乐圃余藁

　　惟帝光宅锡民保极曷以臻兹惟孝之积降汉迄唐以经以文元臣硕老世伟其人天保神宋七圣继徳右儒尚文经纬九域肇开雍庠周设泮序兴贤举能岁几千数维吴有学文正是兴师明友谅俊杰绍登歴载五纪烝然髦士将圯其隘士冈能止翼翼肤使继述其先建言于朝授牒昜泉邦牧承命以新以广匪惮厥勤资我教养高堂防庑环辟羣斋潭潭其深济济其来孰居是堂勿尸厥职亶尔诚心传道解惑凡处是斋勿嬉勿息道徳渊源辞章润色拱把之木长而参云涓勺之水涤而流坤匪学之设惟材之成是明是翼永赞丕平
　　贤行斋记
　　余少时思友天下贤士而抱病退居所遇者少然亦得数人焉其后有以才业步廊庙有以风采名当世者由是自信其取友不谬也既归吴下吴为俊英薮泽所交者多善士或爱其学问或伟其辞章或嘉其行义或奇其志气然后取之也晩得一人曰林徳祖尽仁于亲可谓之孝推爵于弟可谓之友博洽慕向雄论著望韩杜真可以畏而仰也始徳祖顾余于林圃之间一见跃然以喜恨相见之晩也后数年复会于吴聴其言而説玩其文而服其相期如金石相和如埙箎也或问曰子之知徳祖者深矣其详可得而闻欤曰余言非妄也徳祖少而警敏生数岁其伯父今天章公尝获一鉴背题龙朔徳祖在旁曰此唐高宗时所铸也公中奇之他日诸父有所见问之即对皆与史合孔常父掌扬州学徳祖年十七试为诸生冠会神宗初罢尊号坐客或论尊号之所起徳祖避席曰宇文周宣帝生号天元唐高宗自称天皇自是美称寖多矣常父即取笔札命书之擢为都讲辞不受元丰中试太学第一司业博士以谓三舍之置未有此作也厥后试二浙江东漕司尝在魁选又用赋举开封名第五而连见黜于礼部一时诸公幸得之以为功见其失也莫不惊愕嗟惜呜呼近世以糊名取士虽曰至公其弊至于失才如此可为太息先公太仆当任子徳祖以逊其弟硕孺太仆不许徳祖即取奏牍以硕孺名上之会有诏任子必以长防为之序徳祖遗书諌官曰某当以废疾自弃矣是时岑岩起仲子亦推与叔弟徳祖闻之谂岩起建请乃得改法硕孺遂得入仕太仆捐舘河东徳祖号顿几不胜间关扶护下太行而归未卒哭葬吴西山所以奉终显亲之事无不自竭乡里敬服其平居论议必以帝王之佐为师而颇喜贾谊汲黯诸葛孔明魏郑公之为人其志可知也尝拟作节度留后制辞其舅氏今丞相苏公见之曰此非尽读一部唐史不能知此也天章公当世大儒视士大夫少所许可于志太仆廼称徳祖曰好学有贤行夫仲尼独贤顔子且嘉其好学杨子贤顔渊黔娄四皓韦成以谓为人所不能为然则贤之实岂昜许哉天章之言何敢私也余之誉徳祖非过也问者曰子之言然余既荅问一日过徳祖遂名其所居之斋曰贤行虽徳祖谦不敢受然使乡里之士慕其贤而勉于善岂无补哉且欲当路者闻之傥以推毂人物为己任则徳祖岂宜久蟠于闾巷哉遂作记云元祐癸酉三月望泮池书
　　儒学林公祠堂记
　　寳元中集贤校理儒学林公以大理评事知长兴县公之道徳文章名震天下擢第甲等试才兹邑始时邑人懵不知学公辟庠校躬自教饬相率以从俗用丕变劝课农桑开浚甽浍凡下教令稚老欢呼政成逾年陟守于连邑人怀思生立祠宇岁久闇故又绘而新之逮元祐二年丁卯公之元子朝奉大夫集贤殿修撰公出典斯郡眷言故邑西向怀慕四年正月徙镇金陵解印之初即走祠下馈羞捧奠感咽涕洟自邑大夫县佐众士胥吏父老百軰咸列于位退而咨嗟填道溢郛曰惟贤令君克祐我民民思不忘愿见其子惟公元子复守吾土嗣其教令如公再至敬省显考慰民之思父子相望歴载五十象贤合徳以福此邦载怀载承永永无斁发于歌咏形于翰墨欢声洋洋旁溢淛壤已事言旋次于中吴夫为政之感至于立祠秉徳之报至于有后民之怀仁天之福善于是信矣公名在国史泽在黎庶有子六人既显者四贵胄济济流庆无穷韡然光华孰与为嫓昔甘棠之爱相戒勿剪缁衣之敝犹愿改为居则见思服则见美林氏世济令徳罔愧古人诗云惟其有之是以似之岂不休哉长城士民咸愿刻石以告于后而长文居于吴下亲见其事辞而记之使来者知所劝慕云是年三月甲戌长文记
　　蔡公展先茔记【代光禄作】
　　蔡氏之先世有名徳着于睢阳自少保公在蜀以一城挫乱兵民不喋血太傅公虽屈卑位拯危涤寃无惮苛吏君子知其有后是生侍郎资政二公侍郎为宋甘盘寿不副德资政沈谋逺畧器兼将相向者出拥帅旄料敌制胜夏戎遁死莫敢犯塞及夫运筹禁幄助新百度河隍千里复为我疆忧劳机衡疾起无妄恳祈南台用自怡养神祐气冲逾岁乃愈丙辰孟冬朔日维申孝思恭勤亲拜先冢既献烈考即奠元昆徘徊旧植之松柏歴览新成之梵宇华胄诜诜以引以翼已事旋斾都人叹美盖公之此行荣与感并何者位至于枢廷年逾于耳顺功名赫然书在史册而诸子显仕诸孙善学朱金印组烂其盈门此衣冠之华观至美也可不谓荣乎朝霜零空拱木飞叶莫逭兰陔之养无复棣华之照而复朱顔昜流素髪垂领览物兴念多为陈迹临觞引满罕逢故人此人世之深悲永伤也可不谓感乎然公智穷物理心脱羣累虽在闲佚乃诚本朝方当蠲感慨之怀图荣盛之报使大和内充微疚良已天锡眉寿永弼太平仰悦先公之灵俯协多士之望不亦伟哉某视太傅为外舅谨以是日同拜墓下哀念平昔喜观盛事因书之屋壁以贻后来时熙宁九年也朝散大夫守光禄卿前知舒州军州事兼管内劝农使上轻车都尉借紫朱公绰谨记

　　乐圃余藳巻六
　　钦定四库全书
　　乐圃余藁巻七　　　　　宋　朱长文　撰序
　　吴郡图经续记序
　　方志之学先儒所重故朱赣风俗之条顾野王余地之记贾耽十道之録称于前史葢圣贤不出户知天下矧居是邦而可懵于古今哉按唐六典职方氏掌天下之地图凡地图命郡府三年一造与版籍偕上省圣朝因之有闰年之制葢城邑有迁改政事有损益户口有登降不可以不察也吴为古郡其图志相传固久自大中祥符中诏修图经每州命官编辑而上其详畧葢系乎其人而诸公刋修者立类例据録而删撮之也夫举天下之经而修定之其文不得不简故陈迹异闻艰于具载由祥符至今逾七十年矣其间近事未有纪述也元丰初朝请大夫临淄晏公出守是邦公乃故相国元献公之子好古博学世济其美尝顾敝庐语长文曰吴中遗事与古今文章湮落不收今欲缀缉而吾所善练定以谓唯子能为之也长文自念屏迹陋巷未尝出庭户于访求为艰而练君道晏公意屡见趣勉于是参考载籍探摭旧闻作图经续记三巻凡图经已偹者不録素所未知则阙如也会晏公罢郡乃藏于家今太守朝议大夫武宁章公治郡三年以政最被命再任比因临长文所居谓曰闻子尝为图经续记矣余愿观焉于是稍加润饰缮写以献寘诸郡府用备谘阅固可以质疑滞根利病资议论不为虚语也方圣上睿谟神烈声教光被四海出日防不率俾广地开境増为郡县傥或申命方州更定图籍则此书庶几有取也事有缺畧犹当刋补其古今文章别为吴门总集云元丰七年九月十五日州民前许州司户叅军朱长文上【图经续记府治有本今不具载】
　　春秋通志序
　　夫孔子何为而作春秋也所以存王道而见巳志也孔子之志尧舜禹汤文武之志也尧舜禹汤文武之志见于天下孔子之志见于春秋其揆一也昔周室东迁王纲絶纽朝觐会同之仪不修于京室礼乐征伐之柄皆出于诸侯三纲五常荡然坠地号令无禀典法大壊周之所存位号而已更歴数世乱日以甚荆楚吴越交乱天下夫隐桓之后诸侯无王矣成襄之后大夫无诸侯矣君臣之道父子之恩至于泯没孔子知时之不用道之不行既无以有为于当世又惧王者之法于是乎絶尝叹曰文王既没文不在兹乎于是因鲁史而作春秋所以尊王室绳暴乱举王纲修天常是非二百四十二年之事以为天下仪表贬诸侯讨大夫以达王者之事公羊子云拨乱而反诸正是也明常典立大法褒善黜恶贤贤贱不肖不失纎介其道以尧舜为祖以文武为宪上律天时下袭水土所以治天下之术无不具在可谓圣人之极致万世之成法也孔子既殁师説各传而能言其要者莫如孟子孟子之言曰春秋天子之事也孔子作春秋而乱臣贼子惧推是以见扶王法以绳暴乱也又曰五霸三王之罪人也今之诸侯五伯之罪人也今之大夫今之诸侯之罪人也推是以见隐桓而下讥诸侯之无王成襄而下讥大夫之无诸侯也又曰春秋无义战推是以见诸侯之不得专兵也又曰子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙推是以见春秋非王命不得擅废置也葢孟子深于春秋惜哉其不著书也其后作传者五而三家存焉左氏尽得诸国之史故长于叙事公谷各守师傅之説故长于解经要之互有得失汉兴以来瓌望硕儒各信所习董仲舒平津侯治公羊而公羊之学施于朝廷孝宣帝刘向好谷梁而谷梁之义显于石渠刘歆贾逵之徒好左氏而左氏之传列于学宫是非纷错凖则靡定诚君子之所叹息也其秉毫牍焦思虑以为论注疏説者百千人矣攻讦毁訾党同斥异恬不知怪范寗解谷梁畧言三家得失故文中子谓使范寗不尽美于春秋歆向之罪也唐儒啖助始作三传集解赵伯循又为之损益陆淳会稡其説作纂例辨疑防指之类取其长而弃其短撮其是而删其非又颇益以己説由是春秋之学初得会通学者赖焉本朝孙明复隐泰山三十年作尊王发防据经推法洞究终始不取三传独析诸圣人之言明诸侯大夫功罪得于经之本指为多庆厯中仁宗皇帝鋭意图治以庠序为教化之本于是兴崇太学首善天下廼起石守道于徂徕召孙明复于泰山之阳皆主讲席明复以春秋守道以昜学士大夫翕然向风先经术而后华藻既而守道捐舘明复坐事去国至和中复与胡翼之并为国子监直讲翼之讲昜更直一日长文年在志学好治三传畧究得失日造二先生讲舍授两经大义于春秋尤勤未几明复以病居家虽不得卒业而绪余精义不敢忘废颇欲著书以辅翼其説而婴疾弗遑也熈宁中王荆公秉政以诗书昜礼取天下士置春秋不用葢病三家之説纷纠而难辨也由是学者皆不复治此经独余于忧患颠沛之间犹志于是会元祐初诏复立于学宫而余被命掌敎吴门于是首讲大经以授学者兼取三传而折衷其是旁考啖赵陆淳诸家之义而推演明复之言颇系之以自得之説不二歳讲终获麟绍圣初被召为太学博士复讲此经廼裒其所録次为二十巻名之曰通志使学者由之可以见圣人之道如破荆榛而瞻门庭披云雾而观日月也异日立朝端断国论立宪章施政敎可推其本防而达于行事岂小补哉古之为师者以讲解为职故能传道而解惑而从学者以听授为业故能立身而扬名若夫务规矩之末而倦于讲解守简编之义而忽于听授其何以继前哲之用意哉余所以早夜孜孜探讨大经之意亦求称其职而已绍圣元年正月　日序
　　阅古丛编序
　　古之圣贤有三立上曰德次曰功次曰言得其一可以名天下犹谓其传之不逺也于是托之于物物之乆者莫如金石故可以寓焉吉日之题岐阳之鼓比干之墓正考父仲山甫之鼎后世类有传焉嬴秦震矜厥勲勒泰山镵邹峄剟之罘刋会稽自以谓三代莫已若而人弗信也西汉陋秦之为虽封岳省方未尝刻石而羣公庶士若萧相国善篆张京兆古文不闻镌镂者逮于东京碑祠始作碑者古之葬祭之一器也葬以绕绋祭以繋牲而宫中亦有碑説者云所以识日景测隂阳也古者用大木穴其上以便于用后世贤者昜之以石观汉碑上亦有穴此其遗像也既昜以石于是假以铭焉杨震刘寛之髙爵郭林宗陈太邱之潜德宣父老子华岳之庙皆因碑以制文焉由是贵贱竞作美词相夸寖繁于魏晋而尤盛于隋唐或矜已以耀世或褒亲以垂后或誉天以求福或记事以谨时不可胜言矣虽所述艰于尽信而事有可考文有可师迹有可法至于羣经众篇妙札竒帖往往传于琬琰者甚众是以学者务观焉然不幸为干戈之所蹂躏风霜之所摧剥或因时主之所诏毁或遭野叟之所残斲其存者葢十一焉亦可为之叹息也余少也学古凡古人之文无不求而读之又从而藏之好其书如其文也古书之载于纸墨者几希而存于金石者类在于故都之外四方之逺与夫山林墟墓之间唯势位赫赫众所翕附而好之甚笃者为能多置也余以疾退隐迹与世逺虽欲致之岂不艰哉顾嗜此为癖早夜不舍所逰必问所居必求丐于交游购于市里不惮劳费月増歳积自周穆王以来下歴秦汉魏晋隋唐至于本朝诸公之迹莫不皆有于是裒精撮竒刀笔在手字剪行缀不失旧文有册有轴悉随其宜斯亦勤矣裒而次之名曰阅古丛编葢不独取其墨妙亦将以广前代之异闻正旧史缺遗也其书不以世次为其编之未已也古刻之石若其巻第载之目録其诗之可评事之可辨言之可述为之题跋于后又録焉葢墨本昜朽而词章可传也或谓余曰古之好古者聚道今之好古者聚物碑亦物也何其聚之多余解之曰人情固未免有好观其所好何如耳金犀在籝珠玉在堂良畴连阡华宇并疆吾所未尝好也美食方丈防酒千钟贪餮自安沉湎无穷吾所未尝好也妖妍悦目淫蛙乱耳秦筝羗笛齐纨蜀绮吾所未尝好也放情嬉游争胜博奕白日孜孜从事无益吾所未尝好也吾于四者忽之若遗而能韫椟六书之妙迹网罗千载之遗文庸何伤乎乃书石刻之所兴与其所好为之序
　　琴史序
　　琴之为器起于上皇之世后圣承承益加润饰其材则钟山水之灵气其制则备律吕之殊用可以包天地万物之声可以考民物治乱之兆是谓八音之舆众乐之统也自伏羲作琴而乐由此兴女娲氏之笙篁朱襄氏之瑟葛天氏之八阕阴康氏之舞伊耆氏之土鼓篑桴苇籥源源以流黄帝作咸池少皥作太渊帝喾作六英尧之大章舜之九韶皆资琴以成乐三代之盛此为重
　　焉周官大司乐【阙】　　　　　奏之宗庙也关雎之诗云窈窕淑女琴瑟友之施之房中也鹿鸣之诗云我有嘉賔鼓瑟鼓琴作之朝廷也礼云春诵夏弦太师诏之敎之庠序也士无故不彻琴瑟施之闺门也故奏之宗庙则祖考来格用之房中则后妃和顺作之朝廷则君臣恭肃敎之庠序则俊造成德施之闺门则长幼咸序是以动荡血脉通流精神充养行义防去浮佚至于移风昜俗迁善逺罪而不知者琴之德也故古之君子未尝不知琴也达则推其和以兼济天下穷则寓其志以独善一躳其操弄遗名或传于今孔子既没下逮战国礼乐废缺人忘其学寖及汉唐之间荐绅士大夫不以乐为事间有贤智异能之士超然逺览得意于徽弦之间载在前史班班可述后之君子宜为之裒次而褒显也余经术之暇毎愿学焉而病故相仍是以未就尝谓书画之事古人犹多编述而琴独未备窃用嘅然因疏其所记作琴史方当朝廷成太平之功谓宜制作礼乐比隆商周则是书也岂为虚文而已元丰七年正月序