俟庵集

　　天台静观记
　　天台去城二十里曰咸唐宋平章贾似道尝营别业焉既以与道士丁某卢某而额之曰静观且以田四百亩食之其后似道窜逐以死财用土田悉没入而咸唐以静免国初僧縂统杨某宠贵有僧某者诬献之强改为寺其徒阎公讼之中书复为观元贞间似道从子某者乞贷不得憾之言有司咸唐之田宜随所没者于是财府征之阎之徒周元泽状白教大宗师张公公复上之中书下戸部推騐如状还之未几屋燬于冦元泽改筑今所凡为殿为堂为庑为门为庖为湢为厩库为客馆总若干楹人谓其制于旧也余闻而窃感焉夫贾氏执季宋之柄廓乎其公而坦乎其心犹或不足以振其衰持其顚顾乃肆其私邪作威于国家讫録之际杀其身而籍其家亦岂不幸也哉然所谓咸唐者徒以托之黄冠羽服得以不没虽更代而有势力者卒莫之夺既又燬且复构又岂非事之偶似于善付之独得其人乎哉使当时其心术一出于义能者进之不肖者退之功有赏而罪有诛天之厯数纵有所归身何至于戮家何至于没乎设有非人情之所料万世之公亦乌可泯泯也没而有知宁不为咸唐一自悲乎矧闻天台之山水甲东南而静之傍又为龙湫者数四灵物之所栖息宜其序守而不失欤余因记其改筑而并及乎贾氏亦世鉴之一端也
　　充斋记
　　泰定三年冬上饶视道来言曰道尝获纳谒于播州宣慰杨公之门公不以道为不才拔而置之幕下惟公当朝廷方面之寄固未必以进一士自德而士苟有志効用于时者亦不敢以此私德于公然请言公之为人及其所以治播者公朝而起盥栉已礼于祖考之庙退而起居太夫人又退而与僚属论政事又退而防于其所扁之斋曰充读书鸣琴其间或与士党相唱和四方之士归之者亦无不荐进劳来馈遗不赋耕不征商故其民虽多椎悍然皆嬉嬉恬恬城中夜戸阖而不遂行旅昼夜不絶至或止宿荒茅枯苇间亦无敢夺攘歌鼓以乐生棺椁以送死殆与中州同也李某曰仆闻之杨公将种也世守于播播之为州地方千余里南临防牱北通巴蜀势若可以武服而不可以文令虽当四海无虞之日苟放歌击鞠以养其气射熊搏虎以便其习一有警发则被坚执锐然为士卒先亦不失为将家能子孙然歴观古今天下雄藩巨镇建功立业于一时者非无其人往往任智而不任德知勇而不知义残忍暴纵以没其身者有矣况能及子孙乎今杨氏之于播绵歴累世及公之身而又儒雅自将用能致朝廷宠畀而安而使其民爱戴如父母斯不谓之扩而充之能若孟氏之言者乎夫如是则燕于其斋求所以承先公而利后嗣与国家相为乆长者有不待他取于义而得矣道曰善子之言非独誉公而已请书之以献或因可记其斋云
　　戴溪庵记
　　上饶薛君卿既葬其亲于临川白马山之阳复构屋数十楹于墓道之南择材质良惟时闲休工丁共力旬月告就厥中以为神栖主人仆从各有居处内庖外厩靡不饬备黝垩鲜辨垣墙周固俾乡之愿而有恒者居守之且为之田以为嵗时展省休止之所旁有溪流相传戴氏昔居其上而溪遂以姓名因扁曰戴溪之庵而来徴余为之记嗟乎吾见贵富人之墓多矣凿山累石不遗余力曽未几时而斧斤已及其木者有焉无乃植其身于平日者或不在于徳而导其后之人者有不出于礼欤夫上饶之薛也显于唐盛于宋名人巨公前后相望君今虽为黄老清静之言以曹于时而又能悯悯焉于送终之际如此其盛然则诗书之道终长而君子之泽未易竭也他日之来者其必相与言曰茔域之间得无有樵牧之迹者乎甃砌缺裂得无有不愧于墓中之人者乎墓而屋屋而田其亦有克念经始而续图于永乆者乎是盖君之望也若夫祠墓之俗所由来乆矣虽不着于礼经然岂知神之所飨于彼乎于此乎亦孝子仁人自尽其心焉耳
　　上塔寺修造舍田附祠堂记
　　临川之东乡有寺曰上塔屋老甚且无碑碣可考盖不知其始何时寺之僧永茂者忽言于众曰噫恶可以坐视其圯于是自殿及门取瓦甓之断裂而椽桷之朽折者尽易之未几新钟楼又未几墁垣墙砌道路时则有永芸者亦干财于富室而葺经藏焉为之防甚费则从而佽助之既复曰合吾寺且三百指饘粥将不给奈何披其私畆而公之戚然自念曰吾故儒家子也而遭于不造寄迹释氏之门者五十余年矣今先人之他子孙无孑遗者而吾亦老且惫焉犹有鬼神则将安所归乎乃祠其父母于堂之东序又披余畆以食众而资其春秋荐献焉他日命其徒正印来请述其始末余曰乆哉世俗之偷也若尔师者亦可谓不私其赢不忘其本矣愆于义而病焉尊所闻而行焉固有可尚而又有可悲者也师姓李氏世为临川人父讳某字叔阳登宋某年进士第尝教授福王宫云
　　芝山文惠观记
　　芝山文惠观者因重修长沙吴文惠王之庙而作也初王庙郡治西北嵗乆而圮延祐间三山王君都中来为郡从而新之且曰是宜有朝夕司管钥者不然则圮毁随之矣然有其人居之庑下则防无其人责之民则不专皆非所以昭事神明之道也于是辟庙西隙地一亩创屋数十楹而扁之曰芝山道院谋召羽流居之且以书抵京师告教大宗师吴公曰庙在公父母之邦而神又公之先世也公得无情哉于是大宗师欣然檄方君志逺主之未几王公以代去大宗师复檄妙朱君某兼领之朱君捐已帑増西庑且因饶民之德王公也而又感激夫大宗师之拳拳于是祠也像二公而奉之又别为方丈若干楹凡前工之未卒者皆完之又入已田二百畆乆之志逺亦入田二百畆某年间志逺被玺书提举妙观兼住持芝山道院未防大宗师复命于某主领之且上其事集贤得改今额谓之文惠者因王封也余承乏此来每傍徨叹曰昔秦人刀锯鼎镬以待天下而番令独得江湖民心秦亡宜其裂地而封没而有庙虽百世不可废也今也得王公经营谋度于其始得大宗师遴择奨劝于其中观焉以辅其庙田焉以饱其人是宜与王灵民心相为乆长者也余虽不敏敢不啚所以不朽于其终哉谨叙其始末刻诸石庻几来者知所考云
　　两峯楼记
　　两峯楼者乐平刘明子文子读书所也初上饶祝君蕃逺来长余干之乡校曰南溪予他日过之祝君出其徒十数辈揖余且曰若辈皆有意于文字者愿为我命题少试之于是得明子为选首余因知其才乆之祝君以代去明年以予为其师之友而业不可以少荒也袖诗过余因请益焉又乆之明子以其弟文子请曰仆之父乐教者也即居之傍为楼若干楹尝客陈先生易东其上先生以两峯二字扁之两峯者何曰昔苏老尝记木假山者三中以自况而傍以况子也三而两者何举其旁也举其旁者何曰吾为若慕二苏也慕二苏者何曰比之若吾友也友之则谁不美拟之今先生往矣而言犹在耳愿吾子少述焉古之为居者或以脱障隘而通髙明或以出蒸歊而乗爽洁其辱于歌舞酣欢其狃于观覧而偷于裕暇者君子无所取焉吾尝谓明子之诗其气完以舒其思藻以发无乃有得于父师之诱而居处之助也乎不然何其尚慕于苏而不少自间也是为记
　　筠溪堂记
　　余干之长田多大山而柴氏世居之往往凿山而屋层见叠出如楼观然至不可基乃止而傅翁甫之筑适在其左麓前有溪流旁复多竹翁尝病其蕃且隘也无以自休息安宾客复临溪而构焉修其前楹皆立水中薄地而板虚实半之四面为窓牖夏多南风冬则不塞向而温而自扁曰筠溪之堂以其有水与竹合二美而名之也尝谓士君子之于藏且息也亦必有胜焉以助之是故虽古之人犹亟称于水而乐于山余虽与翁未之识也而其婿尝从吾同舎上饶祝君蕃逺游气直而尚古每为余道其妇翁年才五十而家之务悉诿诸子时自燕坐堂中其言有曰夫水然而为深皎然而为浅者玩之皆足以洗濯乎吾心而竹也动而扶疏立而静直又皆足以休吾之体而息吾之影吾朝于斯夕于斯则所谓内驰而外胶者将不出户庭而自得夫师与友之道者耶柴氏盖数百年以诗书名家前代屡有显者翁虽未尝干禄于时而隣乡多数其忠厚好义故余乐为之记而不敢辞也

　　俟庵集卷十三
　　钦定四库全书
　　俟庵集卷十四　　　　　　元　李存　撰记类
　　羣木轩记
　　魏亭刘生震辟一室读书其间室之外有松有槠有樟有枫有枥皆百本髙者数寻大者十围其师显民杨君题之曰羣木轩他日来徴余记余曰人患乎赤日之烈也而子之轩用以隂人患夫居处之暴露也而子之轩用以深风之秋也而子之轩先凉露之夕也而子之轩乆润子之爱于羣木也其以是而已乎曰然曰子徒知羣木之可爱而未知羣木之可师也夫木之适于用者松为上槠次之樟次之枫枥为下或贵而梁栋巧而雕斵华而藻绘又或贱而薪槱弃而灰炭遇虫而穴得湿而腐木亦未始乐于贵而悲于贱也贵者亦未始自贤而贱者亦未始自歉也人咸赖其用而木亦未始德焉用爽其宜而木亦未始怨焉曰木无知木无情吾子之为是言也殆亦未极于理乎曰夫木萌于春蕃于夏悴于秋槁于冬亦胡为而然哉是故木非木也人也天也知木则知人矣知人则知天矣然则羣木非吾师乎作羣木记
　　清明阁记
　　夫人之居处也不皆在于安其身亦必求以养其徳是故病于湫隘者宜即夫亢爽以自开汨于嚣襍者尝择夫静虚以自遣抚之金谿族大而蕃莫若火原之余有君仪父者独依其里之东山以屋子曰琇玉复构阁于旁而诗书宾客焉阁之四面皆髙山大林前为深池池之上佳花美木而自题其楣曰清明盖取诸戴记清明在躬之义也他日徴言于仆以记之仆曰逺矣琇玉之名其阁哉然则果名乎果实乎名则仆也无所于言实则敢请其所以必也默坐收视不与外物胶而谓之清明则或类于禅寂者矣必也玩弄云月侣鹳鹤友鹿麋放浪形骸之外而谓之清明则又将流为黄冠者矣琇玉有父母有兄弟有妻子有仆妾外有公上之应酬内有私家之经纪其必扰扰焉憧憧焉于日用之间亦恶乎而清明哉虽然吾尝闻之上逹之士虽视而未始视也虽听而未始听也至于言动莫不皆然事物之来如水之止如云之行无祸福利害得失老少死生穷达之分夫如是斯谓之清明矣故曰心外而求心则不足以得夫心事外而求事亦不足谓之事矣仆之闻斯言也乆而有愧于斯言也亦乆今琇玉之为名也殆亦有志于此者因其徴言乐为之道而并识夫仆之愧也琇玉之子曰奎世冨足而好礼乐云
　　重修崇真阁记
　　崇真阁者抚州金谿县后居里之后土祠也宋初吾何氏某世祖员外府君由邵武徙居于是有后居之名相传员外避乱随兵后车而至事逺莫可考当其时斯里盖榛莾也歴数世生齿既盛于是始有聚居若市井然建炎间从祖三十六府君始自维扬蕃厘祠迎后土之神归而祠之祠在市之南凡水旱疾疫祷辄应皇元大徳初祠宇凋零祀事防息我先人南唐府君复因旧基而新之中为正殿傍设两庑外为门门之外竖双石像日月左右列之后为阁阁可坐四五十人垩其壁画星斗像故号为七星阁馆学道之士以洒扫之嵗三月十八日设醮祭逺近至者甚众率为常由是后居之里往往物不疵疠而民无札瘥我先人即世祠事日以废弛栋宇日以倾欹窃惟后土虽不在国之祀典而是祠者乃上世之所剏建厥庙宇又先人之所改作岂宜废坠而弗顾至元戊寅出统钞若干买其基于族党施而公之可永为后居不废之祀既又得族之乐善者某人等议同而力恊由是规模粗复其旧既毕众咸谓是祠之完一足以安神只次足以慰祖宗宜书于石余谓区区之是举也政恐不足以绍述先志又奚以刻石为然尚虑吾之宗属里之居人犹以斯庙为吾家之私业视其废兴忽焉不加喜戚于其心也是宜勒诸石以告来者自今以往苟有倾毁人得而葺之庶斯祠之不朽云耳
　　叶真人祠堂记
　　友人叶行叔曰里之王宗岭旧有叶君祠君吾祖也以能致风云雷雨役鬼物事唐宗拜鸿胪卿封越国公后为神宗崇宁间锡号真君嵗乆祠且圮偕从弟克承改筑于青山之阳为屋若干楹中祠越国夹以两室有门有庑尝聚族谋曰吾叶氏得姓尚矣其散在四方者不可考近自晋苍梧太守六世而为越国又五世而为唐信州雄石镇军民镇遏使由雄石至于今凡十五世日析而日逺矣纵吾与若辈不敢忽而忘其若他日何吾欲自髙曽而下主而列于东室髙曽而上遡而至于苍梧列诸西室嵗正月三日集祭越国以及于东室其西室礼而不祭昭不忘也可乎众欣然曰诺吾且入田以赡惧其乆而隳也敢请记之余曰祠祭古有法乌可苟曰越国江闽间通祀之顾吾子孙乃不得祠耶祠越国水旱也疾疠也苍梧雄石以下何为曰祠吾子孙作也且昔之镇今贵溪县是也雄石因家焉是为贵溪之初祖然则苍梧于越国先也何以旁室曰祠为越国作也东西室何以祭不祭曰逺近也髙曽而此焉食寝则废欤曰从越国于嵗始也余于是不能诘从而谢曰子之宗诚贤子孙也余小人不足以及此世固有谩不省其所自出者亦有视同气如途人者又有崇私积怨操同室之戈者今子之为不唯兴夫尊祖敬宗之心深足以厉尔后之人不唯厉尔后之人亦足以厉夫世之薄且偷者传曰礼虽先王未之有而可以义起者非此之谓欤行叔名必勉克承名继清为老子法龙虎山中尝被玺书赐号全徳纯素通法师云
　　橘隐亭记
　　信弋阳之南有山曰寳峯广袤几百里白云吐吞瀑泉怒流嘉树丰草隂翳蔚然与灵山阜相峙立俞氏世居其间若隠者士皆髙蹈絶俗以明经振其家声比比而是弱冠时尝愿一游逮今老矣如有所逋负然至正九年冬俞某以书谓余曰昔吾母年髙嗜橘尝治圃百本为奉母也亲没而不忍忘其所好因引泉为池作亭其上存乎吾所思也暇日登临或琴而茶或觞而吟以燕息宾客焉清碧杜公扁曰橘隠亭名公咸咏歌之敢蕲吾子一言以为记使后之子孙视斯亭以为劝余曰记者记也予未即斯亭观其所制及其所有将焉记诸虽然物不自美因人而彰况笃以孝思秉彞之心不违其亲而好事若此宁得已于言乎故夫思之不可以不慎不然视橘拟封君之富视亭为娱客之计又安知存乎所思也必曰吾视也何以视吾听也何以听吾言动也何以言动朝于斯夕于斯饮食必于斯造次必于斯顚沛必于斯如是而思而不忘其初则世之慕其亲者孰得而过之余故于橘隠亭记之请重有感焉宜乎后之贤者有所承式某别号竹居清重温文乡称善士其子文明春秋尚书礼厥后绵绵绎绎由孝友而致功名者非君之子孙而谁欤