东里文集

　　○送蔡孟恺永州教授序

　　庐陵蔡孟恺清修苦行恒轗轲落落不偶于世然其心未尝不自得也负气义夷险不贰与余外兄陈仲述为同门之交仲述博学守道非其友不友顾与孟恺相好也仲述家故贫为监察御史十年没时惟一布被犹读书郡齐所制一子赏未齓也丧其母依飬于□孟恺过之怆然有动乎中指赏告其叔曰子善抚之吾有女以妻焉所亲难之曰孤寒之孽其终有立乎孟恺曰吾诚不忍此故人之子且安有仁如仲述而其后不立者乎卒以女妻之于乎今之人以贵富势利相交处失其贵富势利则东西散去为楚越者恬不为恠或有一人焉不为此慨然欲修古人之道则相与聚咲而愚视之于是其习愈倍而去古愈远求如孟恺者何其少见也孟恺今奉命往教永州郡学其兄子吏部主事学渊求诸能赋者作诗送之又求余为序今之所谓教官者能从事于文艺则善矣有尚论其躬行者乎是以轻彼重此违本逐末□然而从风久矣夫能修其身必能推以□人能辱其友必能推以事君孟恺往焉尽为臣之节明教□之本所谓举此而措之者耳故畧述其行以示□□□□此可以知其余他日永之学者有文行可称本末兼举必出吾孟恺之门乎

　　○送萧善本序

　　自余来京师十有五年于文溪武山之域父兄之乡吾少壮出入嬉游之处未尝不在余怀也而遭逢圣明叨职近侍恩眷隆厚然材薄识陋不能效纤芥报称日怀愧惕之不暇顾敢言其私哉而比年乡人亲交有至京师而过余者昔之壮者皆已苍颜而华颠矣昔之童丱者皆已趐然楚楚矣而敬问吾父之执焉盖沦谢既尽不能不嘅焉怊怅也前三十年余所往还讲学今存者不三四人幸皆仕京师时得聚处讨论相益以宽乡邑之思善本亦当时所与还往者近岁始来为太学生无几辄以使命出再岁而还还数日又以展省归未尝一得从容尽意也临别能无情乎虽然子归而过县门之南徘徊龙洲叹嘉应之不爽而观于其人复有继今而起者乎又过高沤而试听焉将有铿然噌吰而出者哉又南望三顾之山而物色焉复有继萧清节高风远躅者乎有之而贤者将出其门乎其必有以慰余之思

　　○赠萧照磨序

　　余总角就学与子敬同师入同讲习出同嬉游相得也子敬资性严厉寻常不妄言咲朋侪一语不合不能容辄面斥斥己虽无宿怒意然人未尝不私怪其过刚也子敬年十四五出游京师后二十年余至京时子敬洊历艰崄道万里而归授鸿胪序班余窃意其所谓刚者必已摧折无有而变为和柔巽懦矣与之处察其所发固未尝变也凡所还往莫或敢规之者独于余最故余时规之虽少止无几复然矣岂其中所飬者直故不屈于外耶抑根于所赋者一定而不迁耶夫君子之刚以直乎内盖本于道义之正所谓浩然之气是也而发于外者固雍容不迫无所乖戾而适乎大中所谓性情之正也士不务出此而徒肆意以行之传不云乎心有忿懥贱恶则不得其正夫以是感之亦必有以是应之者矣古之人所以为佩韦之戒也子敬今除高州照磨相去数千里临别无以为赠辄举其所切诸己者告之山城务简时求前言往行以致涵飬之功焉

　　○万木图序

　　万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德示其后之人也先生有孝行于为善施义汲汲焉然不专以施名以为□□之施者恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施于人而使其心愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其所当得如无与于我而即乎其心之安庶几可也元之季世兵戈饥馑民用穷□馁无食至相食以苟活虽父子夫妇相视不能相□恤所在皆然时先生藏谷甚富将发廪振之指某□号于众曰有能相吾力树木者乎树一木予谷若干愿相吾力者先予谷于是争愿出力求请谷既悉饭之乃如所言愿树木多□予之谷不籍识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之乐施何其忠厚委曲而周备欤居数岁木欝然崇茂悉中于材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此也其毋为自为利将有为学官为释老之宫为桥梁及津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室没欲为棺而不得材者给之毋苟自利也于是所施利益多矣时福建行省左丞阮德柔闻而高之命工作万木图表之搢绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失于兵而其子若孙佩服训戒至于今不违然欲其后世□佩服不违此图可以继作也呜呼始先生知施谷而已知求受施者即乎其心之安而已岂计树之大后当何如哉而受施者必尽力焉不可以苟盖天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其仅施于衰乱艰虞之际畎亩之间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命为所欲为所施利不其博哉如其后之人能世承其训推广是心而行之不已焉其于施利固又博也是用告诸某来者

　　○南窓吟槀后序

　　临川吴景南先生南窓吟槀四卷吴故临川儒家先生当元治平无事之时既高蹈不出用其精力于诗以自适夫幽远静贞之趣其授受有自又有吴文正公序之是以其诗之传也久矣而刻皮既废于元季之兵洪武初其孙思明得刻本于金溪以归于兄思清思清传之其子今国子司业漙司业君之徒乡贡进士吴克彰为重刻以传余尝过司业君获拜先生之遗像嶷乎其山之立也粹乎其玉之纯也温乎其春之和也翛翛乎其出于尘埃之表也夫其见诸外如此于其中之所存者可量哉盖又闻诸司业君先生履善蹈义其介凛然必择而后交而见诸言与行者蔼然一由于忠厚至于所以植具家■〈衤谷〉其后者惟诗书德义焉耳呜呼所以为先生独在于诗乎而至于今司业君四世矣笃实刚介之操持之愈久而愈固盖考其源流之正而君子之泽深且远矣孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎故为引诸卷末使读诗者并得之

　　○康氏族谱序

　　西昌东南五十里曰深溪溪之上有世家曰康氏其文献繇宋至今承续不绝其初本□氏仕南唐为蕲州剌史曰稠者归宋避讳遂易为康稠之孙抃英宗朝举进士为南昌尉抃之孙训为国子助教以直言为秦桧所恶遂弃官归训曾孙景材仕理宗朝为鄢陵今弟景明度宗朝为桂林府同知景材孙时可元皇庆初为广东儒学提举景明之孙宗武从学吴文正公明三礼为天临路庆洲书院山长其从弟宗正国朝洪武第一科进士官至丹阳知县宗濂举明经由教官改常州鲁桥廵捡而族之人修儒术持行义者犹多盛哉康氏之宗乎泝其先唐贞观中有讳冑者为吉州判官过西昌之祁洲乐之遂留家焉冑二子琬珏琬之后徙安成珏之孙曰常五子坝坊坎垍圻始徙深溪则稠之曾祖也祁洲在今淘金驿东□里有匡家坊余前四十年尝过之臣□合哉而居尚百数十人皆珏之后也亦皆谨愿敦朴务农乘而诗书礼乐之风视深溪邈乎悬绝矣岂其渐习之异欤抑如木之有本其生意发达独厚于一支□凡物莫不有本人之所以贵于物者能敬其本也□氏出鲁匡宰句湏以邑为氏康出卫康叔以谥为氏不可以殽也夫屈于势而去之苟可伸亦可复□今祁洲无氏康者矣深溪世多闻人君子于致敬其本之心吾知其惓惓也而至今未有宣言复之者岂其犹有所屈乎先大父兄弟皆与庆洲君相交莫□伯父吏部公于丹阳君有同年之契宗濂又尝于余往还仲矩则余姑之夫也故巽初之续为此谱也以世好求序披阅再四余安得不景仰其先而重节□□其后哉

　　○送欧阳允宣序

　　吾邑故家亡虑数十姓若今合族而居有数千指之聚旦暮堂上下会集有数世尊卑之列有渔稼之乐有园林山水之趣有祭祀宾客伏腊之资诗书礼义之有袭宾兴仕进之有继者数十年来盖曰欧阳氏欧阳氏与宋文忠公同出唐率更令询初由庐陵徙万安又由万安徙泰和之蜀江于舍二百余年矣余弱冠交允坚允清继与允贤往还相求丽泽之益今又与允俊好也允坚初领乡荐为学官又尝佐邑有民社之任允清亦举明经为学官允贤领乡荐两为郡教授今助教国子允俊登第为庶吉士于翰林欧阳氏之兄弟盛矣他姓兄弟有盛者不皆出于合族而居不皆以经术发身也盛哉欧阳氏兄弟乎今年春允宣以运赋来京师间从允俊过余观其色知其厚也听其言知其通也问其所治则飬亲慈幼以及公私之百务皆其事也夫欧阳氏之家处者固有所恃而不虑乎外而使仕者有所恃不虑乎内非为有允宣乎允宣虽不仕譬诸材木之用行之为舟舆居之为室屋较其功要皆日用不可无者岂得以彼而知此哉允宣将归允俊求余赠之言故为书此

　　○送礼部侍郎仪公致事序

　　礼部侍郎高密仪公以清德正学洪武中自教官为宝庆知府永乐二年　诏选东宫官遂升通政兼右春坊中允无几又升湖广布政使三年入为礼部侍郎又奉　诏侍　皇太孙讲读公之为郡为藩也惓惓宣上德咨民隐宽平忠厚有仁人长者之风其□□□□详于典故达于政体雍容直谅有大臣之度其为□导也端庄严重非圣贤之道不陈恳悬老成忠爱之意今年八十奉　敕致仕　天语褒嘉龙章辉焕□□之赐也我　国家用贤使能而凡任大职膺重寄者必付诸惇实端重之贤如其材德既足以胜事而称任则礼遇之加逾久而逾盛考公平生本之为德行施之为事　君治民之实一皆君子之事则所以迓承　天宠者岂无所自哉今归荣于乡日与故人宾客欢聚谭咏以乐太平之世导其子孙及乡人后学读书明道以成德器皆将为　国家之用闲暇临清流荫茂树睇春荣于绿野招青山之白云公之乐何其超然物表哉于是尚书夏公暨诸搢绅大夫皆赋诗赠之余谨述国家所以优老敬贤之实与公之厚德盛福不徒以为其乡之荣而可为天下后世道者引诸卷端

　　○陈氏族谱序

　　西昌陈氏有二族其一五代时讳晖者自金陵徙其一宋季讳云仲者自庐陵之武冈徙自金陵来者子孙为盛盖于今二十世其居已久积而发之也多自武冈来者裁八世其居未久积而发之也迟遡武□之先出汉文范先生六世孙逵仕晋为长城今因家吴兴吴兴之后有讳洽者仕唐为秘书郎徙闽之剑浦剑浦之后讳贞者称栖衡处士又徙温州之平阳处士十二世至迪功郎崇忠生涣龄宋郴州桂阳主簿入元改吉州路儒学教授其子浚源家庐陵武冈之阳遂为庐陵人浚源子四人仲子云仲赘西昌罗氏遂为西昌人云仲生文胜文胜五子仲子原寿号碧潭碧潭生民焘观定民焘生一敬洪武中举孝廉为荔波及贺县丞观定生彦和彦和生德逊德遵德遵名循永乐乙未进士第一人及第为翰林修譔西昌科第自宋至　国朝彬彬乎盛矣而第一人及第实始于循发迟而弘者理之固然也武冈而上其谱见于文胜之孙观瑞所传一敬始断自云仲以下着西昌之谱至是德逊俾德遵以西昌谱求序余与陈氏宗族同里闬一敬忠厚乐义其卓识远畧度越羣辈佐治两县皆得民心德逊温雅惇行德遵履操端洁皆余所敬爱者也第念一敬平生故人少之时相辅以学有莫逆之契其罢官家居也约余买田筑室东皋之上将耦耕以终老既先后皆以征起不得如志而在京师相聚处半岁公务之暇相与谭咏酣德

　　东里文集卷之四

　　●东里文集卷之五

　　序

　　◆序

　　郑氏族谱序
　　玉雪斋诗集序
　　贫乐诗序
　　送张鸣玉序
　　送李永定经历序
　　送林正行序
　　送樊参政序
　　杨氏家乘序
　　许幼道挽诗序
　　送史志静郎中诗序
　　五清诗序
　　庆杨伯升七十诗序
　　蜀江欧阳氏族谱序
　　西昌梁氏续谱序
　　赠大理寺丞张宗琏诗序
　　送宗老季琛诗序
　　对雨诗序

　　○郑氏族谱序

　　泰和澄江之南有郑氏其先出荣阳再徙金陵宋端明殿学士谷之子新通判吉州遂家泰和邑中又四世至叔文徙江南之五塘庄其谱纪自端明之父西京节度副使自强盖节度至今十有五世子孙久而愈盛蔚乎邑之巨族也端明当南渡孔棘之时毅然以国事为己任鞠躬尽瘁无所不致莫诚殆天佑忠义而以昌其后世耶虽自徙泰和未尝有显者然抱仁秉义世笃善行所见孚于人人可质之鬼神者盖或显者有未能也吾家距所居半舍吾少及见其乡大疫不间贫富老壮困惫狼狈相连属弥望十数里旦暮不见炊烟独郑氏一姓食饮起处泰焉如平时三四十年来江乡哗讦之风□民倚法嫁祸其所怨恶富家巨室为所困辱者十八九独郑氏无一毫之干此岂声音咲貌之所能为哉入国朝郑氏之仕者昉宗显再见于庭宾今庭重居太学十余年继而大之未□量也而宗显于余最善其□历三县一为幕再为时所至民戴其宽惠如父母仕三十年无纤芥过举□甚贫持□如铁石比侍臣之贤者屡荐之不报恬然安其命观于今酄氏如此可为远不忝端明者矣宗显今复改连江簿将行出此谱求序于是翰林诸君子序之详矣余特着郑氏之行之可称者以示其后云

　　○玉雪斋诗集序

　　诗以理性情而约诸正而推之可以考见王政之得失治道之盛衰三百十一篇自公卿大夫下至匹夫匹妇皆有作小而兔置羔羊之咏大而行苇既醉之赋皆足以见王道之极盛至于葛藟硕鼠之兴则有可为世道嘅者矣汉以来代各有诗嗟叹咏歌之间而安乐哀思之音各因其时盖古今无异焉若天下无事生民又安以其和平易直之心发而为治世之音则未有加于唐贞观开元之际也杜少陵浑涵博厚追踪风雅卓乎不可尚矣一时高材逸韵如李太白之天纵与杜齐驱王孟高岑韦应物诸君子清粹典则天趣自然读其诗者有以见唐之治盛于此而后之言诗道者亦曰莫盛于此也余窃有志斯事而材质凡近徒劳而无成间或一遇能者未尝不歆艳向往之居两京二十余年所得公卿大夫之作今此理卿京口虞公伯益盖其杰然者也近得观其玉雪斋集古近体总若干首皆思致清远而典丽婉约一尘不淬如玉井芙□天然奇质神采高洁又如行吴越间名山秀水而天光云影使人应接不暇者而皆得夫性情之正虞公盖将上追盛唐诸君子之作而论今公卿大夫之非足以鹤　国家之盛者亦鲜有过于虞公者焉公学优才■〈衤谷〉生当治平熙洽之运洪武中以儒发身历事四圣出入中外者三纪所治皆要职更事多而精斯其诗之所繇昌欤今公以明刑为上所信任下则四方视以为平盖古皋陶之职也夫明良喜起之赓欤皋陶所以弼成有虞之□者吾何幸尚于公晚岁见之乎辄书诸简首而归之