任文逸稿

　　○鸿蒙游送胡庐山提学归豫章

　　庐山子将学为圣人尝师事念庵子而守其独知之旨以号召天下之将学为圣人者会徙官梁益当行念庵子辞曰圣人之道大矣吾所尝语子者涂之人可以语知焉人道也及其至虽圣人亦有所不知焉天道也夫子之言天道自子贡不可得而闻苟不聦明圣知达天德者其孰能知之吾观往圣继天立极所以成变化而行鬼神者其精蕴在易其费隐在中庸吾友巢虗子居剑南墨然愚噤然讷将无庶几其有闻乎而其往问之既三年庐山子以斆学至相见于无阂之野盖三反焉而后订曰今有语人曰吾能建天地悬日月张置山川且子能信之乎曰未巢虗子曰天地山川日月者道中之一物耳此一物本环中之学真一不二开张万象其为物不二则其生物不测故太极生两仪两仪生四象四象而生万象皆物也吾能以道物物则无物而不物而况有不物之物乎今夫天无所不覆吾以道物之斯昭昭之多耳今夫地无所不载吾以道物之一撮土之多耳今夫日月无所不照临吾以道物之一容光之多耳山无所不蓄川无所不涵吾以道物之一拳石勺水之多耳是故大哉圣人之道范围天地而不过曲成万物而不遗出九气之上而不为高处六极之下而不为深先天地生而不为始后天地老而不为终语大天下莫能载语小天下莫能破先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎是故有象之象鬼神所知也无象之象是谓象罔非鬼神所知也鬼神且弗能知而况于人乎况于人非人乎今夫无象之象者无为也而无不为者也无为而无不为也者是故能阴能阳能柔能刚能动能静能显能藏能无能有能潜能翔能翕能张能闇能明易曰知变化之道者其知神之所为乎是故物有不物之物而能物物者天地之至物神有不神之神而无所不神者古今之至神故知先天太极之为员神者非相轮非不相轮知大衍蓍策之为心筹者非象数非不象数知天球河图之在东序而为神器者非神器非不神器是故羲皇有不爻之卦河滨有不兽之图文王有不占之易夏后氏有不蔡之书圣人以此显道神德行而不敢以语诸人者仲尼没微言放绝文不在兹乎庐山子涣若氷释退而斋三日解印绶谢曰宇宙在手印吾尔何有万化生身绶吾尔何亲返我根归我魂无汨而真神明将自存吾恶知我其为谁乎于是脱屐官舍冷然游乎鸿蒙之上巢虗子追而望之飘飘若风雨邈焉八纮了不知处所

　　○陈玉叔清醒山房记

　　五岳山人陈玉叔初从淮上领宪节西来取道沔中修省觐事巳乃于宝纶堂西除一小圃诛茅为屋横琴其中诵怀沙哀郢之章而题其处曰清醒山房将于此休沐著书谢人间事其先大夫苏山公问何为者玉叔举怀玉左徒渔父辞为对苏山公曰隘矣夫与吾独清胡不使天下皆清吾独醒矣胡不令醉人皆醒离骚之名曰畔牢愁楚人隘屈子之死非其所也玉叔瞿然受命乃不敢复道休沐事遂去沔航蜀江遡猇陵赤甲道瞿唐而上弭节华阳俎豆石室礼殿修文翁学政无使佚坠阅四五载梁益章逄故习翕然丕变苏山公闻之喜曰儿真能使浊者清醉者醒耶玉叔自少负奇气才名籍籍独傲岸自可不贬下从人后当国者数欲招致为幕客不应竟以序迁山东又三载闻苏山公讣至亟驰走归还旧社哀毁过戚吊客皆为改容暇日行小圃中以观所谓清醒山房者惟见宿草蒙茸藤萝蔽亏庵前有长松数株恠石碨礧环跱其下池水苍然如旧望苏山公已不见颜色独其言在耳玉叔日呜呜坐蓬藟中噭号哭泣哀动行路遂易山房故额为怀苏亭君子曰南陔白华怀苏孝子之行可以风天下何独楚也主人起拭泪走尺牍嘉陵江上使钓台叟记其事

　　○送郡司马吴德懋剌阶州序

　　禺山张愈光旧日来游京师愽南太史杨用修尝寄声曰苍山洱海之间近得一奇士授简能赋倚马数千言鬣鬣有风云气其隶古八分五体大小篆皆入神品而时出锺庾欧虞阵垒之上其文雅愽辩自白虎石渠老名家不能过也余问为谁愈光曰南中少年子皋河吴德懋云余籍记其姓名三十年不获见巳未秋予在陶父钓台报郡司马至既得剌则皋河君也相见执通家礼数甚谨予愧不敢当班坐问故乃知为吾友中溪李仁甫门人予既壮其才名而又喜其为海内通家故旧真成一见如平生欢遂出短卷索题咏吴君剨然为予草昆仑篇见志予读至刼分龙汉曾知姓云篆清虗早受书玄珠独许罔象得开期已应赤明图敛容谢曰大夫岂有异耶亟叩其所闻则精义入神之旨君固已玄解妙悟非世俗经生学士所门?视暇日余为着易通小说相印可不惟直下承当且为磨厓刻石西山以示赏鉴盖君于羲皇先天之学了了有神遇其超然自得处正不在辞华薻翰间也明年君有事阙庭予亦薄游嵩少南岳阻不相即者又几时比再还安汉则巳皆皤然老矣计君弭节以来诸为当涂简署列郡县事不虗日所至以循吏称居无何宰氏为表请于上得阶州命阶秦壤也在氐羗万山中非南人所宜游宰氏知君才无择土耶嗟乎吾与中溪公订交四十余年出入承明意气横海岳今虽日暮悬车光景向尽犹幸得吴君远宦吾土时节以衰徤相闻乃又为帝命夺之西去嗟乎自今岂惟与中溪不相闻即吴君可复有相见时也登高送远使人增愁苟未免有情谁能不慷慨销魂者所赖白首不变有此赤心终天不朽惟此令名君以赤心许国吾以令名望故人然则司马虽去遗爱长存中溪虽隐矣其道未尝不行又恶为惆怅离索以劳吾神也

　　○静庵梁分守升按察使序

　　川北外环白马内控巴賨按荒服傅氐羗东北君长以什数唯白马最疆号称武都今广元绵谷上沂??丸池即武都故地天子惩先朝寇盗之警命守以近臣乃静庵梁公始以谏议大夫出镇川北自公按部以来羗人不敢关弓南向江汉间暴客闻风引去竟土晏然正三载廷臣以公经畧防御功奏上诏迁全蜀按察使濒行公所部守宰诸循良乞言为赠余读河阳郭侍御所著梁公世德碑至归省传奇处知公学有本源盖不徒鹿鹿以科第猎显官者其立朝出镇有赫赫名皆从学术中来方公以良谏议取一台丞卿寺如几案物然且独求为阃外吏皇皇走庐下修觐老人如恐不及方老叟将议属纩时去拾遗省千里外杳如隔世日夜望谏议来归求一面语相慰劳以瞑不可得岂谓谏议欻然如从烟雾中飞坠令垂绝之老蹷起复苏就飬更几时然后从容握手相诀别无长远恨当其时傥非一念精诚动天默相窅冥中谁为此者孔门学问入手处唯在求诚诚则精神气脉与天地万物相为流通不诚虽父子胡越漠不相感召是故大人者视家国天下与吾身四肢百骸疾痛相关如一体了无隔阂故一隅觖望即吾气有所不流一夫含冤即吾神有所不贯气所不流神所不贯即吾之精诚有所不至充此念可以位天地育万物保四海内圣外王无不出此且独宜一参知按察使哉

　　○送周秋西太守考绩序

　　潮阳周君来守安汉正三年行且上计于朝其时参佐诸贤以余知周君最深使道行事余闻周君尝从关西泾野子游泾野子与桃溪丈人友善桃溪之学盖出于甘泉甘泉师陈白沙白沙师吴康斋康斋得白沙犹甘泉之得桃溪耿西事桃溪犹伯鱼师事夫子承家学也耿西举进士由南吏部出守安汉廓然不事操切而百务整肃境土阜康梁益间皆以安汉之政比隆渤海君则又以其家学散为古文辞往往剥去枝叶露见本根殆困然勃宰为理窟而力量风格骎骎有先秦两汉数致邵县诸生得出讲下者其秇文类多沉着精练有法度经术之盛可方礼殿石室桃溪公负经世才畧道可佐王缘骨鲠尚气节薄猒吏事不肯鹿鹿从礼部试乃去游建业事湛祭酒尽得白沙之传退而讲学南海上闭户著书竟以忘老至今东南文献推公与白沙并称至耿西益复赫然大振岭表之周声号闻天下潮阳岸大海天吴神恠所宫有潜龙焉能上下风雨拥烟云涛瀵自卫人不可得见唯夜吐玄珠遗岛上光照千里越裳氏宝之以包贡阙庭与天球河图并陈东序桃溪公抱道自高逃隐空谷人不可得见如潜龙然而得见其子耿西君文章勋业照耀海内是行也帝将处以承明虎观之局翊赞鸿猷节宣元化垂休光无穷其事与神珠产潜龙腹中贡献尚方岂相远也人言天下之宝当为天下宝之并以告司考绩者

　　○题教秦绪言小引

　　淮海孙山甫在先帝时提学关西日与秦中诸生讲论心学随所疑问应辩如向诸生中高等第子札记其语编次成书题曰教秦绪言山甫去秦日官师刻置学宫为六经羽翼蜀太守伍君见之语诸生曰且独不可以教蜀耶会剏建正学书院成将遂刻置书院以禆正学谓余当序诸首亦山甫意也取其书读一再过见其了了剥去枝叶真见得天地万物与我合成一片盖自五官百骸以至家国天下緫是一物自致知格物以至修齐治平自喜怒哀乐未发以至参天地赞化育緫是一事此学如泛茧缲丝握其绪万缕皆在手矣仲尼没一贯无传朱元晦尝说汉唐以来全无一人晓本领识道理者竟使千五百年间成大空阔夫本领之学心学也自尧舜枯出人心道心之旨乃知所谓精一执中者不假外求孔门学问大宗旨总为求仁初不言仁之的体至孟子直指仁人心也而后求仁者始有所冯藉今夫易有太极在人为心心主神明是曰明德自其得之乎天曰性自其发之乎人曰情自其动而未形有无之间曰几几者动之微其名曰意意者吉凶之先见者也先见曰知知者神明之德易曰知几其神颜氏之子其殆庶几山甫以为知几之几者是也有不善未尝不知知之未尝复行是谓致知戒慎不覩恐惧不闻求致吾此知耳矣是故慎独即是诚意诚意即是致知致知即是明明德明明德即是致中和致中和即是穷理尽性以至于命是故圣人以此洗心退藏于密以此斋戒神明其德以此范围天地之化而不过曲成万物而不遗此一贯之道也绪言凡七十九条其说理如珠走盘随方旋转圆融不定而卒归于一余尝语山甫此学如种树然太抵皆从诚意慎独上定根范围曲成上结实定其根则华实自相副矣合家国天下以成其身合内圣外王以成其学盖致知格物之旨于是始尽尽此学可以弥纶八极贯穿百王幽赞鬼神明通万象得此理者六经皆剩语耳其孰为绪言其孰不为绪言

　　○沈世家序

　　会稽南山沈公为其先世诸君子立世德传而独已所自出得详与尊者小宗之法也古者诸侯世国卿大夫世家别子为祖继别为宗继祢者为小宗小宗故于巳所自出者独得而私之私吾宗也凡今天下之为族谱者其法皆从小宗小宗五世则迁其法凡适子而后得为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父为其无服也无服则亲尽亲尽则情尽情尽则涂之人尔涂之人恶所用谱为南山公惟不忍其宗遂至于涂之人也则灭屰?其祢若祖而上之尽八世盖世为一传传附一赞以别于谱而使其子孙世守之不忘公若曰小宗五世而迁宗法也谱法也吾之八世而不迁者非谱法也传法也吾固执空言以私吾亲尽服穷之远祖而世藏之不敢忘后世将有以宗法病我不恤也呜呼何其仁哉往岁公尝以其祖灵丘王慱士玊庵府君墓碣属余而灵丘以上四世祖才略行节各随状表见故自乐静征君而下吾皆能言之惟道二玄四两世则吾不及知今读其传盖古之所谓笃行君子也世有笃行君子虽疏远不相谁何者人犹将张之况八世祖耶宋至和以来眉山苏氏之谱行天下谱虽竟五世而实录迨叙其本始以为出自昆吾昆吾之前多茫昧不可考然自昆吾至益州长史上下二千余年计七十有余世其贤者独六七人若会稽之沈居皋部凡几世而贤者至七八人南山公治郡又当为海内第一后来勋业出古人上则皋部之盛岂眉山可望也昔者吴太伯逃让海滨世为吴越君长其子孙微者多散处吴会山谷间今会稽之沈既滨海而家沈又出周文王后文王之父季历与吴太伯兄弟也同姓之后附同姓而居此理之常沈其自宗周入吴无可疑者传称祥符殆东周圻甸耶是故因沈以得周因周以得吴乃知圣贤之冑代有哲人固未尝绝也吾固进沈氏列传为世家以附迁史吴世家之后

　　○五岳诗叙

　　诗神物也在郊庙朝廷其声闳鬯严肃有衮冕气在军旅关塞其声慷慨悲壮有甲兵气在名山洞壑水国灵墟其声悬矌幽窅与鬼神出入高可薄钧天下可彻寒泉有风云气吾读楚中五岳山人陈玉叔诗渹渹乎其诸有衮冕风云之思哉夫楚其镇衡岳其薮云梦其浸潇湘洞庭故常有英玮神明之士生乎其间如怀王左徒既放忠愤愁惋而作离骚其辞古雅有法度可以横绝四海其徒唐勒景差宋玉率倚藉风采务钩棘为楚声雅道未坠汉武栢梁以后始变为古体诗苏李曹刘术作者继起楚声渐凋建武宁康中江左风流非不萧散疏越然建安骨力至是少衰唐世敦尚辞华儒臣以能诗供奉称旨者籍籍相望更历开元长庆隐显数百家中间称雄秇苑纔一两人然且奔播矍峡长流夜郎了无着足处诗顾不穷人哉吾观玉叔虽楚产乃不作钩棘声其诗可晋可唐可魏可汉不必夜郎瞿峡而远兴至味超然有尘外数致使与鲍谢高岑燕许韦孟对垒胡可决胜败也君尝欲坐我潇湘烟雾中结羲皇社何日到湖上与君乘兴登黄鹤楼声铁笛吞吐云梦当其时恶知不如前日独往寻南岳燕紫霄宫长吟傲天地之为适也

　　○金堂遗爱?子叙

　　汉邸太上皇故都王气所躔其地多灵产少司马确庵曾公世以文献起家汉上提衡秇苑海内知名元年奉帝命讨罪夜郎以开府中丞行大将军事立马横槊斩枭寇数十万擒三十六名王略地四百里置建武城设防卫兵经略都讫又明年被诏还京师将行仍寄余金堂遗爱?子为叙说往事金堂故蜀都名县司马公大父东庄翁尝宰其处廉介恤穷有惠政百不染着余读其祷雨文至以身为牲血为酒心为办香愿慱一雨以苏民困一时父老闻言感泣雨亦随注人谓天道善应此古今循吏传所不得载东庄该人骨鲠不謟事当路守官八年不迁览张季鹰事慨然思归径买舟东下舟中纔图书数卷会峡天阻雪缺供张至忍冷脱一羔裘市米菽自给乃得抵家不知今世上还复有此清白吏否去之日父老环哭江岸不得住留冠舄为别岁时俎豆祠下到于今不衰有子参知政事是生司马公世尝慕荀朗陵为县多善状其后八龙皆名悬帝阙声望重两汉若乃金堂后有参知参知后有少司马参知公风节行谊固已前无古人司马公破卤擒王又岂颍川诸荀可望固知天所为报施金堂者虽数十年后还如祷雨时应荅不爽推此意繇司马公而后且将代有哲人不八龙以止又何慕朗陵为