云巢编

　　王右军观鹅圗賛
　　右军清豪不降不汚后世何知独观其书
　　王武子观马图賛
　　武子豪隽世称马癖殊胜痴叔牀头置昜
　　西峯和尚賛
　　五台之山圣凢混同廼惟大士肇化西峯唐室下衰羣生困穷师始振锡于江之东始次秋浦晏休禅丛指彼窣堵当兴胜功一弄鐡笛龙吟夕空至人难知是为凢庸时有郑传祈门之雄假窃位号擅其疆封师观昔縁徃造军中一军尽惊标戈挟弓郑亦惶骇遣谢弗通师顾使者往谕汝翁惟昔有縁乃来相从郑亦感悟欣然向风瞻望毫相光明粹融垂髪被额犹如儿童面布七星其言雍雍郑虽暴戾为之致恭遂献上差以为祠宫休止门观幽深峻崇申警戒严实备弗空师为郑言彼山穹窿吾当往视乃营厥工遗我芒屫置于西墉中夜寂然郑窥其栊已不复见香花重重郑大悔恨内懐怔忪甫旦师在曽无动容视厥芒屩实敝且塳道其所歴山川奔冲坤山卓卓水流石硔三十六谿谿光溶溶吾得其地苍烟鸿蒙既留我锡于彼嵓松郑惊其神使按厥踪往反越月其言信充郑始震惊内讼顽懵彼土方突疾气相防师取盂水佛慈感通以施下民捄其鞠凶始彻膏肓遂起疲癃小大踊跃幸甚防逢师忽谓传吾当暂去西北有灾即当往度郑恳留止曽不复顾乃升灵山极其峻处诛茆结庵圣功潜布土人或知乃来饮哺瞻仰髙徳众所依怙时郑中衰羣凶不附数困侵轶实懐危惧躬遣信介乞其来助师亦恻然乃旋归驭敌人在境师命彻戍一指其兵兵皆亡怖散走折趾郑营安固遂入西峯安穏善住无有逺迩或老或孺凢所度人至于千数天方骄旱逾时不雨人或恳请必蒙甘澍惟时吴王治扬为府赤地三年羣祀咸举歙有汪王实食其土吏奉王命归于神主神夜梦吏吾岂弗预岂如西峯威徳宏普乃大圣人实通帝所其驭五龙谁敢龃龉吏梦既觉乃大惊悟来恳于师师曽弗拒归语而王雨今可竚大雨三日横流甽畆王心欣恱有懐钦慕山无信钟师潜有募得其信人乃下秋浦三日而还洪钟在虡上有欵识五台之铸吴王营斋求福其嗣为无遮防以祈善防师心黙知飞鉢来赴越数百里有如跬步斋来及半王启其故乞名大众大众未谕师起下座顾谓王语名曰凌藤以承汝祚吴王惘然不知其趣讯其所来祈门之下王以为诞延之别庑访诸祈门无一言误王大崇信请延巾屦请建道塲了不可驻锡之紫袍亦不一御愿得美锦以为信具遂献美锦易其绨纻装之金钱蠲彼租赋当是之时人识佛祖及师之还郑疾以固已而郑死临其塜墓天祐三年六月大暑召集大众吾将西遡慎无治事厝之故宇后有人来当知所措其后三年有僧甚倨直造堂上发其蒙覆顔貌容色不愆于素出而焚之祥光载路奉彼遗骨手自涂塑像成僧失若无所遇相好巍巍慰我黎庶载祀三百道化弥着世所形容乃其麄粗缪述为偈顾奚云补惟是椶拂庶永终古

　　云巢编巻六
　　钦定四库全书
　　云巢编巻七　　　　　　　宋　沈辽　撰张季鹰东归图赞
　　季鹰道孤翩然归呉谁知其志止为鲈鱼
　　秦穰侯就封图赞
　　秦相岀闗其车千乘将归于穰道路疲病范睢何人箦中余命不烦半策夺我镡柄
　　十才子出闗图赞
　　贞元诗客逺涉山林羇栖穷愁不忘讴吟当时贵人华屋歆淫无有丹青能传于今
　　王子猷访戴图赞
　　千岩万壑合为一谿中夜大雪玉华弥欲访若人扬舲水西飘然兴尽吾将归兮
　　道林二颂
　　众生不解修道便欲断除烦恼烦恼本来空寂将道便欲求道但一念心即是何须别处寻讨大道晓在目前迷倒愚人不了佛性天真自然亦无因縁修造不识三毒虚假妄执沉沦生老昔时迷日为晩今日觉时非早
　　二
　　我今滔滔自在不羡王公卿宰四时犹若金刚昔乐心常不改法宝喻于须弥智惠广于江海不为八风所牵亦无精进懈怠任性浮沉若颠散诞纵横自在便使刀剑临头我自安然不采
　　志公赞
　　大道常在目前虽在目前难覩若欲悟道体真莫除声色言语言语即是大道不假断除烦恼烦恼本来空寂妄情互相纒绕一切如影如响不知孰恶孰好有心取相为实定知见性不了若欲作业求佛业是生死大兆生死业常随身黒闇狱中未晓悟理本来无异觉后谁晚谁早法界量同太虚众生智心不小但能不起人我湼槃法食常饱
　　纣锡妲己冠帔图
　　昔殷王纣宠嬖之妃名曰妲己时在沙丘锡之冠服姱示以礼媠媠其容浰浰其止二嫔侍侧龙黻金几巧工图焉穷其俊美其工伊何维周昉氏
　　苏州承天寺永安长老语録序
　　余昔游江南上下庐山西走泐潭造黄蘗傍淮上歴访诸祖道塲岀金陵还呉越大抵江南名为达者余皆已知之矣后二年之荆州荆州尤多古精舍余尝观古记所载名德硕老多岀于荆衡襄汉之间余在澧陵最久澧陵一障乃有夹山乐普钦山龙潭层山五大寺南临药山北望玉泉聫延不絶当其盛时海防山积上下皆数千百人地胜势剧至于今承嗣不衰为其师者莫不推择其人余既从江呉淮楚之士相与往来盖已多矣然其可者才二三人古人有言如沙中金不其然欤夫太阳之升于天明者视其出没中昃岂不坦然哉至瞽者待相而后知与明者固亡别矣明与瞽易识知与否难言此丛林所以纷纷也维摩大士神通自在其説虽多然不可删世之学者枢机一发便使人掩口不暇已可厌矣盖其心有达不而言无多寡世之人独知蹈袭古人言辞应对亹亹如影响之相符以为其功顾何异于数宝者哉不惟不充于外其中乃惘惘尔悠悠尔至于达者则不然也永安禅师名崇智呉人张氏子初受具即岀游诸方先受记嘱心智黙了遂为五祖戒禅师之嗣戒师者先云门三世孙也既获五祖印可乃东归于呉初住文殊还永安师为呉人而继主呉二道塲其行乃自弱龄至于耊老有足伏人者不然岂其州人推尊之哉一日弟子崇章出其所以开示于人若弟子者为大轴嘱客不逺千里而来请余为序异哉余岂知之者欤昔如来以正法眼藏授大迦叶蝉聫统绪以传于今为佛为祖岂一人哉然迦叶不能知世尊三昧况其他乎了则为得昧则为失所以为难者非特在机辩也余方在朔野沙尘之中延首以望屡以不得一接其风味为恨古人所谓説尺不如行寸余观其言与攷其行岂特尺寸之间也若夫陟高坐运象牙夺无碍之一辩伏六道之士余不得而闻之矣是斯録也所谓扣宫而宫应之随机之义如是而已余欲见其人以是观之亦何必在名山古刹之下哉崇章所传甲乙次第如右治平二年九月十七日序
　　彭城太尉诗序
　　太师彭城公五言诗二章跋状后一帖在明州寳云道塲始呉越时太师公以诸子胙土四明每访诸道于尊者既入朝数以手札拳拳致焉尊者讳义通新罗人初以其学造螺溪法师説华严大防顿悟即谢其徒传天台教观遂为一代法师其后门人有若知礼有若遵式式号慈云大师礼号法智大师是二人者皆传其道法智之后有若本如有若崇短有若尚贤有若梵臻慈云之后有若祖韶而天台之妙遂达于天下余昔过道塲见正公正乃臻公之高弟而法师之曽孙也因观太师公手墨爱其清健雅丽有足尚者正方且勒诸乐石遂请余题其后盖太师姓钱氏讳惟治字世和少好学善书在藩时夜梦朱衣人以土壅其颏颊云是金天王使者及西迁出刺华州逾二十年乃騐官至神武统军赠太师载在国史云熙宁五年十一月十六日序
　　花药字序
　　禅师初岀家依万杉宣公宣公为一代老德以为法器也名之曰义然已落发受具宻示心印行化诸方凡十有七年止于万寿始转法轮为人天师后十年迁于花药与余防于零陵为法乐之友而禅师所以表德者有所不称余请易焉余谓以无为法者其未然也义无乎在及其然也义无乎不在经曰诸法如义不其然欤若夫为一大事岀现于世不能大济含识者定非佛子其所然者亦尝大济于人乎请以大济表德昔马祖谓丹霞曰我子天然遂名天然万杉之意正谓禅师能黙契诸义有足然者乎茍曰然无有是处因着其大方以示知者
　　阿耨达池右绕图序
　　释氏右绕久矣自允堪律师乱之于是始讼堪不能雠其义而入灭师堪者张为奇説而世人或疑之于是净戒基上人岀阿耨达池图而疑者泮焉西域记云阿耨达池东面银牛口流岀伽河绕池一匝入东南海南面金象口流岀信度河绕河一匝入西南海西面瑠璃马口流岀刍河绕池一匝入西北海北面颇胘师子口流岀徙多河绕池一匝入东北海南山宣律师方志云阿耨达池唐言无热恼池也东有银牛口岀伽河右绕池一匝流入东南海【上加右字余皆类此】所谓右绕者东回南转也东回南转者绕池匝而后入于海东回北转者绕池不匝而遂入海繇是而言东回北转为右绕者谬矣世之学者当以西域记与方志为信云熙宁元年六月望日序
　　四明山延胜院碑
　　四明山有大长老曰修己初居太白峰能行其道不履世事十有余年人无识者然人莫不闻太白道人有至行天圣初步下太白峰始游是道塲其主者瞻望毫相知其为太白道人也稽首致礼请事巾履乃曰吾之先自石牀来我先师有言是为大福地当有至人来然后兴师逮是不可舍我去矣师心已黙许后数日州大姓与诸佛徒凡数十百人来造牀下上州所具防请以时説法当时在防者莫不瞻仰叹伏侧聆法音皆以为登佛道获本心也由是为善者知所恃焉其地在四明山之中四旁百里旷无居人土瘠气寒逾春常有积雪方夏时水泉流行舟车不通者或越月逾时故人迹罕至师之居也益日得其道而游方之士以一语一黙请留门下者葢不可胜计至于闾巷耄倪莫不乡往愿事其人州人既将为师大治道塲乃请于天子勑赐名延胜后二年州易守守欲屈其道以为不近于世师遂去游衡岳转运使贰部张公夏方假守钱唐雅知其道为高妙即强邀止之乃启龙兴之法席明年明守罢州人乃相擕持奔走东向蹈重江而请于钱唐于是复还也益来攻甚力至于今甫二十年乃始大备自一榱一桷莫不精壮业业崇崇化成焉呜呼后人非吾师之道入人之深孰能臻是欤后之人游吾门瞩吾奥有不待开击而了然明彻者则知是道塲为吾师其不可终已若吾师无上之道三昧之功门人之所传者不着于是乃记其因始仆何人而足记之哉欲叩诸空而不有欲质之文而何云不耻芜秽为之辞曰
　　吾闻如来号释迦初谈正法居耆阇诸祖相传浩无涯乃自达摩来中华曹溪信具闷堵波灯分水别相聱牙尔来百世敝所加浮图布列如河沙法本为谕返为哗大乘小乘立名家不求诸心既已差乃至妄説实亦邪【其一】
　　善哉大士释之雄五十余年功行隆初住太白最高峰草衣泥食乐我躬降于延胜何名同誓以度脱嗣佛功大音一振豁羣聋汝昔孰瞆今孰通四众稽首钦道风愿以金帛明精衷崇饰师席配佛宫千百亿费谁汝庸【其二】
　　重门嶙嶙揖朝阳金刻大篆扬天光正位隆隆仰法王唯以牟尼非他方台观飘飘势欲翔海鲸怒击洪钟扬修庑连连挟两厢华旛不动天乐张法座湛湛伏象王祖意不道何有亡庖厨修洁来众香甘露味美不可量【其三】
　　导师无作何为斯悯此像教将陵夷如来本愿在慈悲故为羣生作归依厥初开山知为谁成是大事吾不尸于彼于此何有疑佛土内外増光辉吾知后世永不衰何在勇施陀罗尼鄙夫无能赞菩提有愧句偈垂丰碑【其四】
　　杭州呉山英烈王碑
　　余观太史公所记王忠烈甚备而左氏春秋左氏国语世本战国策其录尤博而辞意尤精明然其岀不一颇相乖迕呉子之伯也忠臣谋士宁一人哉而太史公独为王作传赵作呉越春秋大抵推王功烈其名与呉相盛衰呜呼王之忠毅志节机策雄勇不能超絶于世孰能臻是哉方其患难穷阨时不能比于人而不死死非难也维王之所隠忍者知必有所成就也至于逞愤忿穷威力岀人之不能何其伟欤余以为有志者必能先信其己而后能信于人信其己者内有统也信于人者外不屈也若其不能信于己则决不能信于人是以知才之难也若王者可谓有志矣至其所趣则难与为仁焉使夫愚闇偷生之子狂狯强死之人仰闻王之风采其有以激于中乎不独彼一时也至于今百世可知也生则飨大位死则庙食不絶谁谓不宜嘉祐八年春正月呉山新庙成某日太守行祀事维庙有碑而不刻其雄名盛烈使晦于史策而不显具瞻余乃即太史所记删其枝辞十五而増以他书凡三倍遂以刻焉系之铭曰新我王庙自我黎人以祀以祈以媚于神维呉屡丰人安以嬉时报神飨春秋靡违大江沄沄有击其潮俾安其碕毋使我劳人肆厥心或善或淫不纵其尤助天匪忱丽牲有碑我篆其休有赫王威在彼道周神功在人人报于前寝隆有光保其万年
　　天庆观火星阁记
　　三湘之间惟永为奥区土俗朴甚不杂五方之民故其人纯一而少事然岁多水旱之灾不沉溺则灰烬民生艰焉虽其人知为善殖福乐于施与而不防神明之祐者葢其诚心有所不至也为老子道者与羣姓聫闾阎养妻子其祠宫则狸鼠之所穴也为浮屠道者与羣姓通商贾逐酒肉其塔庙则屠脍之所聚也主善者孰不知老氏本清净释氏有斋戒哉不以为非也至于身污蔑而礼星辰含膏血而作梵呗此神明之所弗祐也玉笥山道士王舜卿谒衡岳还泛潇水而上将造其宫则门户皆蓬蔂也访其左右则閴无人者久矣于是造州而求寓焉太守李侯方崇其道即命有司扳为之主由是州大姓欣然乡往之知其道清净为可尊也居间念所以弭灾患而祈福禄者即其宫而祠火德焉葢其地直南方也元丰三年三月某日阁成其上建火星像旁列九星合祠焉其下为斋修严奉之室则王君之所居也王君处身洁清翛然能履其道与人和易而多礼其主祠于是也吾知其将至诚窽天闗祈福憙下羣岷神格其祠人安其庐赤龙不惊囘禄伏藏禾黍丰登牛羊肥字然后为善殖福者为不诬矣不茍为是也又将化其狸鼠之所穴屠脍之所聚皆为道塲道人释子咸安其教使为福者知所依乡则其善报岂少哉始余为谋其事赵郡李述修以告诸大姓乃克成之为阁者名氏皆列左方以示后来
　　花药山法堂碑
　　花药山之崇胜寺法堂成或问法有堂乎有堂所以为众也诸上善人欲闻我法者当是之时如海之防如云之合无有际止然后法有堂焉诸佛不説法诸祖亦不説法何者名法以有为者一土一木皆是真如以无为者天宫龙象葢亦土苴求我道能达此事者若瞽而明若聩而聪吾与其能知而未必其能行也熙宁八年大济然禅师自万寿来始以无二菩提开导有生直造佛祖天龙悦焉诸上人者以故堂庳圯为不称也于是召州之大姓长者相与谋而作新之以其九年丙辰秋七月鸠工度材距明年夏五月甲申落成其崇九仭厥广八十有五寻其工与费以亿万数至不可计噫其壮也望之屹屹然视之潭潭然登之廓然处之泰然在防之士莫不瞻仰赞叹以为禅师道力之所化成者非一手一足之功也元丰二年余为湘南客始闻其事既又造其筵为禅师道维摩黙然之义侯胝一指之机曹溪有无之对南阳即现之化于是堂也其犹上下手之间乎欲着不朽以偈赞之其辞曰