云溪居士集

　　又
　　某闻君子有三乐富贵崇髙之美不与存焉而得天下英才教育之与存焉富贵崇髙之美外也君子之三乐内也富贵崇髙之美利也君子之三乐义也君子乐其内不乐其外乐于义不乐于利父母俱存兄弟无故者以亲云也仰不愧于天俯不怍于人者以德云也得天下英才而教育之者以道云也凡出于亲与徳与道者皆内也非外也皆义也非利也古之人体仁智之全德备道术而传之者得之身思推之于人行于国思有报于君逹于上思利泽于下得于今思传载后世事有能此四者则中心欣慕无穷得英才而教育之不独善其身而道推于人矣英才有成见道者众时多可进之士而有报于君矣羣材致用道化旁逹政教修明而利泽覃于下民矣英才相成浸以流逺道术不坠而传载于后世矣能成四事之美者又何以加于此哉是以有道之君子莫不以为至乐故孔子曰我学不厌而教不倦孟子曰予之设科也来者不距教者之存心若此故学者乐归之百舎重趼忘防渉之劳蹑蹻担簦轻千里之逺伏惟先生长胶庠之官在京师之地不独以是为存心又以是为职业矣故天下之士尤指以为已归某前日不揆忘其踈愚之罪輙以拙文为贽叩墙仞以蕲见先生乃矜其所以来之意辱受名于典谒俾厯阶升堂瞻拜德表又辱赐观其鄙文又辱温顔抚存过言奨借莹若氷玉芬如椒兰是何谫薄获此异数退而思之似容受教于门下欣荣积中不知手足与抃蹈交防然事有莫可弃者虽中心慕义无穷未能脱然忘去不少为之营置某家事甚单偏亲垂老桂薪玉食久或难继甘防之奉时不可违势未能乆在此地亲炙善诱輙不自量愿齿属吏之末所冀斗升以济私计庶防朝夕扣金声之鎗摐聆玉振之温润窃窥堂寝之奥沾华实之余滋使居明时不以无闻而有腼其雅无似肖固非天下之英才不足以当先生教育之赐尚冀察其笃于道义之诚加矜怜而成就之
　　上侍从书
　　某闻古之人平成天地粒食生民舍耕投竿以説汤武功业懋矣犹谓不若赓歌明良雍容廊庙赞舞干羽坐格有苗又况操觚削牍属辞比事修空言之文采乎虽渊源温雅淑若商偃名科于圣人之门犹在宰赐之后不足以尚冉季而等渊骞矣故立徳为上立功次之立言又其次也虽然意非言不传言非文不立文章之兴与天地并故序昜之美则曰其辞文称大夫之善则曰登髙能赋此言有取乎圣人也古之文章载在方册至于今不忘者若舜五子之歌禹臯陶之谟仲虺之诰伊尹之训箕子之洪范周召之诗书仲尼之春秋是也此非圣人则皆大贤者咸有髙明微妙深不可识之道其次亦皆体纯全精粹之德通乎天人而逹乎理义兼众善而无适不至故其言简而备肆而法昜直而防逺多方而无忤不期乎文而成章粲然若日月星辰之在乎天蔚然若山川草木之丽乎地不雕不刻不施丹素经万世而不见其故此有徳者之言也自灵均以来士之殚聪明毕思虑妙龄潜心放乎皓首以文为事而不知倦者多矣至于融结二气发为英荣混然天成小大具体意新语工不蹈陈迹自成一家之言淳深温雅之质内凝而俊采云兴逸响玉振者千载之间数人而已在六国则有若景差唐勒宋玉在西汉则有若贾傅董相司马迁相如扬子云在东京则有若班叔皮孟坚马融张衡蔡中郎在邺下则有若曹氏父子应刘陈阮在晋则有若机云张华左太冲在唐则有若燕许李杜韩退之栁子厚其余如邢卢顔谢江鲍徐庾之流未足班也可谓盛矣然数君子者或以赋颂鸣或以歌诗显或腾芳于诰命或絶尘于书檄或敷扬条畅逹于政理或清婉详实妙于纪传兼善众制者盖未见矣而又屈原溺于怨思宋玉荡于荒滛子长杂而简踈孟坚靡而辞费长卿丽而用寡子云约而未骋此皆辞林之雄者也然犹未能无蔽脱于讥诋况其次哉文章之道臻其妙者未昜为力某不自量窃愿从事于此然家贫无资日廹甘防之养务殉时俗以应科举防名以来复为小官奔走州县尘劳万状庸得一意于文十余年间虽鞅掌之隙志力有余未尝一日自弃常恐鸣异律吕体悖绳墨不足以入防旷之听挥朱荐清庙合班垂之巧结重屋而为明堂故勤跂师闳渴闻善诱毎恨未能周旋四国厯造乎宗匠之门防有所遇不敢不勉其自进也恭惟某官閤下以纯徳雅望为时名卿文章之美宗主当世士经鉴裁而获品目者天下信其有得而士亦不自疑其所为此某之私心所愿登门墙望堂寝而听绪言之逸响也诗赋论若干篇谨缮写贽麾下惟閤下矜其进而而与之人或谓某曰子闻明月之珠夜光之璧乎此两者皆不世之珍也举以投人鲜不按劒者无因而至前也子之所为果珠玉乎且有无因之虞茍非至珍吾恐人之报子者不特按劒而已如是而进孰若已之为愈也某应之曰不然某之所为虽未敢自比于明月夜光之珍若所谓无因则非某之所虞也何者大君子之门其所受者士之贤者也非以其有所因也所不与者士之不肖者也非以其无所因也若有因则见与无因则见斥是以所因观士而不问其人之贤否也何待吾先生长者之浅欤子亦不闻夫造父之相马与匠石之度材乎造父登吴阪之上闻騄骥长鸣于盐车之下知其为天下之马也脱而取之显其用于当年逹其名于后世是岂有所因哉直以其材之美也茍非騄骥虽使王良操覊纎阿执靮方臯持防先后而誉之造父弗顾之矣匠石过曲辕之社见栎木观者如市弟子称美匠石不顾遂行不辍是岂无所因哉直以其不材而弃之也茍有杞梓虽未及百围之大观者不如市弟子莫之称匠石斯取之矣惟閤下发造父匠石之虑而无袭按劔之迹某之幸也
　　又
　　某闻工人饬五材以作器木为梁栋玉为圭璋埴为陶冶烁为干将长短大小方圎平直必称其物而冝于事时号善制而世资成式虽有班倕和兊之竒不能异其所成者则亦以其斧斤利也绳墨定也规矩端也钧范正也剂量追琢皆有常职而不失其令也良士刮摩疵疠攻饰吝鄙裁节有余补续不及革狂狷之偏介要中和之令则因成性以逹美材彬彬然备君子之文质使华实髙映于物表而流芳逺闻者盖亦有如工人之所资者焉不可不利也恭惟某官閤下生有淑质世济其美广骛文囿髙歩要津畜积在衷英华茂发士有聴鎗摐之声觏清润之表被绪言之与可承一顾于余光者皆有警聪明发思虑刻琢美实黼黻懿文脱身燕雀之困追鸿鹄于千里故好善自力切磨不厌之士所愿叩麾节而不敢后也某不肖生七年而诵书出入州闾防息庠序服师儒之善诱闻缙绅之绪言研异同而考今昔操觚削牍雕饰辞章防二十年然后再尘乡书窃取名第从事以来虽栖迟劳役于尘泥坌冗之中十余年间未尝一日自废投隙开巻燃膏续昼庶防覩作者之蕴奥冀前修之万一未弃天爵不见讥于子舆之论毎谓郑璞非寳辽豕未竒片言半字不敢通于宗匠之侧由是题品未加吹嘘弗逮日月云迈今四十岁矣此人生强力之时也过是则朽不可用天下有道羣材并骛岂宜鄙牺象之青黄忘离苖于山上与涧松沟木待尽于寂寞之地哉谨录平日所为防稽览古诗一百有三篇为三巻诣门下尘献非谓足以称颂土风动回藻鉴聊以备不腆之贽輙慕防已之进者庶见与于数仭之门
　　又
　　某闻舜有甚盛之德善美兼尽后防象之为作韶乐乐成奏之朝廷则羣后德逊奏之宗庙则祖考来格笙镛间发而鸟兽率舞箫韶九成而鳯凰来仪其遗声行千有余载至孔子时久矣一闻于齐三月不知肉味其为美可胜言耶然禹稷臯陶之徒曽不闻有称赞之辞感叹之声者非不知其美也习以圣人之事为常也舜作五弦之琴以歌南风文武増宫徴之变以极声律斵峄阳之特榦索徐篚之檿丝期旷目之妙极其用奉郊丘荐清庙召感阴阳鼓舞和气格异物于幽导心术之潜机其器用切于钟鼓管磬逺矣至使君子无故不撤其为乐可胜言耶然昭文靖节之徒或去弦而弗施或虽施而弗鼔者非不乐其声也慕以大音之全为贵也夫心饱盛德耳饫和声则箫韶虽美而不复称述叩商而遗宫得律而防吕则弦声虽乐而忘之以求其全此今昔之常情天下之逹理也岂惟声器之若是言语亦有之谈者不可不知也昔之人进见于尊上者必有物以为贽贽至也执之以至者也或曰贽致也致其所能于上者也故公侯以圭子男以璧公之孤附庸之君与诸侯之世子以帛卿以羔大夫以鴈士以雉书所谓五玉三帛二生一死者是也物贽之礼不行于时久矣人或为之则矫激而近名近世进见于公卿大夫者往往以文为贽或搜摭经传援古验今以示其识习或论次徳猷纪载事业以极其称颂或摛英吐竒以求售或凄茹恨而自怜人情万状难徧以一二举也要之动有攸趣无或妄作则善矣若某之所宜执于门下者摛英吐竒则未敢凄茹恨则无之惟当搜摭经传援古验今论次德猷纪载事业而已然念经传之微言今昔之事变则閤下饱闻饫见者也其复言之得无熟烂而不足采乎是犹鼓韶乐于禹稷臯陶之前虽美而不在所述斯既不可以为巳若徳猷之髙明事业之宏大又非单见浅闻之士所能窥测而形容者也某则言之得无识其近不见其逺知其一不知其二踈濶崖畧而不能备悉乎是犹论声于昭文靖节之前虽乐而不如两忘也故又不敢谨录所为杂文一十八篇赋一首古诗一十五首为一帙以备贽见之礼并序其説以进伏惟少加矜察如赐观焉幸甚幸甚
　　上宰相书
　　某闻志意内修信道自得指天爵为良贵视金朱如浮云之士有时乎以贫贱为耻者则以居乎有道之世也夫有道之世圣人在上明哲为辅求治如不及好贤如或遗梦想异人而渴闻谠议思与一世之士同底其治以利泽天下虽片言可与一言有章逺在千里之外介居岩穴之陋必旁搜四引罗络而成之又况通邑大都之间宏深魁博之才乎英负竒特逹怀寳之士不吝声采发越于外而有接乎闻见之表者朝至则暮取之矣暮至则朝取之矣必不使之輙有遗逸于下者士于是时而不免夫贫且贱焉则是言乏可扬行非所纪道术戾僻文采寂寥无以当君相之意而不足与乎掇拾陶铸之地矣故君子以是为耻然则君子之耻夫困衡荜之顦顇望轩冕之如亦耻夫道不足而才无可资宜弃置于明时耳恭惟方今资盛徳积累之后陶神化薰沐之成协气欢声充塞四表清明熈泰天下谧如圣人明目逹聪虚心于上相公尽忠竭诚秉钧于朝多士有造而济济羣贤连茹而彚征舎今日而论有道之时则无时矣士生于兹而名实不载于髙华文采不表于当世与有生者碌碌乎尘土之下待尽而已是真可耻也夫鸾鳯之音和中律吕故圣人以为瑞兰蕙之芳贵为国香故君子以比徳使和音不鸣贵香不发则丹穴女牀之两野禽深林穷谷之一微草耳尚何以知其为瑞而比徳哉士有销声匿采自晦于矿璞之内使君相不及知者亦若此而已矣虽遇有道之世恶能脱乎贫贱而逃君子之所耻哉故偏介一曲之节踈通之士不为也某生七年而诵书又七年而学文又七年而应科举迨乎两尘乡书叨窃名第二十有八年矣从事以来知信道修业恪居官守而已不知其他也十有余年事业无所成名闻不加逺今四十歳矣齿髪将改有向乎迟暮矣诚惧为丹穴女牀之野禽深林穷谷之微草与乌鸢宿莽同尽于寂寞无人之境而仰负休明俯愧往哲輙取旧所为文录其可者若干篇厘为四巻合为一帙谨捧诣钧屏尘献如狂斐之气不可剪裁诃而谴之俾知其罪亦其分也或姑在所可辱赐观焉幸甚
　　上司业书
　　某闻观水者滥觞于岷山濯兰于澧浦泛九滙五湖沿洄而东浮防千里之外虽缆舟扶桑弄影日窟不自谓其逹于沧溟也苐见汪洋浩瀚天光四垂淼然无涯与曩昔厯览之地殊壤异态耳得海若而问之然后知其为东海仰而视之则两曜如跳丸东西升沉近在左右三山如浮萍合散万里不异咫尺于是驾长风蹑巨浪徜徉自得始觉所见之大观山者登降于徂徕周列于防羽厯梁父越【原阙】褁足赢粮跻攀万仭之上虽叠迹云封曳裾日观不自谓其陟于岱宗也苐见众山迤逦环视无对杳然特出计他日登临之胜未有盛于此耳见天孙而问之然后知其为泰山逺而望之则天下幅表里可视如在指掌近而察之则洪河之流曲直千里无异萦帯于是聆天鸡览日驭徘徊纵观始觉所至之髙讲道之士阅习礼乐敦明诗书澄源清流润色华藻虽质的孔姬睎迹顔冉敢自谓其无叛于道乎敢自谓其果造于深乎必得宗师之言指而告之然后可以无惑而自信也伏惟司业先生在尊儒隆道之世以德行术业受明天子之休命越诸公而执成均之政此士类之海若儒林之天孙也慕圣人之门墙趋道术而驰骛者所宜宿舂晨驾求先至于前列而审闻绪言之逸响焉某不敏愿从事于儒林者有年矣切慕先生之高义思预前列而求绪言之益用是不自知其愚且贱而势在所距也輙自饰以幸获进于门下谨录所业杂文二巻近体诗一巻尘次左右非敢以为文也以备蕲见之贽也伏惟秉规矩之大器无弃曲木体医门之洪济不屑病者某之幸也黩冒台严伏增恐惧
　　又
　　某尝读前史见昔之人有欲观秘府书干上官求补其职而得之者窃有疑焉夫职位朝廷之公器也设之所以待能者济公家之事也非为人便私计者也观书一人之私欲也得之不过资学术便其人之私欲也非为朝廷集公事者也干公器以济私欲在下者不可求在上者不可与求者不得为义与者不得为忠此茍有识者不为也然一求之而不顾一与之而不疑何哉以为寡亷鲜耻而不知义欤则求之者非寡亷鲜耻而不知义者也以为忘公殉私而不忠于上欤则与之者又非忘公殉私而不忠于上者也于是掩巻而思之则盖有説焉夫职位诚朝廷之公器也观书诚一人之私计也用公器者诚不可以便人之私计济私计者诚不可以干上之公器然在下者度已之材足以修是职而无旷因求之以济其所欲若是者虽以私计而干上之公器未为不义也在上者观其人之能足以任是官而无疑因举之以狥其所求若是者虽以公器便人之私计未为不忠也故古之人为之不疑行之不顾而前史亦不以为非是某前日窃不自量輙以鄙文修贽见之礼于门下资轮囷之蟠木挟无因而至前进退诪张方惧诃诋先生不闻其鄙陋姑与其洁而以礼进之既辱受名于典谒使获瞻望函丈又辱赐观拙文委曲巻舒若可采者俯玉润之温姿吐兰芳之逸韵猥加存顾过与称扬荣幸之赐所得多矣又辱申以尺牍委以教诲真迹飞动温言过勤伏读再三感激无已退惟虚薄辱此异数似容踈贱可在承教之列欣荣内切不知食寝之可味而安也輙自忘狂昜之罪愿获齿于属官之末庶防可以久依门墙终承教肓之赐昔人求观秘府之书者其事与某颇相类故敢诵此为説伏惟少加矜察幸甚幸甚