中复堂选集

　　今局外浮言，不察情事，言台湾镇道冒功，上干天听。夫冒功者必掩人之善以为己美，未有称举众善而谓之冒功者也。鸡笼，其地距郡程十日，大安稍近，程亦五日，皆在台湾北境。两次擒夷，镇道均非身在行间，惟据文武士民禀报之词耳。自古军中验功，皆凭俘馘、旗帜、铠仗，有则行赏。故人人用命，非如狱吏以摘奸发伏为能。是周师耀武，史有漂杵之文；项羽自颈，汉有五侯之赏。所谓兵贵虚声，宽则得众也。鸡笼之夷，虽以冲礁；大安之夷，虽云搁浅；然台湾擐甲之士，不懈于登陴；好义之民，咸奋于杀敌；乘危取乱，未失机宜。夷船前后五犯台洋，草鸟匪船勾结于外，逆匪巨盗乘机数乱于内，卒得保守岩畺，危而获安，未烦内地一兵、一矢者、皆赖文武士民之力也。苟无以鼓舞而驱策之，焉能致此哉！

　　况当时各路禀报，皆称接仗计诱，所献夷囚、炮械、衣甲、图书，既验属实，复有缘营旗帜、军衣刀仗与浙江巡抚营官印文、火药、道里数册，确系骚扰内地之兵船。其时夷焰方张，蹂躏数省，荼毒我人民，戕害我大将，朝廷屡有专征之命，阃外曾无告捷之师。宵盰忧勤，忠良切齿。郡中得破舟擒夷之报，咸额手称庆。谓海若效灵，助我文武士民，歼此丑类，亟当飞章入告，上慰九重焦愤之怀，且以张我三军挫夷锐气。在事文武，方赏劳之不暇，岂为镇道不在行间、功不出己，遂贬损其辞哉！镇道原奏，皆据众报汇叙，未言镇道自为。即文武禀报，亦未没士民所获，士民亦未有控文武攘其功者。怡督宪渡台逮问镇道，成算早定。一时郡兵不服，其势汹汹。镇军惧变，亲自巡循慰谕乃散。翌日，众兵犹人持香一炷，赴钦使行署泣愬。而全台土民，远近奔赴，佥呈为镇道申理者甚众。皆未邀夷案议叙之人也。虽怡督宪批不准行，然皆已受其辞。在案可稽。则镇道非有冒功之心明矣。鸡笼夷舟到口三日后乃开炮，我兵亦开炮相持。大安夷舟实为渔人所误搁浅，兵民因以乘之。当时陈辞，初非臆造。

　　讵夷就抚后，追恨台湾擒斩其人，遍张伪示，以为中华之辱，莫甚于此。计逐镇道以快其私。大帅相继纠参，而台湾冒功之狱成矣。在诸公创巨痛深，以为甫得休息，深惧再启兵戎。谋国之意，夫岂有他？正月二十五日，怡宪渡台至郡。二十六日，传旨逮问。以所访闻，令镇道具辞。莹与镇军熟计夷人强梁反复，今一切已权宜区处，肤愬之辞，非口舌所能折辩。镇道不去，而夷或至，必不能听其所为，夷或别有邀求，又烦圣廑，大局诚不可不顾也。且愬出夷人，若以为诬，夷必不肯服。镇道，天朝大臣，不能与夷对质辱国。诸文武即不以为功，岂可更使获咎，失忠义之心。惟有镇道引咎而已。

　　盖夷未抚以前，道在扬威励士，既抚之后，道在息事安人。镇道受恩深重，事有乖违，无所逃罪，理则然也。且上年十二月初三日，镇道见夷伪示，当即照录具奏，自请撤回查办。其折在口守风，闻怡宪已奉旨渡台，乃追回。曾钞呈怡宪。舟次缮折犹存。今以罪去，诚乃本怀。此所以具辞请罪也。

　　至于官民结称并未接仗计诱者，台湾地本孤危，众恃镇道壮其胆气。今镇道获咎，委员复以危词恫喝，谁敢坚执以自取戾，而致怨于夷乎？此又情事之昭然者矣。镇道入都，亦必如前请罪，以完夷案。惟宪台有知己之感，区区微衷，若怀匿而去，非所以对大君子。夫世俗纷纷，皆由功名富贵之念重，则君臣道义之念轻耳。胸无俗见，不特进退坦然，苟利社稷，即身家在所不计。古有杀身成仁、毁家纾难者，彼何人哉？怡督宪不谅志士立身，各有其品节，以为及此尚形强矫，颇深责之，不能辩也。

　　居常言台湾镇道奏事，乃国制也。隔海文书往复，不能克期。军中朝夕百变，若事事请命，则贻误多矣。鸡笼获夷之奏，如常发驿，奉上殊谕，嗣后夷事皆四百里奏报。若获胜仗，即五百里。大胜则六百里。诚念切海外，欲速知情事，望捷书也。圣廑若此，何敢复为展转耶？初获夷囚，泉州守称怡宪令解内地，以易厦门。莹以夷船偏布海中，解不能至，徒为所夺覆之。宪意大怫，以为镇道欲专其功，而岂料遂有后来之事乎？溯莹至台以来，惟云亭锺公、嶰筠邓公、丽泉魏公、鲁舆颜公，皆许以便宜，不为遥制。宪台则更手书谓在此必不掣肘，未尝不叹大贤用心若合一辙。今乃益知宪台暨四公者，洵古人不可及矣。感念其何有极！

　　●东溟文后集卷八

　　桐城姚莹石甫着

　　再与方植之书（癸卯四月）

　　与光律原书（癸卯五月）

　　○再与方植之书（癸卯四月）

　　年前接读手书及论夷事文，深为叹息。所论何尝不中！无如任事人少，畏葸者多，必舍身家性命于度外，真能得兵民心，审事局之全，察时势之变，复有强毅果敢之力，乃可言之。此非卤莽轻躁所能济事也。虽有善策，无干济之人，奈之何哉！今世所称贤能矫矫者，非书生则狱吏。但可以治太平之民耳。晓畅兵机、才堪将帅，目中未见其选也。况局势已成，挽回更难为力耶？莹五载台湾，枕戈筹饷，练勇设防，心殚力竭，甫能保守危疆，未至偾败。然举世获罪，独台湾屡邀上赏，已犯独醒之戒。镇道受赏，督抚无功，又有以小加大之嫌。况以英夷之强黠，不能得志于台湾，更为肤愬之辞恫喝诸帅，逐镇道以逞所欲。江南、闽中，弹章相继。大府衔命渡台逮问，成见蚤定，不容剖陈。

　　当此之时，夷为原告，大臣靡然从风，断非口舌能争之事。镇道身为大员，断无哓哓申辩之理。自当委曲以全大局。至于台之兵民，向所恃者，镇道在也。镇道得罪，谁敢上抗大府、外结怨于凶夷乎？委员迫取结状，多方恐吓，不得不遵。于是，镇道冒功之案成矣。然台之人，固不谓然也。始见镇道逮问，精兵千人攘臂呶呼，其势汹汹。达镇军惧激变，亲自循巡，婉曲开譬，众兵乃痛哭投戈而罢。士民复千百为群，日匍伏于大府行署，纷纷佥呈申诉者，凡数十起，亦足见直道自在人间也。覆奏已上，天子圣明，令解内审讯。寻绎谕辞，严厉中似犹有矜全之意，或可邀末减也。委员护解，启程当在五月中旬，大局已坏，镇道又何足言？但愿委身法吏，从此永靖兵革，以安吾民，则大幸耳。夫君子之心，当为国家宣力分忧，保疆土而安黎庶，不在一身之荣辱也。是非之辨，何益于事？古有毁家纾难、杀身成仁者，彼独非丈夫哉？区区私衷，惟鉴察焉。傥追林、邓二公相聚西域，亦不寂寞，或可乘暇读书，补身心未了之事，岂不美哉！

　　○与光律原书（癸卯五月）

　　隔海道远，军事倥偬，不欲以尘俗之辞上溷清高，然彼此消息，里中人往来，无时不相通也。吾兄志趣高旷，意在物外，信神僊中人，不可及矣。弟不自揣，妄意济世利人，璔缴网罗，皆自离之。夫复何尤？生平，多历崎岖，惟气未衰耳。顷以海外孤危，内抚不靖之乱民，外攘凭陵之夷寇，调辑文武，训励士民，幸众志成城，乱民数起，皆以时讨平之。夷五犯台湾，不得一利，两击走，一潜遁，两破其舟，擒其众而斩之。冀以上振国威，下雪众耻，庶几不负所志。而江、浙、闽、粤四省，事势已坏，夷不得志于台湾，乃诡辞肤愬，恫喝四省大帅，胁令上闻，抵镇道罪，复有甘心为夷作证者。闽帅以台湾功不己出，久有嗛言。又恨前索夷囚不予。及奉查办之命，遂迫胁无知，取具结状，以实夷言，弟与镇军，惟有引咎而已。

　　台中士民数千，赴大帅为镇道申理，惧犯众怒，阳许入奏，竟匿之。今已就逮，北上对簿，虽曰时事乖迕，然不惜微躯以全大局，纾国家之难，亦其志也。夫何憾焉！独念以天朝全盛之力，绌于数万里外之丑夷，失人心，伤国体，竟至不可收拾，是不能无恨耳。

　　闻吾兄去岁助刘世兄葬孟涂夫妇，洵可慰亡友矣。弟向在荆州，假二百金，原约为助孟涂之子，已全予之，实君赐也。植翁老而愈穷，其见道愈笃，言义理甚粹密，有过元、明诸儒者。其书可宝也。弟每岁以百金资其薪水，今兹不能，未审兄能为谋否？吴正翁杖履无恙耶？迪先亡，其家不能无累。老翁，吾乡典型犹在，此老岂必以文章称耶？六骧撰「桐旧集」未竣而殁。闻兄与小■卒其业，已成否？其遗集亦我辈事也。得兄整理排次，付之剞劂，岂非大妙！弟不得办此，负亡友矣。五月二十二日延平舟中。

　　●东溟文后集卷九

　　桐城姚莹石甫着

　　郑六亭文集序

　　十幸斋记

　　○郑六亭文集序

　　莹少时见成均课士录，知六亭为山阳汪文端所重。其识君也，在道光元年。莹罢台湾令，六亭以教谕至，君年六十四矣。莹闻台人言，嘉庆中蔡牵之扰，君守城，及上书论时事，有功于台。固知君干济，非仅善为文而已。君乃出所著宜居、愈喑二集，与杂着文，属为阅定。益知君所至以励名节、崇实学为己任，文亦朴重如其为人。既校阅而归之，或有所非，君未尝不许之也。时君方厘正昭忠祠，督工赤暑不避，遂成疾卒，是为道光二年七月。莹与诸生经理其丧，归且为文表墓，逾年先师赵文恪至闽，访君与谢教谕金銮贤，请于朝，祀之乡贤祠。陈恭甫编修复为墓志，郭兰石学士书而刻之。于是，六亭之名益显。更十五年，莹分遣台湾道，再至而君嗣子以其遗文来，则皆莹所手订者。重一翻阅，不觉泫然。

　　老友左石侨，亦文端所重士也。与君先后同门。其文章与为学官行业相埒，而未相识。适主讲海东书院，乃以君文属石侨更为编审，梓以传焉。前二集，君所自编，凡六卷。杂着，则石侨所编，亦六卷。附后而总题之曰六亨文集，凡为三编十二卷，文一百四十六首。石侨甚重君，每写一篇，手自校正，去其冗散者数篇，六亭洵可以传矣。嗟乎！人贵自立耳。六亭一学官，世所谓末秩冷宦也。而观其生平所至，发摅若此，以视高牙大纛，无所称于世者，顾何如哉！是为序。

　　○十幸斋记

　　十幸斋者，幸翁自名其室也。翁生六十五年矣，生平幸得于天者十事，以名其室而为之辞焉。

　　人生有托，使在荒裔绝域或僻陋之乡，则蠢然没世已耳。翁生桐城文物之邦，其幸一也。

　　通邑百族，编氓微姓多矣，而生于麻溪姚氏，代有名贤，学问文章、道义宦绩，渊源有自，其幸二也。

　　不好为制举之文，然一再童试，遂入郡庠，一试于乡而得举，一试礼部而成进士，其幸三也。

　　时年方少，使竟出仕，其于国事吏治民生未之有学，贻误必多，而放归八年，周历世事，然后为吏，且空乏其室，拂乱所为，得以动心忍性，其幸四也。

　　其性拙直，其行孤危，所至士民好之，而扼于上官长吏，宜将困踬以终矣，天子明诏大臣露章荐贤，遂以县令为江督陶公、苏抚林公以其名上。陶公称之曰：精勤卓练、有守有为。林公称之曰：学问优长，所至于山川形势、民情利弊，无不悉心讲求。故能洞悉物情，遇事确有把握。前在闽省，闻其历着政声，自到江南，历试河工漕务，词讼听断，皆能办理裕如。武进士民，至今畏而爱之。其在台湾也，闽抚刘公称之曰：经济根于学问，正直而能通达。讨逆平叛，功绩昭著，洵海外之保障。此三公贤者，先后荐之，天子用之，天下信之，其幸五也。

　　台湾之狱，江、广、闽、粤四省大帅为夷所慑，弹章相继，或且为书，偏布京师，曰：不杀镇道，无以谢夷，而坚和约。然而朝野之论，殊不谓然。论救之章相继，圣主亦念其劳，为之昭雪。其幸六也。

　　生长中国，于异域地形风土，多所茫昧。一再出关，西至喀木，殊方情事，了然可征，其幸七也。

　　既受殊恩，方在迁谪，断无引退之理，乃或荐之边徼，或沮使勿行，遂得全身而退，其幸八也。

　　贫士以禄为养，去官不能家食，则有诸公为之推挽，不使途穷，其幸九也。

　　有妻偕老，和敬无违，有子虽少，诗礼自好，和厚端良，免不肖之忧，其幸十也。

　　此十者，所不能求之于人，不可必之于天者也。冥冥之中，一若有笃好阴相于翁而维持成全之者。乌能不夙夜耿耿于心哉！孔子曰：罔之生也，幸能免。翁生虽非罔，而几不能免者数矣。卒皆能免，岂非幸哉！惟其幸也，是可惧也。黄帝曰：战战栗栗，日甚一日。翁生六十五年，盖无日不在战栗中矣。孟子所谓「生于忧患也」。以幸名斋，益自箴焉。无堕晚节，殆终免乎？以语其友。友曰：信如子言，请识之，以告世之知天者。

　　●东溟文后集卷十一

　　桐城姚莹石甫着

　　陈忠愍小传

　　○陈忠愍小传

　　嘉庆、道光间，名将最盛者，称杨忠武、罗□□，皆蜀人。水师则李忠毅、王果毅，皆闽人也。忠武、□□、忠毅三公，余未及见，惟交果毅二十年。其义勇能军，洵有过人者。其后则为陈忠愍公；名化成，福建金门人，少从忠毅、果毅，历战功洊至台湾水师副将，驭军有纪律，约己尤严。时称廉将。及镇金门，益励其麾下，余闻久矣。

　　道光十八年，余过厦门，公方提督水师，亦素重余，延饮剧谈，公时已近七十。言军事，慷慨激发，逾于壮夫。及至台，台人皆颂公。巡阅台湾时，文武供应馈遗，一无所受。随行将卒虽众，所过如未尝有兵者。其约己律下之严如此，故赏罚无闲言焉。台湾岁运军榖十万给水师诸营，自蔡逆不靖，商艘日少，榖常绌运，每至三、四年，则奏委文武雇运，费巨而时有风涛之失。道光四年，余谓台府上议，请积榖改给折色，以疏新榖。赵文恪下其议，众皆便之，而水提某有所觊，沮之。及十六年，公巡台，众举以请。公曰：此兵商两便之计也，令如议行，一无所私。