五百家注昌黎文集

　　送陈密序
　　太学生陈密请于余曰密承训于先生今将归觐其亲【觐一作拜】不得朝夕见愿先生赐之言密将以为戒密来太学举明经者累年不获其选是弗利于是科也今将易业而三礼是习【樊曰唐制取士有明经科而明经之别有五经有三经有二经有三礼有三传有史科凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传为小经○孙曰三礼科贞元五年二月置】愿先生之张之也密将以为乡荣余媿乎其言遗之言曰子之业信习矣其仪容信合于礼矣抑吾所见者外也夫外不足以信内子诵其文则思其义习其仪则行其道则将谓子君子也爵禄之来也不可辞矣科宁有利不利邪
　　送李愿归盘谷序
　　【樊曰贞元十七年作时公年三十四脱汴徐之乱来居洛方且求官京师欝于中而见于外故其辞如此东坡云欧阳公言晋无文章唯陶渊明归去来一篇而巳余亦谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷序一篇而已平生欲效此作一篇每执笔辄罢因自笑曰不若且放教退之独步补注此序孟州济原有石本其间异同当以石本为正今文注其下】
　　太行之阳有盘谷【孙曰太行山名在懐州阳南也盘谷地名在孟州济原县】盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻【宅处也】隐者之所盘旋友人李愿居之愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人【于一作干】名声昭于时坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄【孙曰旄旗类以髦牛尾注于竿首故因以为名】罗弓矢武夫前呵从者塞涂供给之人各执其物【物谓各操持者】夹道而疾驰喜有赏怒有刑才畯满前【畯今本作俊】道古今而誉盛德【而今本作以】入耳而不烦曲眉丰颊清声而便体【便安也毗连切】秀外而惠中飘轻裾【裾领也】翳长袖粉白黛緑者列屋而闲居妬宠而负恃争妍而取怜大丈夫之遇知于天子【今本作主上】用力于当世者之为也【今本作之所为也】吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而野处升高而远望【今作望远】坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹【茹食也】钓于水鲜可食【孙曰老子治大国若烹小鲜鲜小鱼】起居无时惟适所安【今本作之安】与其誉于前【一作与其有誉于前】孰若无毁于其后与其乐于身【一作与其有乐于身】孰若无忧于其心车服不维【维絷也】刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇于时者之所为也我则行之伺于公卿之门奔走于形势之途足将进而趑趄【韩曰趑趄行不进貌孙曰趑趄踧踖也○上七思切下七余切】口将言而嗫嚅【祝曰楚词喜嗫嚅而妄作注嗫嚅小语谋私貌广韵作多言非孙曰嗫嚅不敢出口也○上之舌切又而舌切下女居切又音如】处汚秽而不羞触刑辟而诛戮侥幸于万一老死而后止者其于为人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为之歌曰盘之中维子之宫盘之土【一作下】维子之稼【一作可稼可穑一作可稼可食】盘之泉可濯可湘【祝曰释文湘烹也采苹于以湘之○可湘一作而沿一作可沿一作可游】盘之阻【阻屈折也】谁争子所窈而深廓其有容【窈于兆切】缭而曲如往而复嗟盘之乐兮乐且无央【今本作殃】虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守防兮呵禁不祥【孙曰不祥谓魑魅之属○禁一作御】饮且食兮【且一作则】夀而康【一作既夀而康】无不足兮奚所望【音忘】膏吾车兮【膏音告】秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉【韩曰徜徉徘徊也孙曰博雅云徜徉戏荡也○上辰羊切音常下余章切音羊】
　　唐人跋盘谷序后
　　陇西李愿隐者也不干誉以求达每韬光而自晦迹寄人世心游【阙】清乐人智于【阙】之间信古今一时也昌黎韩愈知名之士高愿之贤故叙而送之于【阙】县大夫博陵崔侠披其文稽其实是用命工勒石于谷之西偏以旌不朽云唐贞元辛已岁建丑月渤海高从【阙一字○樊曰按贞元十七年岁在辛已欧阳公集古録云当时退之官尚未显其道未为当时所宗师故但云知名士然当时送愿者为不少而独刻此序盖其文章已重于时也】

　　五百家注昌黎文集巻十九
　　钦定四库全书
　　五百家注昌黎文集巻二十
　　宋　魏仲举　编
　　序
　　送牛堪登第序
　　【韩曰公时为四门博士堪为太学生见本篇】
　　以明经举者诵数十万言又约通大义徴辞引类旁出入他经者又诵数十万言【樊曰唐制取士之科有明经而明经之别有五经三经二经凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊谷梁二传为小经孝经论语皆兼通之凡明经先贴文然后曰试经问大义十条答时务防三道】其为业也勤矣登第于有司者去民亩而就美禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第于有司而进谢于其门者岂有司之待之也【一有御字御一作抑】以公不以情举者之望于有司也亦将然乎其进而谢于门也则为私乎抑无乃人事之末思或有不能举其礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其徃者其将有以哉违众而求识【众一作俗】立竒而取名非堪心之所存也由是而观之若堪之用心其至于大官也【于一作为】不为幸矣堪太学生也余博士也博士师属也于其登第而归将荣于其乡也能无説乎
　　送董邵南游河北序
　　【樊曰邵南夀州安丰人举进士不得志去游河北公作此送之公诗有嗟哉董生行亦为邵南作也】
　　燕赵古称多感慨悲歌之士【孙曰谓荆轲高渐离之属】董生举进士连不得志于有司懐抱利器【孙曰利用之材也】郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时茍慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉【一作出乎其性情者哉】然吾尝闻【一作吾尝所闻】风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云【孙曰古所云即上所云也○云一作闻】聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓【樊曰乐毅去燕之赵赵封于观津号曰望诸君张华云望诸君家在邯郸西数里】而观于其市复有昔时屠狗者乎【樊曰史记荆轲至燕爱燕之屠狗者高渐离轲嗜酒日与屠狗饮于燕市酒酣以往歌于市中已而相泣旁若无人者】为我谢曰明天子在上可以出而仕矣
　　赠崔复州序
　　【樊曰此序与送许郢州同意】
　　有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人【孙曰长史司马刺史之佐唐制每州刺史而下长史一人司马一人】其禄足以仁其三族【孙曰仁惠利也张晏注汉书云三族父母兄弟妻也如淳云父族母族妻族】及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧大丈夫官至刺史亦荣矣虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑【祝曰城邑郡邑也】茍有不得其所能自直于乡里之吏者鲜矣【孙曰乡里之吏谓里胥之属】况能自辩于县吏乎能自辩于县吏者鲜矣况能自辩于刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不宣【孙曰不宣谓不得自宣达也】赋有恒而民产无恒【恒常也胡登切】水旱疠疫之不期【孙曰不期不可期也】民之丰约悬于前【前一作州县】县令不以言连帅不以信【孙曰礼记十国以为连连有帅连帅即节度使之任也】民就穷而敛愈急吾见刺史之难为也崔君为复州其连帅则于公【樊曰郢复在唐悉山南东道公送许郢州及此崔复州二序皆言及于公于公名頔字允元时为山南东道节度使严曰上于襄阳书在贞元十八年则送许郢州崔复州序皆在此时也】愈以为崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君【孙曰庸信用也】有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱于公之知而旧游于崔君庆复人之将防其休泽也于是乎言
　　赠张童子序
　　【韩曰唐制取士有童子科公此序言之甚详】
　　天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中科者不与是数焉谓之乡贡有司者摠州府之所升而考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约知其大説繇是举者或远至十余年然后与乎三千之数而升于礼部矣又或远至十余年然后与乎二百之数而进于吏部矣斑白之老半焉【一无之老二字一作斑白者半焉】昬塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉张童子生九年自州县达礼部一举而进立于二百人之列又二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命【孙曰衞谓左右衞兵曹谓兵曹参军】人皆谓童子耳目明达神气以灵余亦伟童子之独出乎等夷也童子请于其官之长随父而宁母岁八月自京师道陜南至虢东及洛师【师一作阳】北过大河之阳九月始来反郑【反一作及】自朝之文人以及五都之伯长郡县【郡县一作羣吏一作郡吏】皆厚其饩赂或作歌诗以嘉童子童子亦荣矣【此句一无童字】虽然愈将进童子于道使人谓童子求益者非欲速成者【严曰论语云阙党童子将命或问之益者欤曰非求益者欲速成者也】夫少之与长也异观少之时人惟童子之异及其长也将责成人之礼焉成人之礼非尽于童子所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其未学者可也愈与童子俱陆公之门人也【樊曰贞元八年兵部侍郎陆防知贡举公登第时童子升于礼部】慕回路二子之相请赠行与处也【樊曰礼檀弓子路去鲁谓顔渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下其曰囘路二子之相请赠行与处也谓此○行一作出】故有以赠童子
　　送浮屠文畅师序
　　【韩曰公时为四门博士作后有诗送文畅师北游其略云昔在四门馆晨有僧来谒谓僧当少安草序颇排讦盖谓此也】
　　人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则是可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之【孙曰扬子或问人有倚孔子之墙郑衞之声诵韩庄之书则引诸门乎曰在夷貉则引之倚门墙则麾之】吾取以为法焉【一有浮屠师三字】文畅喜为文章其周游天下凡有行【一作有所行】必请于缙绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春【严曰文畅是时将往东南退之作序送之其后元和初北游又作诗以送之所谓昔在四门馆时有僧来谒即序贞元十九年事也】将行东南栁君宗元为之请【一作诗一作序韩曰栁集有送文畅师序无诗】解其装【装行橐也】得所叙诗累百余篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之道告之者【告下一无之字】而徒举浮屠之説赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之説当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿【懿美也】文物礼乐之盛其心必有慕焉拘其法而未能入故乐闻其説而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道【一无当字】日月星辰之所以行【行运行】天地之所以着神之所以幽【幽谓暗也】人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之説【为一作就】而渎告之也【孙曰易曰再三渎渎则不告○告工毒反】民之初生【严曰此下一段与原道篇意同】固若禽兽蛮貊然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏【蔵也】是故道莫大乎仁义【大乎一作过于】教莫正乎礼乐刑政【正一作大】施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册【孙曰册谓六经】中国之人世守之今浮屠者孰为而传之邪【为下一有之字】夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为巳害也犹且不脱焉【脱一作免】弱之肉彊之食【补注言弱者之肉强者所食】今吾与文畅安居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪【补注温公通鉴曰元和十四年迎佛骨至京师刑部侍郎韩愈上表切谏贬潮州自战国之世老庄与儒者争衡更相是非至汉末益之以佛然好者尚寡晋宋以来日益繁炽自帝王至于士民莫不尊信下者畏慕罪福高者论难空有独愈恶其蠹财惑众力排之其言多矫激太过惟送文畅师序最得其要曰夫鸟俛而啄云云至宁可不知其所自邪】夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也【弱一作溺】知而不以告之者【告之一作告人】不仁也告而不以实者不信也余既重栁请【一作诗】又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　送杨仪之支使归湖南序
　　【孙曰贞元十八年九月以太常少卿杨凭为御史中丞湖南观察使凭奏辟仪之为观察支使韩曰贞元二十年公在阳山作解见第一巻别知赋】
　　余在京师时尝闻当今藩翰之宾客【孙曰诗价人维藩大宗维翰藩翰即谓藩镇】惟宣州为多贤与之游者二人焉陇西李博清河崔羣【孙曰贞元十二年八月以虢州刺史崔衍为宣歙观察使衍辟羣博为从事樊曰羣博公同年进士】羣与博之为人吾知之道不行于主人【于下一有其字】与之处者非其类虽有享之以季氏之富【孙曰论语季氏富于周公齐景公待孔子曰若季氏则吾不能以季孟之间待之】不一日留也以羣博论之凡在宣州之幕下者虽不尽与之游皆可信而得其为人矣愈未尝至宣州而乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝【严曰中丞乃杨凭也】愈日侍言于门下【侍一作待一无言字】其来而镇兹土也【一无而字镇一作领】有问湖南宾客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖南也去年冬奉诏为邑于阳山【孙曰贞元十九年十二月公贬连州阳山令】然后得谒湖南之宾客于幕下于是知前之信之也不失及仪之之来也闻其言而见其行【赵本云谒湖南之宾客于幕下及支使之来也闻其言而信其行于是知前之信之也不失矣○一无于是知已下二十四字】则向所谓羣与博者【向下一有之字】于吾何先后焉【一无于字】仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠足以存下而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音以成其文以辅其质宜乎从事于是府而流声实于天朝也夫乐道人之善以勤其归者【勤一作劝】乃吾之心也【一有非文则不能五字】谓我为邑长于斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以系之【系一作继】