五百家注昌黎文集

　　读韩碑诗　　　　　　　　李啇隐
　　元和天子神武姿彼何人哉轩与羲誓将上雪列圣耻坐法宫中朝四夷淮西有贼五十载封狼生防防生罴不据山河据平地长戈利矛日可麾帝得圣相相曰度【孙曰宴子春秋仲尼圣相】贼斫不死神扶持腰悬相印作都统隂风惨淡天王旗愬武古通作牙爪【李愬韩公武李道古李文通】仪曹外郎载笔随行军司马智且勇十四万众犹虎貔入蔡缚贼献太庙功无与比恩不訾帝曰汝度功第一汝从事愈宜为辞愈拜稽首蹈且舞金石刻画臣能为古合世称大手笔此事不系于职司当仁自古有不避言讫屡颔天子頥公退斋戒坐小阁濡染大笔何淋漓防窜尧典舜典字涂改清庙生民诗文成破体书在纸清晨再拜铺丹墀表曰臣愈昧死上咏神圣功书之碑碑髙三丈字如手负以灵龟蟠以螭句竒语重喻者少防之天子言其私长绳百尺拽碑倒鹿砂大石相磨治公之斯文若元气先时已入人肝脾汤盘孔鼎有述作今无其噐存其辞呜呼圣皇及圣相相与烜爀流淳熈公之斯文不示后曷与三五相攀追愿书万本颂万过口角流沬右手胝传之七十有三代以为封禅玉检明堂基

　　五百家注昌黎文集巻三十
　　钦定四库全书
　　五百家注昌黎文集巻三十一
　　宋　魏仲举　编
　　碑
　　南海神庙碑
　　【集注泚碑有石刻其首云使持节袁州诸军事守袁州刺史韩愈撰使持节循州诸军事守循州刺史陈谏书并篆额其后云元和十五年十月一日建欧阳公云昌黎集类多讹舛惟南海碑不舛者以石刻人家多有故也石刻与刋本异者今注于下补注苏内翰尝移书杨康公使迁庙文登因古庙而新之杨不从故苏诗云退之仙人也游戏于斯文笑谈出竒伟鼓舞南海神○赵本作南海东庙碑】
　　海于天地间为物最钜自三代圣王莫不祀事考于传记而南海神次最贵在北东西三神河伯之上号为祝融【樊曰按太公伏符隂谋曰武王伐纣都洛邑天大阴寒雨雪十余日甲子朝五车骑山王门之外欲谒武王武王曰诸神各有名乎师尚父曰南海神名祝融北海名冥东海名勾芒西海名蓐牧河伯名冯修使谒者各以名召之神皆警而见武王曰何以教之神曰天伐商立周谨来受命各奉其使武王曰予岁时亦无废礼焉洪曰世人或谓退之因祝融为火正遂以为南海神不知有所据也】天宝中天子以为古爵莫贵于公侯故海岳之祀牺币之数放而依之所以致崇极于大神今王亦爵也而礼海岳尚循公侯之事虚王仪而不用非致崇极之意也由是册尊南海为广利王【孙曰天宝十载正月封东海广德王南海广利王西海广润王北海广泽王册诏也】祝号祭式与次俱升【孙曰武德贞观之制四海年别一祭各以五郊迎气日祭之祀官以当界都督刺史充至是封王分命卿监十三人取三月十七日一时备礼兼册祭其祭仪具开元礼】因其故庙易而新之在今广州治之东海道八十里扶胥之口黄木之湾【祝曰扶胥黄木地名】常以立夏气至命广州刺史行事祠下事讫驿闻而刺史常节度五岭诸军仍观察其郡邑【孙曰唐制岭南为五府而岭南节度使观察四府事】于南方事无所不统地大以远【以一作而】故常选用重人既贵而富且不习海事又当祀时【祀一作祝】海常多大风将往皆忧戚既进观顾怖悸故常以疾为辞【石本作解】而委事于其副其来巳久故明宫斋庐上雨旁风无所盖障牲酒瘠酸【一作牲瘠酒酸】取具临时水陆之品狼籍邉豆荐祼兴俯【补注祼灌也以酒灌于地谓之祼】不中仪式吏滋不恭神不顾享盲风怪雨【祝曰盲疾也月令盲风至】发作无节人蒙其害元和十二年始诏用前尚书右丞国子祭酒鲁国孔公为广州刺史兼御史大夫以殿南服【孙曰天宝十二载七月以孔戣为岭南节度使殿定也诗殿天子之邦樊曰按戣传先是准诏祷南海神多令从事代祠戣每受诏自犯风波而往韩愈在潮州作诗以美之传所谓诗岂公此作耶○殿丁练切】公正直方严中心乐易祗慎所职治人以明事神以诚内外单尽【祝曰单亦尽也诗单厥心】不为表襮【孙曰表襮衣领也○襮蒲报切又音博】至州之明年将夏【补注谓将立夏】祝册自京师至【孙曰册谓祝板书王命作册逸祝册祝册者祝读此册】吏以时告公乃斋祓视册【祝曰斋袚谓斋洁○祓甫勿切】誓羣有司曰册有皇帝名乃上所自署【一作乃上着署】具其文曰【具一作且】嗣天子某谨遣某官某敬祭【樊曰唐制岳渎以上祝版御署附中使送往】其恭且严如是敢有不承明日吾将宿庙下以供晨事【补注事祀事也质明行礼故曰晨事】明日吏以风雨白不听于是州府文武吏士凡百数交谒更谏【更作平声】皆揖而退【孙曰谓揖而退之不从其言】公遂陞舟风雨少防櫂夫奏功【补注櫂夫舟人奏功効力也】云阴解駮日光穿漏波伏不兴省牲之夕【孙曰谓祭之前一日省牲视涤濯也】载阳载隂将事之夜天地开除月星明穊【祝曰穊稠也喻益期牋云其节以竹而穊孙曰穊略也谓略见也○穊音既】五鼓既作牵牛正中【祝曰牵牛星名一名河鼔月令季春之月旦牵牛中】公乃盛服执笏以入即事文武宾属俯首听位各执其职牲肥酒香樽爵净洁降登有数神具醉饱【祝曰诗神具醉止○具或作其者非】海之百灵秘怪恍惚毕出蜿蜿蜒蜒【祝曰龙貌也选状蜿蜿以蝹蝹史记骖赤螭青虬之蟉蜿蜒补注欧阳公集古录曰集本云蜿蜿蜒蜒而碑云蜿蜿蛇蛇小异当以碑为正○蜿音鸳蜒音延】来享饮食【享一作慕】阖庙旋舻【祝曰舳舻也前汉舳舻千里孙曰谓祭毕而归舻舟后持船处○舻音卢】祥飚送颿【韩曰谓暴风吹船进也○飚毕遥切颿扶严切与防同】旗纛旄麾【纛音道】飞扬晻蔼【祝曰晻日无光蔼木繁茂也选芳风晻蔼○晻音掩蔼于盖切】铙鼓嘲轰【孙曰铙似铃而无舌有柄周礼以金铙止鼓是也○铙尼交切】高管噭噪【旧注噭吼也噪羣呼烦扰也噭吉吊切噪桑到切】武夫奋棹工师唱和穹长鱼踊跃后先干端坤倪【孙曰谓天地开霁皆见端倪】轩豁呈露祀之之岁风灾熄灭人厌鱼蟹五谷胥熟明年祀归又广庙宫而大之治其庭坛改作东西两序斋庖之房百用具修明年其时公又固往不懈益防岁仍大和耋艾歌咏始公之至尽除他名之税【孙曰初时蕃舶之至泊岸有下碇之税始至有阅货之宴犀珠错落贿及仆戣皆罢之】罢衣食于官之可去者四方之使不以资交以身为帅燕享有时赏与以节【以一作有】公藏私蓄上下与足于是免属州负逋之缗钱十有八万【韩曰境内负钱至二百万戣悉放不收○石本作二十有四万】米八万二千斛【石本八字作三】赋金之州耗金一岁八百困不能偿皆以正之【石本作丐字】加四面守长之俸【石本四面作西南】诛其尤无良不听令者由是皆自重慎法人士之落南不能归者与流徙之胄百二十八族用其才良而廪其无告者其女子可嫁者与之钱财令无失时【一作所】刑德并流方地数千里不识盗贼山行海宿不择处所事神治人【一有其字】可谓备至矣【石本作至耳矣】咸愿刻庙石以着厥美而系以诗乃作诗曰
　　南海之墟【一作阴】祝融之宅即祀于旁帝命南伯【孙曰谓南方邦伯也】吏惰不躬正自今公明用享锡祐我家邦【石本祐作右】惟明天子惟慎厥使我公在官神人致喜海岭之陬既足既濡胡不均俾执事枢公行勿迟公无遽归匪我私公神人具依
　　处州孔子庙碑
　　【韩曰碑记不载年月日第云朝散大夫国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈撰公为祭酒在元和十五年】
　　自天子至郡邑守长通得祀【补注通皆也】而遍天下者唯社稷与孔子焉然而社祭土稷祭谷勾龙与弃乃其佐享非其专主【祝曰礼记厉山氏子曰柱能植百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏子曰后土能平九州故祀以为社】又其位所不屋而坛【孙曰礼记天子大社必受霜露风雨以达天地之气防国之社屋之是不屋而坛也】岂如孔子用王者事【一作礼】巍然当座以门人为配【洪曰杜牧云称夫子之尊莫如韩吏部盖公作此碑云社稷不屋而坛孔子用王者事巍然当坐以门人为配也张文潜曰庙貌之设起于后世如祭天地亦不屋而坛耳孙曰开元二十七年八月追諡孔子文宣王南面而坐以顔子配享】自天子而下北面拜跪荐祭进退诚敬礼如亲弟子者句龙弃以功孔子以德固自有次第哉自古多有以功德得其位者【德一作绩】不得常祀句龙弃孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆无如孔子之盛所谓生民以来【民一作人】未有如夫子者其贤过于尧舜远者此其效与【补注邵太史曰欧阳公平生尊用韩退之于其学无少异然退之处州孔子庙碑云云永叔作谷城县夫子庙记乃云后之人徒见官为立祠而州县莫不祭之夫子之尊由此为盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有徳之报虽尧舜莫若何其谬论者欤是欧阳以退之为谬矣虽然韩与欧其尊夫子之心则一也严曰孟子之文杜牧之云自古称夫子者多矣称夫子之德莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部】郡邑皆有孔子庙或不能修事虽设博士弟子或役于有司名存实亡失其所业独处州刺史邺侯李繁至官【补注繁邺侯泌之子○邺音业】能以为先既新作孔子庙又命工【命一作令】改为顔回至子夏十人像【补注改谓新之】其余六十二子【孙曰孔子弟子受业身通者七十七人今为顔子等十人像则其余当有六十七人今云六十二子未详】及后大儒公羊高左丘明孟轲荀况伏生毛公韩生董生高堂生扬雄郑等数十人【孙曰贞观二十一年诏左丘明公羊高毛苌郑伏胜高堂生等二十二人春秋行释奠之礼而无孟轲荀况韩生董生扬雄等伏生即伏胜毛公即毛苌韩生名婴董生名仲舒高堂生能言礼见汉儒林传】皆图之壁选愽士弟子必皆其人设讲堂【一作又为置讲堂】教之行礼肄习其中又为置本钱廪米令可继处以守庙成躬率吏及博士弟子入学行释奠礼【奠一作菜欧阳公曰释奠释菜祭之略者也古者士之见师以菜为摰故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释菜释奠有乐无尸而释菜无乐则又其略也故其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不徧举于四时独春秋行事而已】耆老叹嗟其子弟皆兴于学邺侯尚文其于古记无不贯达故其为政知所先后可歌也已乃作诗曰
　　惟此庙学邺侯所作厥初庳下【庳音卑又音婢】神不以宇先师所处【石本先作生】亦窘寒暑乃新斯宫神降其献讲读有常不诫用劝掲掲元哲【旧注曰掲高举也○掲居谒切又音桀又音羯】有师之尊羣圣严严大法以存像图孔肖【补注孔肖甚似也】咸在斯堂以瞻以仪俾不或忘后之君子无废成美琢词碑石以賛攸始
　　孔子庙碑隂　　　　　　　　杜　牧撰
　　天不生夫子于春秋后世当何如曰不春秋如也荀卿祖夫子李斯事荀一日宰天下尽诱夫子之徒与书坑而焚之曰徒能乱人不若刑名狱吏治世之贤也彼商鞅者能耕能战能行其法基秦为强曰彼仁义虱官也可以置之【补注置之言不用也】自董仲舒刘向皆言司马迁良史也而迁以儒分之为九曰博而寡要劳而无功不如道家者流也自有天地以来人无有不死者海上迂怪之士特出言曰黄帝錬丹砂为黄金以饵之昼日乗龙上天诚得其药可如黄帝以燕昭王之贤破强齐几于霸秦始皇汉武帝之雄材灭六国辟四夷盖非凡主也皆甘其説耗天下捐骨肉而不辞至死而不悟莫尊于天地莫严于宗庙社稷梁武帝起为梁国者以笋脯面牲为荐祀之礼曰佛之教牲不可杀以天子之尊舍身为其奴散髪布地亲命其徒践之有天地日月为之主隂阳神为之佐夫子巍然统而辨之复引尧舜禹汤文武周公为之助则其徒不为劣其治不为僻彼四君二臣不为无知一旦不信背而之他乃族灭之傥不生夫子纷纭昧百家鬭起是已所是非巳所非天子随其时而宗之谁敢非之纵有非之者欲何所依据而为其辞是杨墨骈慎已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一改教横斜高下不知止泊彼后世者弑父弑君奚啻倍于春秋若不生夫子知其必不春秋若也韩吏部夫子庙碑曰天下通祀唯社稷与夫子社稷坛而不屋取异代为配未若夫子巍然当座用王者礼以门人为配自天子至于庶人亲北面而师之夫子以德社稷以功功德固有次第因引孟子自生民以来未有如夫子者也自古称夫子者多矣称夫子之德莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部故书其碑隂云
　　栁州罗池庙碑
　　【韩曰罗池神子厚也其碑石本首云尚书吏部侍郎赐紫金鱼袋韩愈撰中书舍人史馆修撰赐紫金鱼袋沈传师书其后云朝议郎桂管观察使试太常寺协律郎上柱国陈曽篆额长庆元年正月十一日桂管都防御先锋兵马使朝散大夫试左卫长史孙季雄建立补注欧阳集古録云罗池碑后题云长庆元年正月建按穆宗实录长庆二年二月传师为中书舍人史馆修撰九月愈迁吏部时愈未为吏部沈亦未为舍人当是长庆二年则二君官正与此碑同其书元年正月盖传模者误樊曰按旧史公传云南人妄以栁宗元为罗池神而愈撰碑以实之盖以是罪公而新史书其事于子厚传无所褒贬元祐七年六月诏赐唐栁州刺史罗池神庙为灵文之庙以郡人言其雨旸应祈故也田表圣书其碑隂云栁子厚终于栁州以精多魄强为罗池之神昌黎韩退之叙其事而铭之碑矣大意谓子厚宏深之量昭明之识当为星辰为岳渎胡为在栁州之陋为神其所以推尊甚大苏内翰记潮州庙云在天为星辰在地为河岳幽则为神明则复为人其斯之谓欤石敏若曰世以公此文为语怪非也士有抱负不克施遭流落以死为明祌烈巍峩庙食理也李卫公窜海上死矣其精魄凛然尚能使犬鼠余党破胆于梦中不然退之岂矫诬栁州以求异乎晁氏曰此非铭罗池神之文吊宗元之文也邵氏曰楚辞文章屈原一人耳宋玉尚不得其髣髴惟退之罗池碑可方驾以出朱廷玉评云予读韩文栁州庙碑释然有得于用意至防之处春秋之称防而显志而晦婉而成章公于此文独言栁人祭神而不及子厚之出处言栁民咏歌仁政敬如父母尊为神雍容纡徐而刺讥诋诃之文不形于一辞而言外之意推之而不可穷非深得于春秋曷至是或以招海贾为过之亦率尔哉説详列于正文下】