否也夫学至朱子大备矣自本以趋末明体而适用此朱子之所谓学也况江之西又朱子杖屦所及之地玉山之学者傥有闻而兴起焉斯地也安知不与白鹿鵞湖并闻乎又安知不与四书院者相无穷乎此则谢氏之功也不可以不记是役也吾惟列其大者若夫工役丰浩谢氏之所优为者宜不书与善名干锡以子封其行义类书院之为者贵字敏徳向用盖未艾云
　　可斋记
　　郑显于歙盖自前代已然矣有字子美曰师山先生者故忠义士也其后嗣之良者廉字宜简今行义人也宜简游四方将大观焉以承其家再至京师请于余曰鄙人不佞思立于寡过之地顾未有闻焉尔虽然名以命我字亦牖我惟廉惟简以是号于人久矣一言而终身行之取诸近者惟先生诏之余曰诺是可与语者别号之曰可斋宜简有间曰鄙人不文敢不惟先生之教窃愿有谒焉天地之化一隂一阳人理之趋一邪一正衷心之制一是一非名行之立一善一恶其归殊也兹欲靡然惟可之从殆未知何途之适也惟先生尽之余曰然是可与语可者告之曰至善者天之命也至不齐者造化之迹也不可不主一者人之心也是故有可者有不可者有可不可之间者可乎可不可乎不可夫是之谓可故世无两可之説操两可者皆不可也可以为善必不可以为恶可以为君子必不可以为小人故曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命至临大节则不可夺是可不可之辨也且辨乎此而后名立而后行成而后过寡矣天下之势无而之有简而之繁也其于人也多蓄必厚亡善动必屡悔廉则寡取寡取则无厚亡简则有制有制则无妄动可之道也善之积也君子之归也虽然于陵仲子非不能寡取也而辟兄离母则不可子桑伯子非不能慎动也而废弃冠裳则不可宜简归而求之二者之间去其不可以适于可夫是之谓可宜简再拜曰鄙人不敏筑室于黄山之麓书诸壁间以为记