东里文集

　　○通鉴前编举要新书

　　通鉴前编举要新书婺金履祥编四明陈桱举要起唐尧以下按乎纲目其体则编年其事则易书诗春秋其文则□孔子春秋朱子纲目之法也刻在苏州郡学余家一册录于中书舍人朱季宁盖读之窃有惑焉孔子伤周东迁之后尧舜禹汤文武之道不行上失其所以为君下失其所以为臣彛伦斁而天下乱故作春秋以正君臣父子尊卑内外之分以明尧舜禹汤文武之道向使二百四十二年之间尧舜禹汤文武之道行焉春秋之书无作矣春秋之后降为战国为秦汉以至乎隋唐五代其为斁且乱益甚朱子效春秋作纲目亦孔子之意也向使战国至于五代尧舜禹汤文武之道行焉纲目之书无作矣故春秋纲目之作皆以伤尧舜禹汤文武之道不行于世也新书用春秋纲目之法乃比尧舜禹汤文武之事而书之果可乎哉纲目者继春秋而作以新书接纲目之前是无春秋矣其又可乎或曰此书简要便于学者夫简便者常情之所趍趍彼者必舍此使人皆求之新书之简且便将舍易书春秋不讲卒不知圣人之所以为训可乎不可也此皆余之所惑而不能通者愿有质焉

　　○三礼考注

　　右录三礼考注六册此书本吴文正公澄用朱子之意考定为仪礼十七篇仪礼逸经八篇仪礼传十篇周官六篇考工记别为一卷见公文集中三礼叙录及虞文靖公行状如此尝闻长老言吾邑康震宗武受学于公元季兵乱其书藏康氏乱后郡中晏壁彦文从康之孙求得之遂掩为己作余近岁于邹侍讲仲熙家见壁所录初本注内有称澄曰者皆改作先君曰称澄按者改作愚谓用粉涂其旧而书之其迹隐隐可见至后曲礼八篇皆无所涂改与向所闻颇同遂与邹各录一本凡其涂改者皆从旧书之而参之叙录其篇数增损不同叙录补逸经八篇投壶奔丧公冠诸侯迁庙诸侯衅庙之外中灵禘于太庙王居明堂三篇云其经亡矣篇题仅见于郑注片言只字之未泯者必收拾而不敢遗今此书逸礼止六篇而中灵禘于太庙其篇题皆不着叙录礼仪传十篇此书增入服义丧大记丧义祭法祭义五篇叙录正经逸经及传之外云余悉归诸戴记此书传后复增曲礼八篇凡增十二篇其中固有加载礼记纂言者矣不当复出也篇目不同如此其中又不及深考也余又闻老长言文正晚年于此书欲复加考订不及临没授其意于孙当当罢官闲居尝为之而未就也岂诚然耶然文正分礼为经义为传今此书增入者礼义率混殽无别又其卷首亦载叙录而与卷中自有不合者决非当所为无疑岂□所增耶壁素与余往来独未尝见示此书其编干□清气集以己意改古人之作者数处余尝与之辨皆以余言为然故知其为人任意率略而于此书不能无疑于其所自增也然余既录此书不及再见不得质问姑志之以俟知者

　　○坛山石刻

　　右吉日癸巳四篆字得之永豊进士刘智安石刻今在赞皇题云周穆王时所刻世远不可知然字画妙绝决非后人所及也

　　○正祀典名号诏书

　　右洪武三年正祀典名号　诏书此制非自臣下建白一出我太祖皇帝圣智有以灼见唐虞三代圣人之意其封号或因或革皆允当乎天理人心之大公而尽革后来渎礼乱经之弊以为万世有天下国家者之法所谓大哉王言者也诏下之十五年臣詹希原书石刻之太学又三十有五年臣士奇得此本谨识而宝藏之

　　○詹孟举千文

　　右中书舍人詹希原大字千文刻板在蜀中余得之礼部胡侍郎　国朝大字希原为第一盖兼欧虞颜柳之法而有冠冕佩王之风者也

　　○滕王阁序

　　右赵孟俯书滕王阁记刻板不知何在此本永乐十三年七月廿五日臣士奇侍　文华殿所被赐者也笔意精妙绝伦后得孟俯书此记墨迹参较之乃不及此远甚其亦得善刻者之助乎签题当时　睿翰所书谨识而珍袭之

　　○干禄字书

　　右颜鲁公干禄字书辨别字之正俗及通用亦间有析其义者云干禄者盖唐以书取士也而公真书小字之传于后者亦独见此耳

　　○戴九灵和陶诗

　　九灵姓戴名良字叔能号九灵山人金华人少与宋景廉胡仲申同学文亦齐名九灵洪武初屡征不出变姓名隐四明山中二十余年后坐累卒于京此集余得之丁鹤年九灵别有文集四册余尝于赵彦如家见之醇粹博雅有六一风致亦一时巨擘也

　　○王临川文

　　欧苏曾王四家全集今书坊皆无刻板独北京有荆公临川集板在国子监旧崇文阁而所阙什一用之永乐八年　扈从在北京印二本以一本寄余凡十册既已录补遂取吴草庐先生所为序冠诸卷首又取二程朱陆四先生及司马文正诸贤所论公平生者附于序后盖凡天下后世之狺狺于公者皆吠声而已岂其真有所见哉夫的然有所见者余之所录是已

　　○诸儒奥论

　　诸儒奥论二册得于中书舍人建昌黄卓前辈读史必因其人而考其时因其事而揆诸理故各极其所见近年乡先生王子启教学者读史每终一传必作一论犹存古人读史之法囚附着之以示来学

　　○唐才子传

　　唐才子传西域辛文房着十卷总三百九十七人皆有诗名当时其见于唐书者共百人盖行事不关大体不足为劝戒者不录作史之体也而读其诗欲知其人于辛所录宜有取然唐以诗取士三百年间以诗名者当不止于辛之所录如郭元振张九龄李邕之徒显于时矣而犹遗之况在下者乎而辛所录者又间杂以臆说观者当择之

　　○十史详节

　　十史详节总二百七十三卷史记三国志晋书南北史隋书五代史题曰东莱校正两汉及唐书题曰诸儒校正吾家十五册此书□□畧至事之切要者亦或不载甚至节省助语词读之无味者然考东莱年谱不见校正此书世谓此东莱早年所成后悔之刘元城云古人著述多在暮年正为此耳

　　○元首科程文

　　元延佑乙卯廷试录一册盖先待制登第之岁于今百有二岁余始得之前山东按察使郭俨彦庄元科举取士助于此而累科得士亦莫盛于此左右榜総五十六人是录所刊对策凡四卷五十有三人先待制之文在焉而五十六人家状及其初授官悉具也

　　○飬蒙大训

　　右飬蒙大训豫章熊大年集陈氏经学启蒙初学经训小学礼诗王氏伊洛精义饶氏性理字训训蒙理诗程氏毓蒙明训胡氏序古千文朱子训蒙绝句孝经刊误十书而为之者也自三言四言至于七言而终孝经于教童子甚宜端本登源之书也然字训本程达原因程正思之旧而增广之者此云饶氏所辑不考之过也

　　○说文字原

　　右说文字原一册元周伯琦着伯琦字伯温闻之前辈言元至正间初改奎章阁为宣文朝臣咸谓必□巙巙书榜是时伯温虽在馆阁精篆书而未为上所知巙日今篆书宣文阁榜十数纸周不识其意一日有旨命巙书宣文阁榜巙言臣所能真书非古古莫如篆朝廷宣文阁用篆书为得体周伯温篆书今世无过之者上如其言召伯琦书下茟称旨由是益见进用前辈临事明于大体而不自取其功与引拔人材委曲成就之如此皆不可及因得伯琦所著书辄附志旧闻于卷之末

　　○六书正讹

　　右六书正讹一册元鄱阳周伯琦著作琦翰林待制南翁之子官至江浙行省左丞元之士大夫以篆书名者皆推伯琦所著又有说文字原其百序云字原以叙制作之全正讹以刊传写之谬非独攻篆之家所不可无于使学者得明古人作字之本意而不胘于俗者不为无助

　　○新唐书

　　新唐书二百廿五卷欧阳文忠公譔纪表志宋景文公譔列传当时以景文所譔过文且一书出两手命文忠看详改归一体文忠曰人所见不同且宋公前辈遂已故事修书唯官高者一人书职名时景文守郑州在文忠下文忠曰宋公用刀久且深何可掩哉遂于所譔各书之古之君子存心至公无欲丄人如此吾家唐书五十四册刻板在福州府学得之今翰林学士杨公勉仁云

　　○五代史

　　五代史七十四卷总十册吾郡欧阳文忠公着板在太学前史文章卓然高出为世师法者司马迁史记班固前汉书及公此书而已而义例之精史汉不及

　　○丁鹤年诗

　　鹤年其先西域人西域人多名丁既入中国因以为姓故鹤年亦丁姓其祖父皆仕元二兄皆举进士为显官鹤年独泊然布素寒士元亡归四明与戴叔能相善尚节操有孝行叔能尝为作传后隐武昌山中余在武昌遇之甚相得时已老矣别后数岁卒此集盖其卒后得之武昌邓存诚

　　○安雅堂

　　安雅堂文集闽陈旅众仲着刻板在福州府学余家二册得于翰林庶吉士洪遵道元之时闽人以古文名者众仲其巨擘也余尝爱闽之善文者二人唐欧阳詹及众仲同出于莆田常衮在闽最始识詹詹至京师名闻特甚而韩吏部尤厚□□至国子四门助教马伯庸至闽最始识众仲众□至京师诸公皆内交而虞学士尤厚之官至国子监丞其事亦相类然詹之文切深众仲之文优柔端厚此其所异也

　　○题黄少保省愆集后

　　读吾友少保黄公永乐中所作省愆诗集至于一再盖几于痛定思痛不能不太息流涕于往事焉初太宗皇帝将廵北京召吏部尚书兼詹事蹇义兵部尚书兼詹事金忠右春坊大学士兼翰林侍读黄淮左春坊左谕德兼翰林侍讲杨士奇谕之曰居守事重今文臣中简留汝四人辅导监国昔唐太宗简辅监国必付房玄龄汝等宜识朕此意敬共无怠四臣皆拜稽受　命其后凡　下玺书谕几务必四臣与闻时仁宗皇帝在东宫所以礼遇四臣甚厚而支庶有留京邸潜志夺嫡者日夜窥伺间隙从而张虗驾妄以为监国之过又结嬖近助于内赖上圣明终不为惑然为官臣者胥懔懔卼臲数见颂系虽四臣不免或浃旬或累月惟淮一滞十年盖邹孟氏所谓莫之致而致者也夫莫之致而致君子何容心哉亦反求诸己耳此省愆之所以着志也嗟呼四臣者今蹇黄二公及士奇幸尚在去险即夷皆二圣之赐而古人安不忘危之戒君子反躬修省之诚在吾徒不可一日而怱之也故谨书于集后以归黄公亦以自儆云耳

　　○题刘仲修书虞揭诗后

　　右元揭文安公忆昔诗四首虞文靖公寄文安绝句一首清江刘仲修先生所书今翰林侍讲金君糼孜之所藏也幼孜以示余世传文安有憾于三朝新妇之评尝中夜过文靖一言不合挥袂遽去文靖寄此诗亦以寓憾又摘世所传刻本此诗寄语傍人休大笑之语谓本于文安所为范先生诗序而发援引左验真若有据然余意当时文安不留遽去或牵于人事不得已未可知若所云三朝新妇亦评之云耳岂必贬之云乎贬不贬不暇论夫贤人君子之相与其言语文字之间或相推让相辨论相评品皆出乎至公岂如今之无识訑訑自高者之所为乎尝观二公之文其相与辨论数数矣皆未闻有一憾焉者何独怏怏乎是也此非与论杜少陵莫倚善题鹦鹉赋者类耶今观刘先生所书而益知世俗所传不可信先生尝亲炙二公使果如世俗所云何故书此诗都无一语及之如以为不欲着杨前辈之过则二公他诗文可传甚多又何必书此哉先生书文靖此诗苐三句说与傍人堪大哎与刻本不同二字味此尤足以见二公相得之情溢乎辞气之表而刻本之误政有以启俗人欺世之论不可不辨故书于后且以质诸金君云

　　○延佑二年进士题名记

　　右元延佑二年进士题名记盖先待制登苐之岁也此碑赵文敏公所书刻石在北京国字监此本故太学士胡文穆公所惠者虞文靖公云此科得士最盛盖昔人尝有记其先友者所以着一时交游之盛亦使后人知重世好也余既得此碑又得当时诸公应试家状并初授官及所选刻廷对之交附录于后而此科监试读卷等官及进士有传在国史者又附录焉庶以考见其平生行义政治而续有得其墓志墓碑行状则皆录附于阴其或已见于史而墓志等文亦不嫌于重录者盖以史之所书常畧也永乐己亥正月壬子曾孙士奇谨识

　　○张文昌诗

　　唐张籍字文昌史称□□□乌江人宋汤季庸定吴郡人考韩文张中丞传与汤说同文昌贞元十五年进士仕至国子司业其诗与元白诸人号元和体文昌尤长于乐府文献通考云其集三卷又云张洎所编者十二卷又有季庸所编八卷余家所有五七言律绝及乐府凡五卷不知何人编

　　○录楚辞

　　右楚辞一册德安贰守罗先生手笔先生学于元季兵乱之际不得书虽崎岖奔窜常昼夜钞录以读今之学者幸遇太平无事之日得书甚易而往往不务力学此何恠乎后之人不及前辈也

　　○刘职方诗

　　右槎翁先生诗得之鹘举之子镃尝闻长老言先生八岁能诗既长遭兵乱虽莽窜岩谷崎呕无聊之际日必赋一诗不废至遇朋徒相聚或兴有所发辄累累赋之不倦也盖其好学之笃如此然先生于明经于古文尤所笃好诗特其余事耳先生德义在人治行在史余因此集特记其好学一事以示后人云

　　○刘文房诗

　　唐随州剌史刘长卿字文房与高适同□杨伯谦选□音列诸中唐其诗清婉有思致然数遭废黜故多忧穷沉欝之意余所录者传于江夏蒋立恭家尝见阁本诗后有序记碑铭等文此特录诗而五言古体尤少伯谦选唐五言古体自陈子昂薛嗣通王孟储李韦柳之外一无所取此录岂与伯谦同意哉而篇目次第亦与阁本异

　　○三苏文选

　　三苏文选一册十二卷东莱所选建安蔡文子为之注皆取其论治体而便于科举之用虽不能皆纯而读之可以启益胸次动洫笔端未必无助也

　　○题曾氏冠辞后

　　士大夫家四礼冠为首古礼既废后世欲复之冠为易而犹寡见焉前百余年南北混一儒先君子布□中朝时吾郡曾公巽申应奉翰林独用古礼冠其子遂为诸公称赏如此可以观世矣今二三十年来朝之学士大夫家率用冠礼冠不用礼则胥视为苟简世道其渐复古欤此卷首载应奉训辞而冠辞出吴文正公虞文靖公揭文安公州判许公皆亲笔自元季之乱也流落他姓应奉曾孙少詹事□求之数十年不得近有携至北京者詹事已没世詹事子积适至即出厚赀购得之可为珠还合浦积可能为孝然积之先公及吴虞揭许诸公之言皆至理所寓积能明诸心修诸躬尤孝之大者积尚勉之

　　○元史

　　此书于元百余年之事备矣而亡国之际忠邢之迹或畧或于故老所传者相戾盖当时急于成书不暇徧访而详核也