伊滨集

　　赠伊埓布哈序
　　古之为教何其异乎今也其为学也亦然舜使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信而夫子教顔渊曰克己复礼为仁非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是皆先立其本者也今之挈挈乎诂训文辞之末者能若此乎工师之为厦屋其于基必广以固而后委羣材会众工度髙深圆方短长之宜而砻斵焉而结构焉而黝垩焉而斧藻焉苟狭而不广圮而不固则栋桡是惧何帡幪为古之为学亦然大本既立而后别理欲分义利殊公私善恶学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之由是致广大而尽精微极髙明而道中庸由是而位天地而育万物今之逐逐然施丹漆于粪朽者能若此乎其为教也如此其为学也又如此人才之不古若也宜余为此叹久矣奈之何徳防官薄而言不信于人也国子生伊埓布哈由分积优升贡于有司求余言以为乡荣余惧其狃于小成汨于今学故告之以此诗不云乎天生蒸民有物有则知有物而不知则虽曰已学吾不谓之学也已生无疑于斯言
　　杏林诗序
　　汉仙人董奉为人治病法多神验病愈者谢金帛之馈植杏为报嵗久蔚然成林古所谓人貌而天者仙之谓也余闻医有相道焉弱者恃以强脆者恃以坚危者恃以安而夭者恃以耆俾服冕搢笏于堂庑之上皆若而人则良医良相之说不诬矣扬子云言圣人不师仙厥术异也余谓呉季札鲁仲连安期生皆古之至人得道而不死者其谊又曷可少哉俾子云而知此庸讵悔其少作虽法言不作可也合淝蔚章父世为医名其居曰杏林揭艺文为大书以表之章父子子阳尤精其技古之由技而进于道如葛稚川陶景孙思邈之流皆为列仙独君异乎哉传曰仁者夀章父父子朂之而已宗工秀人咸诗以美之而沂为之引元统三年十月十日襄隂王沂书于国学之崇术斋
　　潞城元材卿寿八十诗序
　　上党古晋地诗唐风言晋本唐之俗其民被尧之徳化勤生以俭啬朴厚而纯固以之治生则殖其家以之养生则遐其夀最得古之遗风国子生郭徳恒潞人也为余言里之望元材卿者其少也于田亩能尽力树艺于物能操其竒赢既起赀益折节为俭既老不肯少懈既致蓄藏能竭劳振乏纾逋已责以徳其里以教其子若孙年至于八十尚能书细字仪状甚伟声音满室拜于前者不知其已老也余谓虽诚一之所致天之所施与亦其风土之厚信若诗之所谓也诗去今余千载矣士大夫歌蟋蟀山枢葛生之篇慨然有思深哉之叹况见其人欤从而赋之以表陶唐氏之遗民以俟如呉公子札者观
　　隐轩诗序
　　言出而为诗原于人情之真声发而为歌本于土风之素方其未有诗与歌也岂无言若声哉尚而击壤康衢之謡降而越棹讴楚舂相情有感发流自性真又若辽交凉蓟生而殊言青越函胡声亦各异于是有唐俭魏陿卫靡郑滛盖有得于天地之自然莫之为而为之者矣余尝怪世之宗唐诗者陋中州是盖不知一代之文有一代之体犹大而忠质文之异尚小而咸酸之殊嗜夫以一已之好恶而欲人之我同惑矣三百篇以降由楚汉迄唐宋金二千余年作者盖尽心极力而追之然卒莫与之并诗岂易言哉太原李君文美早从遗山元先生游其为诗与乐歌质不近俚华不至浮婉约而达敷畅而则甚有似乎遗山也既没之年其里之士相与集其遗文为如干卷曰隐轩集以传于世隐轩其自号也国子伴读康某来求余引余故推其渊源所自而书且俾学者知学之必有师法也如此是为序
　　太微诗序
　　音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生矣一也者其道之本欤及其至也视之而不见其形听之而不闻其声循之而不得其身无形而有形生焉无声而五音鸣焉无味而五味形焉无色而五色成焉其全也纯兮若朴其散也混兮若浊浊而徐清冲而徐盈澹兮其若深渊泛兮其若浮云若无而有若亡而存噫其亦防矣哉虽然孪子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良工能识之道之防者唯圣人能论之顾余之陋乌足以言防哉滹阳章元杰早为黄冠师入茅山事刘宗师弟子王集虚嘉其信道之确也授以杖笠曰是他日能昌吾教者已而果然防政中书许公为书太防二字以扁其居而元杰问其说于余故以是告之
　　熊石心诗序
　　至元二年秋九月沂望属车之尘于龙虎台过昌平防熊石心教授袖诗见示且出翰林待制揭公曼石铭其先之辞知其为豫章人也与之过刘谏议祠望西山酌石泉扪古碑而读之留三日而别明年夏五月石心携其稿如干卷过余京师客舍求书其端观之则知其单游逺寓忧叹愉乐之情必发之于诗载大江过洞庭转彭蠡鱼龙之宫罴虎之聚风雨明晦寒燠之变一发于诗过陈蔡梁宋赵代之故墟览山川之形胜风土之媺恶民俗之浇淳又发于诗观光上京仰宫阙之壮丽人物之繁庶其接乎耳目者纷然层出而心之所属者又一于诗而发也士生文轨混同之时不能遐观逺览以见于文辞而懐居养安以没者独何人哉石心之诗翰林供奉黄君子肃称其不雕刻为工故其语质无憔悴之态故其气平惟其语质而气平故真而不襍余谓言出而为诗一原于人情之真声发而为歌皆本于土风之素此盖有得于天地之自然莫之为而为之者古之作者皆是也所谓真而不杂者有味乎其言也哉是为序
　　曹大荣诗序
　　大同之丰州居民曹大荣家本农也以儒术饰其躬以孝友笃其行父晚病风大荣时寒燠奉甘毳视药物之良者而敬进之积十年未尝一解顔而笑夜则礼北斗乞以身代父父既没治防一尊朱氏礼兄大举早世三子甫髫也教育之犹已子其族姻里闬乏絶者给之负债不能偿者已之其行若此乡人合辞列于州大荣固谢曰是人之常而欲扬名于世耶余友祖辅卿为余言如此辅卿不妄人也故余道大荣之事不疑吾先世家襄山之隂金季迁徙南北大同吾土也闻其山川之形胜风俗之醇古固已翘翘褰裳奋懐欲访其遗老问里之社与先曽大夫之故居及闻大荣之行谊则又锐欲连墙而居共井而饮幅巾杖履相徃来也昔陇西耻李陵之降而祈县名王烈之乡诗不云乎维桑与梓必恭敬止余为之书孰曰不宜
　　东溪诗序
　　抗思于埃之外娯意于清泠之濵乐渔钓而甘蔬鱻此士之髙举深遯者也今杨君俊卿将家子职军旅自号东溪岂真有慕于髙举深遯者耶抑其厌豪侈之习而思洗濯于山水间耶其友京学提举鲍君仲华为余言俊卿致孝于亲信于友温密以禔身恭慤以勤职而无絶俗离世之想其为诗纡余不迫而无愤郁不平之气其所以号必有以余闻而笑曰今夫韶夏濩武之作众人聴之或以不知而不爱或一心以谓有鸿鹄至将缴而射之虽近而不闻故溪山泉石之美未尝无有也惟好之故乐之惟乐之故名之今巧宦善富震世埓国者勤其身以营一世不知饥之食渴之饮其于山水之乐何有澄澜镜波摇曵荡磨鳬汀鹤渚间错烟树立芰圆葭扬芳吐华钓矶芦艇出没掩映千态万状心移神旷鸥鹭相狎风月相答当此之时不知世间孰贵而孰贱孰失而孰得也君自号之意有在矣仲华笑曰然子其为之书以求宗工秀人咏歌之俊卿与仲华同里同年学同师今由滁州万户府镇抚移镇无为州云
　　王氏夀八十诗序
　　诸生张震请曰震祖母氏王理家有仪矩身处其劳而佚子于学临诸妇甚严凛凛如奉槃水犹莫能当其意于内外姻属承趋宾接无一间言闺门千指无敢私烹炊者用是震等得缀弟子员今祖母年八十二内外亲伏腊燕聚长少防防就列举酒为夀皤然危坐训其子若孙皆持身之大节乡先生之评贤母者皆曰吾祖母而圣朝诏赐髙年帛吾祖母必在其间先生其笔之以求大夫士咏歌以祝夀考益昌延于无期也余嘉其情而为之书
　　城西小隐图诗序
　　去都门而西羣山苍翠丛出冈岭起伏峯峦蔓延炊烟林霏变灭异态过者莫不踌躇相羊而喜翛然不能去夫岂既餍于尘埃车马之烦嚣而欣得于山林登览之乐而人意物境若与之期者此城西小隐之所以为胜隂君彦晖之所名而好事者之所以图大夫士之所以咏歌也士蹈其义者鲜矣逐逐然印组为务者狃于利而不知返隣猿之居厠麋鹿之游者安于故而不肯出二者皆非义也隂君出则跬步乎市朝处则俯仰乎山林无留禄之讥无絶俗之岂所谓无出而阳无入而藏柴立乎其中央者耶
　　如在堂诗序
　　沛国师君具瞻准程氏式为木主祀曽祖以下仿朱氏仪为祠同室异龛以奉享尝署曰如在国子助教陈君绎曽既为之记且求大夫士为之诗请沂序其端昔有学祠于宋子车者子车曰礼乐之节牲币之数我何敢爱然祠之所贵者诚因春气之来而怵愓焉因秋气之徃而凄怆焉祭之日僾然肃然如见所祭则诚之所修在子乎在我乎诚者其存亡形而属荒絶乎噫一气之所感通何如哉是未易以有无论也传曰致爱则存致慤则着顾在已者耳虽然君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也诗云明发不寐有懐二人诸公之为师君咏言者其在斯欤
　　鲍仲华诗序
　　诗造于平淡非工之至不能也昔之业是者齿壮气盛挟其英锐其探逺取绚烂为绮绣明防为珠璧髙之为颠崖峭壑浩乎为长江巨河引而跃之为骧龙舞鳯及其年至而功积华敛而实食向之英且锐刮落则平淡可造矣是盖功力之至而然不以血气盛衰而言也苟防志以基之防学以成之恃夫才驱气驾则嵗迈月逝颠秃齿缺其见于言辞者若寒蛩之声槁椔之色且求与盛年比不可得尚何平淡之敢言噫独诗乎哉滁上鲍君仲华早以诗名诸公问翰林学士袁公伯长称其言完气平不刻削以为工而合乎理之正有得乎欧阳氏者如此其知言哉而仲华欿然不以其能自足晚而肆志琅琊山水间以写其懐以昌其诗而庶几所谓平淡者故其自序亦属意韦应物陶渊明余慨夫五言之道近世几絶仲华独知所希慕此其志何如哉其功力所至盖将与滁之山水俱传故述其所以然者书其编端文实老人者仲华自号云
　　靳母王氏诗序
　　始余居虎林闻于潜县大夫靳君汝弼声名公既没而县人思之至顺间余游京师史舘杨君士杰为余言其里母王氏仁厚庄静能读论语孝经曹大家书刘向列女传始于为女中于为妇终于为母皆尽其道问其夫则于潜靳大夫余于是叹于潜之为理亦其妻有以相之也初于潜之没王氏于羁旅囏阨中教养二子徳固徳润皆为成材能世其先人余又叹王氏不独相其夫又能成其子可谓贤也已今年八十五耳目聪明秀眉华髪子妇诸孙诜诜在列其夀盖未艾也夫寿所谓五福徳者福之基也惟王氏有之余观古后妃至于诸侯大夫之妻内修法度辅佐其夫而兎罝之人江汉汝坟之妇女皆承其化笃于礼而诗人歌之若王氏之善宜歌于风而被之于无穷故余为之书
　　戴孝子诗序
　　涟水戴子玉蚤以孝闻既丧母慕刘师贞作像以事之朝夕反告羞甘鲜奉匕箸如常所以存亡形致隆敬也大夫士咸咏言以表其行因李敬叔请予序读其诗则参议中书许可用翰林待制刘时中奎文学士李溉之之笔参焉同年也同舘也吾知其不妄以诗与人者敬叔又与余言子玉恂恂蹈规矩其卫身也肃括其为吏也谨文法其教子也俭以严其视族人也爱以均得耳目者如此是可谓能子矣呜呼孝非一家之行也始于一乡推之无逺迩而化表于金石示之后世而劝其效有如此者使子玉持此心久而愈笃则不独化及夫人而天锡瑞物神见秘祉将见其园庐丘陇之间甘露醴泉三秀之珍丛生而涌出骈枝连理之植蓊然而交防而白乌驯兎之翔集其间也余备员史舘当书之以彰圣代政治之纯而俗化之厚宣延风美观示将来子玉朂之毋俾观人审其作辍而已也
　　孟母庆夀诗序
　　兰阳居民孟母以丝蓄粒聚大其家以训诲不倦成其子年八十四苍颠秀眉耳目聪明子妇诸孙诜诜在列搢绅先生为诵歌之其孙文式请余序余观诗人之歌其后妃至于诸侯大夫之妻内修法度辅佐君子则见于闗雎葛覃卷耳樛木之诗而其效之见始于子孙之盛故次以螽斯延及于男女之及时故次以桃夭其化之所被者逺则见于兎罝之人江汉汝坟之妇女鹊巢采繁言其徳其职也草虫采苹言其礼其法也夫妇之懐思者不失其义则见于殷其靁之诗男女之嫁娶者不失其时则见于摽有梅之诗上不忌而下自恭则见于小星之诗下不怨而上自悔则见于有汜之诗又若泉水载驰赋归宁也柏舟凯风赋寡居也緑衣终风日月竹竿之怨也雄雉击鼓伯兮之思也硕人之言容饰之盛至矣备矣而诗寿考者无闻焉将治化隆洽而寿亦修短不同人道之常耶乃今洋洋诵歌若是岂其子之心显扬其亲者切而求之笃耶抑升堂以介望夫彤管之仪者将同是乐而不知其言之不足耶亦履霜践露防然有以悲感而形于叹羡也耶虽然汉制长吏存问髙年嵗时致帛絮牛酒初不间于男女圣世有赐帛之令犹其遗意也然则诵歌者可不知其所自也耶
　　防衣亭诗序
　　余尝过成臯之墟览山川形胜吊楚汉之遗迹彷佛临望意其民俗剽悍上气力少礼文也今熊生枢贞确端懿气象甚茂研精经术不告劬勚是以知王教诚中和之所致古所谓风俗与化移易信矣枢因余友集贤修撰同初请曰枢之曽大父别驾字继先以孝闻乡里名堂曰防衣宗工秀人咸为歌诗今枢居之轮奂日以葺草树日以茂英辞妙画未泯泯也而吾大父之音容日逺矣然不知涕之流落也先生其为我序之余闻其言又以知生贤固世教所奬成亦其教行于家者使然也余生也后不与而祖接观其名堂其孝于亲可知观子之承徳袭训其泽于后者又可知此大夫士之所以咏歌也
　　萧东崖诗序
　　东阳故为文学郡县沈隐侯赋八咏而诗人骚客角立杰出禹锡谓教得邦人解吟咏非虚言也萧君兰坡于诗险不入怪巧不近浮行云流水姿态横出其得于隐侯为多建安中徐陈应刘驰骋于一时识者谓两京余泽犹十七尚存自后文体屡变工而愈下丽而益靡庶几古道者惟隐侯耳兰坡诗律敛情约性因狭出竒吾所谓有得于隐侯者其子和之欲板以传世求余书其端余旧闻东阳佳山水欲登八咏楼访黄初平之遗迹吊唐悦斋吕东莱陈同父学术之同异未暇也今读兰坡诗歴歴在吾目中矣奚必赋逺游哉