临安集

　　
　　丹穴山房记
　　
　　越勾余之南有崇阿焉曰丹穴左双雁右蛾眉径狭以迂林翳以宻入其中地旷以衍可耕可锄可樵可渔士君子之未遇者于是索居焉夏君悦言其人也悦言与余交扁其居曰丹穴山房谒余为之记余复之曰君子之出处亦安乎时而已古之人析圭儋爵懐银黄纡朱紫珥貂而冠鸣珂而佩轩车髙葢马如游龙驺导而行过者辟易不敢仰视岂惟夸贵富示荣显而已入则辅政于内出则宣化于外羽仪朝着蕃翰邦家以任天下之道焉道之不行则隰耕而野桑山樵而水渔以衣以食以奉其亲以活其妻子亦岂安澹泊乐隠而已是必明天人之理穷事物之宜达古今之情知盛衰之变轻世肆志抗节不屈以韬其光而人莫之知也往时勾余之地藩臣窃据四郊多垒吾悦言处此隠居求志固其所也乃今天下文明士皆彚征而起悦言固宜上法古人与时出处岂终隠于是邦且吾闻丹穴产凤凰文明之祥也舜时来仪文王鸣于岐山吾知丹穴之凤今且为圣明出矣为士者又安得不附凤翼以翱翔于青云哉
　　
　　经正堂记
　　
　　夫三纲五伦万世不易之常道未尝不具于人心无何世衰道微大经不正而邪慝之流或得凭借以济其私故君子每惓惓乎思复其常焉初南昌熊伯纪氏方读书有志于圣贤之学时虞文靖公集自翰林归侨居南昌伯纪因得登其门受业焉公为名其燕处之堂曰经正亦由元纲向微惧学者之或流于邪慝故勉之使归于正深得孟轲氏反经之遗意焉伯纪感风之深余五十年方且求余为之记伯纪若曰当衰微时得不废正学文靖之教也故俾余措诸辞以阐明其义焉耳嗟夫昔者孔子没洙泗之学散于四方子张居陈子贡居宋澹台子羽居楚其传不可得闻矣子夏之后有田子方子方流而庄周商瞿之后有骈肩子弘流而荀卿独曾参氏传之子思子思传之孟轲为斯道之正传及孟子殁而失其传焉然反经之义未尝忘也宋周程朱子上接孟轲氏不传之绪其后濂洛之学散于四方谢良佐氏居上蔡尹焞氏居河南游酢氏居建阳盖亦各有所传矣惟杨中立氏传之罗仲素仲素传之李延平延平传之新安朱子为斯道之正传当时髙第弟子传之者众矣惟勉齐黄先生干得朱子之正传其后勉斋之学北山何先生基得之而江左之传代有其人双峯饶先生得之而江西之传代有其人当宋末元初时双峯诸孙曾若此山若则庵二先生皆获承家学而南昌诸前辈莫不惟双峯是宗吾伯纪固知宗饶氏以上遡新安之传矣而又得文靖公经正之教而不惑于衰微时又得际文明之盛以阐明正学何其幸与况南昌自濂溪先生之知县事郡人知宗其道为天下先而朱子所撰祠堂记言之备矣伯纪庶几近宗双峯上接新安而进造濂溪之道以修诸身以淑诸人毋若昔之人学圣而流于庄荀学贤而淫于老佛而一以纲常之大经是法溯清流乗长风以穷夫洙洛之源也庶无忘乎经正之训庶无忘乎新安之正传哉
　　
　　临安集巻五
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　临安集卷六
　　
　　（明）钱宰撰
　　
　　○杂着
　　
　　金陵形胜论
　　
　　皇帝神武定天下徳被万方威加四海作都于金陵臣窃以为土地之广人民之众草木鸟兽之咸若际天所覆极地所载日月所照雨露所及罔不咸服是皆威徳之所致不在夫地之形胜焉臣二三老儒校书翰林早朝既退皇帝御华盖殿诏臣宰等入侍殿廷天颜穆如睿旨肃若赐之使坐命之使言前席而问之使论金陵之形胜焉臣宰退而思之威徳所以服天下形胜所以防天下是威徳固神功至化之见于已然者而今日形胜之间盖将为圣子神孙千万世治安之大防也易曰王公设险以守其国其是之谓乎昔周武既克商营周居于洛邑固以形胜之在洛邑也故其有天下也八百年汉髙祖既灭秦定都于闗中亦以形胜之在闗中也故其有天下也四百年今圣明之定都于金陵如周洛邑如汉闗中而形势之胜气运之盛又非周汉之所及焉观之钟山龙蟠石城虎踞莫不在左盼右顾奠此皇畿以牡其基秦淮之水玄武之湖莫不委蛇盘旋自大江入以固其襟抱而江汉二水之朝宗金焦两山之对峙雄伟宏丽又若是其地之形胜诚天地间之伟观也是宜今日定都建极于是以开千万世太平之业焉抑尝闻古人论天下之形胜莫不曰金陵有王气者然周之宅洛汉之都闗中已验于数千百载之前金陵之胜乃至数千百载之后而始验于今日此固天地间气运有迟速之不同也臣窃以为金陵之地山之脉络自岷嶓来水之源委自江汉而朝宗经数千百里而后锺于兹地尤必积数千万年而后发于今日则今日圣天子之抚宁万邦开大一统虽在周汉后观之形胜观之地运积之之深厚发之之宏伟盖将兼周汉之气运传之千万世而无斁又岂闗中洛邑所可同日语哉洪武二十七年六月初吉文林郎国子博士致仕臣钱宰进
　　
　　汉庄陵画像赞
　　
　　古之君子遭世之隆盛而时君圣明若可出以行其道而措天下于至治矣然而不事王侯髙尚其志肥遯于山巅水涯者往往有之伊祈氏之盛而巢父洗耳有虞氏之隆而善卷遁迹汤诰亳务光庐水武誓牧夷齐首阳汉髙起丰园绮商山光武复汉庄陵桐濑若庄陵者其巢父善巻务光夷齐园绮之伦欤虽然务光夏人也汤灭夏故抱石而沉庄陵非务光比也夷齐殷人也武灭殷故采薇而饿庄陵非夷齐比也若然则园绮之伦欤园绮秦人也入汉汉髙不下士故逃汉太子下士终亦起而从之游若陵则光武故人而乃终耕富春非园绮比也若然则巢父善巻之伦欤夫巢巻遭唐虞之盛际而遁庄陵遭汉中兴而遁宜相似矣然唐虞之时左稷契右夔龙巢卷虽洗耳退迹与击壤老人辈相与歌帝世之盛可也光武之世虽冦邓诸臣文武备足固未可与夔龙稷契并称也陵固宜出而道之以王道陈之以帝谟而乃被羊裘钓泽中何哉盖以西都之季士风颓靡若孔光张禹辈伈伈俔俔持禄固宠如蛟龙释风云而干豢畜之乐可胜叹哉于是超然逺举首倡髙节虽天子不得而臣之卒使贪夫廉懦夫有立志以成一代忠义之俗髙风劲操超迈千古其有功于世教也大矣夫岂巢父善卷遭尧舜之理而乃以隠为髙往而不返者之与伦哉
　　
　　撄宁篇
　　
　　蒙庄氏之学得之田子方卜子夏氏其所从来盖亦出于孔子或者谓其学圣人而差矣咸弗之取而不察其纯焉或谓庄也槩以缪悠荒唐之辞汨其纯而疵之若撄宁之说是已许昌滑君栢淳其自号曰撄宁生盖取诸蒙庄氏之纯者也传曰与其洁也滑先生取以为法焉撄者动而运之之谓也宁者静而安之之谓也日月星辰之运行风霆之鼓舞夜旦之代谢寒暑之推移确乎其运于上者若或撄之而天道未尝不宁也江河山岳之流峙草木之荣瘁禽兽之飞走鱼龙之潜跃隤乎其运于下者若或撄之而地道未尝不宁也礼乐刑政之经亲义叙别之伦喜怒哀乐之情荣辱得丧之变古今之运禅代之权升降抑扬进退之节茫乎其运于两间者若或撄之而人道未尝不宁也三极之道孰撄之而运邪孰弗撄而宁邪运者自运宁者未尝运也是故圣人有以见天下之赜其动也若撄其静也若宁与天地同其清彼众人也声色撄其耳目利欲撄其心志逸乐撄其四支百骸外而物撄焉内而气撄焉拂其性而不吾宁焉庄也有见于此其知也朝彻而不役于心其行也外物而不役于物是故物撄亦撄物宁亦宁庶几乎超絶庶类而泊乎与圣人同其情此滑先生之有取于庄其亦庶乎心与道冥而相忘于撄宁
　　
　　拙解
　　
　　勾余之村有处士焉曰王旭翰章懐素抱朴厌世俗之机巧名其斋居曰拙守智者诮之欲为巧而不能欲去拙而不可二者之惑接鬬于心不知所从请谒于籛孙伯子而求为之解嘲焉伯子因诘之曰子之拙守何如哉处士曰天锡余以拙余宁安余天莫余哲也彼龙阿之割金斯折曾不若款款悃悃为铅刀之钝也彼榱桷之才木斯灾曾不若浑浑沌沌为沟中之断也彼善战之骑攻无坚或踣而颠曾不若驽马之局促于辕也彼卜郊之牺啖以菽及踦而触曾不若童牛之缩朒于牾也彼祷蓍之神莫逃于摓策曾不若原草之莽莽遂以适也彼元龟之灵莫脱乎焍黄曾不若埳蛙之蠢蠢乐其生也彼圆如丸宁方之安也彼诡如机宁正之持也彼险如穽宁易之正也彼诈如狙宁守余迂也彼狡如兎宁安余固也彼合从连横巧于谋也一败而车尔裂曾不若讷者之嘿嘿终无尤也彼战胜攻取巧于兵也一跌而族尔赤曾不若懦者之缩缩终无惩也彼孰得孰失孰诚孰伪孰岀于奸孰合于义世方挟诈而尚媚谓孽狐不妖谓驺虞不智佞夫驰骋良工懐愧彼徒侥幸行险而不知俟命于居易故吾宁守吾拙而不吾弃焉伯子喟然而叹曰夫直者不能为曲平者不能为窐圆者不能为缺啮方者不能为攲斜鹤颈虽长不可断鳬颈虽短不可加此皆得于天之固然子能全尔天守尔拙彼有机心者又焉得而尔瑕且才之拙者性必鲁子独不闻参也鲁而卒闻圣人之道邪
　　
　　云山种药志
　　
　　会稽之南市去种山三里而近汉蓟子训卖药所也吕君居简世居之居简业善医居善药既老以医授其子乐善而筑圃舍南从容游息以自适焉居则种药于圃出则采药于山近则溯若溪登宛委访葛洪丹井采苓松下逺则攀天姥上沃洲过戴逵髙隠处采术南明山中或终日夕或浃旬朔翱翔夷犹兴尽趣适翩然返佩归吾云西之圃日从事乎树艺斸苓西疃种术东畦或树兰茝或莳艾萧紫芝可茹黄精可饵芎藭可以去湿苻蓠可以泽肌枲耳可以强志昌阳可以引年胡麻可以辟榖以及羊蹄秃蓫燕尾菰蒋豨莶似芥荠苨如参茹■〈艹闾〉芄兰兠零接余药品之伙不可殚纪稽之本草虽不尽越产而葱蒨緑缛敷纷于林皋山泽间者咸为采而致之圃亦皆可以颐神养气摄生理性疗疢疾而起沉疴焉及夫种药之暇荷锸而休憩息于前除髙梧落荫白石如砥扫落花以藉草听流泉而支颐好风泠然坐啸终日揽衣而起不知夕阳已下西树吾佳其兴趣之髙有隠者之风不过寓情种药以消遣世虑云耳若夫艺术之精造诣桑扁特其余事也蓟子训不得擅髙风于会稽市上矣因为着云山种药志书诸画图之后而归之
　　
　　临安集卷六
　　
　