东里文集

　　○宾壶堂记

　　翰林捡诗莆田黄行中为余言其乡有徐氏者故诗书家居壶山之麓东陇之里累世矣至士德甫始徙居黄石盖去壶山之麓十里所士德甫没其三子长曰孟博不忘厥祖之所居也偕其二弟即其父所筑之前而面壶山作堂名之曰宾壶求为之记余未尝识孟博兄弟而行中端重谨信不妄交际孟博兄弟之为人可知矣宾者敬以接之也父者吾身之所从出也祖者又吾父之所从出□而上之皆吾祖也皆吾之所从出也先儒论礼以立冬祭始祖立春祭先祖盖曰始祖厥初生之祖也先祖初祖以下高祖以上者也冬至一阳之始立春生物之始皆象其类而祭之也象其类有致爱敬之礼则即所居而致爱敬焉者天理在人心自有所不能已也夫岿然而寺乎吾前则吾起居出入无不接乎目接乎目则动乎中怵焉而兴感肃焉而起敬者自无一朝一夕之间岂必象其类而后然也哉吾于徐氏斯堂盖有以知孟博兄弟重本敬始之惓惓也呜呼恒人知爱敬于其父也于其祖盖有间矣况□而上之者哉夫知重其祖其必知重其身又可以推见孟博兄弟之为善者欤吾又闻壶山莆中之最胜处也隐者之所乐而神人仙子往往出没于其间夫徐氏之祖有灵焉其必不去此而精神相感气类相通其必有致爱敬而受福者欤堂凡若干楹作于某年月孟博之弟仲曰某季曰某皆可为徐氏孝孙云

　　○思政堂记

　　治事之后堂名思政者求善其政也为政有道也未得夫道必求诸心方清静无事不与物接之际灵台湛虗道无不存一念之兴则道随着焉故凡官府皆有退处燕休之居岂徒息劳而佚倦哉亦以专一其志而将致夫无穷之道也广德州及所隶建平县凡民之户几万几千有奇田之税岁几万几千有奇且在邦畿之内也于为之守而善其政殆难矣哉庐陵罗坤泰之为知州也勤其政而爱民如子蚤暮察其所欲恶尽心而为之州治之后有堂久圯矣因其旧葺之而加闳焉闿爽靓深喧嚣之声尘杂之迹皆不及可以疏畅烦欝澄心愿神而启发灵智公暇则于此用其心于所未至名曰思政之堂问求余为记君子居官本之为持身上之为事君下之为治民五者其要也必端其在己而勉于臣职不使有所不尽厚于民生不使有所不足夫欲其然也其道有不思而得者乎庶事丛脞乎前而人异情时异宜也欲随事酌其情权其宜而不由乎思可乎猝有过举焉不远而复亦未必不由乎思也入而思之出而行之政有不善焉者冥矣坤泰可谓得为政之道欤坤泰永乐戊成进士由庶吉士擢今官和厚明敏而有志焉为广德未踰年吏部尚书蹇公奉　诏廵抚过之民耆老年余人诣公言知州之贤能仁爱已也其得民如此非得为政之道而然欤如其求道而不已焉将民之戴之岂有穷乎且后之继坤泰而居者无穷也如皆求其道而不已将民之戴之又有穷乎以是复坤泰为记而并以告夫来者

　　○东畊记

　　客有过余谭东畊子之事者曰所居吴淞江之上九峰三泖之涯其为人质实无声色之娱惟勤穑事岁东作既兴每旦率子弟载耒耜畚锸往治播种暮乃息或日中躬任饷馌有余暇而天日融霁曳杖行□间察视所不及迨夏耘其勤如之秋获勤亦如之计其岁中三时之日率什六七在田岁以为常有爱之曰盍少自逸耶曰吾民耳顾无他材能可以裨于时又不自力以食及欲仰食乎人耶而其积有余遇公府徭赋令下必先趍事曰凡吾民得安乎田里足乎衣食无强凌众暴之虞而有仰事育之乐者上之赐也吾既无以报大德又不尽力于此何以为人乎余闻客之言叹曰呜呼世之人盖有非其力不食者矣如惓惓于　君上之大德不敢忽忘非知本者能之乎诚使世之为民者其所存皆然俗化可厚而刑罚可以无用也客闻余言曰愿书之遂为之书东畊子潘民字大本东畊其号余未尝识东畊子皆得之于客客为中书舍人潘谦盖其兄云

　　○梅溪书室记

　　梅溪罗宗智甫惇德博学藏书甚富盖自伏羲至于文武自周公孔子至于周程朱张自经史诸子至于稗官小说其书多具既以为自修之资又推以教其子孙及其乡人之俊秀而名其藏书施教之居曰梅溪书室间命其子敬来京师求为之记夫道原于天命之性而行于彛伦日用之间其所以然者则具载圣贤之书而古教法必先致知深造而不已则有以明夫性德体用之全而成已成物亦将驯至大至善之域矣故学必本乎读书书固不易得也而况处乎山林僻远幽敻之地哉使得书而读而又得师若□溪书室然者非学者之幸欤推其本非由于宗智甫也仁欤梅溪在泰和东南两舍许其山水环抱明秀其原田广衍弥望皆沃壤处乎是者皆有以厚其生而适其意无慕外之累而其人又多秀敏惇厚之资则其于为学宜易成也前二百年溪之东曾秀峰先生以清文粹德教授于乡文丞相实出其门虽丞相非一师而曾氏在其里塾要其所浸溉深矣令罗氏积书以教将无继昔人而起者乎罗族出清湖故庐陵世家有科苐于宋兄其徙梅溪至宗智甫盖七世云

　　东里文集卷之一

　　●东里文集卷之二

　　记

　　◆记

　　石里茅屋记
　　常州府庙学重修记
　　稼轩记
　　滁州重建辞翁亭记
　　寿征庵记
　　竹林清隐后记
　　樵雪斋记
　　石冈书院记
　　齐寿堂记
　　颜乐堂记
　　江阴县先圣庙学重建记
　　文丞相祠重修记
　　杨氏祠堂复建记

　　○石里茅屋记

　　石田茅屋者刑部尚书太梁赵公以名其宴休之居也士之有道也不以贵富贱贫而易其所守盖道内也贵富贱贫外也主乎内者既定则凡其外者举不足以夺之故穷不加损焉达不加益焉颜子有王佐之才使得时而行之其心固不改箪瓢陋巷之时而孟子亦称柳下惠不以三公易其介盖惟中之所守确乎不可拔而以之遇则可以建功不遇亦可以自乐非志于道者不足语此公少尝乐于耕读而有志用世既发身科目事太祖皇帝为夏官属超迁浙江参政太宗皇帝临御征为少秋官改冬官又改春官遂进大宗伯改大司马仁宗皇帝嗣位惓惓于慎刑罚又改大司寇遭逢列圣扬历中外三十余年预大议辅大政位高而禄厚自恒情观之则向之韦布所乐岂复有一毫尚留念虑哉然此非可以论公也公学博而识远志高而才大推其心盖惟天下宁谧　朝廷尊安生民乐业边境无事公之乐也矧今圣明在位方图任老成公宜益摅嘉猷以辅建太平安得慕彼而违此哉而平昔畎亩之不忘于以见其心非酣溺于富贵其风可以廉贪而敦薄者盖于士俗有警焉士奇与公同□朝二十余年相知为旧间尝属余记其石田茅屋余重其可有警也遂为之记

　　○常州府庙学重修记

　　学校王政之大端民有飬而无教则不可与图治故建国君民教学为先教道行民知务德斯风俗可厚人材可兴而治效可得自昔为天下盖未有□学校而能为治者我　国家自祖宗之世崇重学政皇上缵承大统益敦饬励而郡县奉承有祇有怠故学之振举有能有否常有学数百年中厯兵□屡毁屡复洪武初庙学一新加于旧观岁久而敝永乐初撤而再新益加其旧既二十年庙学复赦时郡守贰咸阙推官杨谊自监察御史来独署郡事进谒先师退就学馆顾瞻嗟咨曰是可后乎即谋修葺而计费甚巨方事营度郡之好义咸愿有助出赀市材诹日鸿工仆者植之倾者正之撤壤去腐易之以新工善□良既坚既好庙自大成殿东西序戟门灵星门学自明伦堂志道据德依仁游艺曰齐及宾客之位会馔之舍至于庖廪靡不具完彩绘焕然不浮于度是役也费不出公顾为之有道民争劝义经始于某年月成于某年月盖始终皆谊之勤而后知府于文自山西按察佥事来同知张宗琏自大理寺丞来同志恊赞用充记事时大理寺卿胡公槩奉　命廵抚苏常诸郡亦勤助相盖政之张弛存乎人郡县吏有不知究大体祗德意而旦莫弊弊案赎期会以为能趍走迎饯以为贤者固不能知飬民为何事其能知学校教化之为重哉之数君子皆起家进士知所先务宜其克恊于斯举也常自太伯延陵相继让大利其人至于今知捐剥为义也自子游亲承孔子之教而率人于学道其遗化犹在乡也矧今为畿内郡涵濡圣化之密且久宜其兴起于善之易也则游学于斯必有仰惟圣朝之德意及诸君子之用心乡人长老之劳勤而作其自励之志将见教化益行贤才不乏乡闾礼逊骎骎乎治平之盛者皆自兹始于是府学教授余学□等谋记其成而属江阴县学教谕陈孟旦来求文而能道修学之详者今礼部尚书郡人胡公郡人之助义者众周孟敬朱善庆其臣□欤

　　○稼轩记

　　夫务适乎己而无天下生民之思者凡民耳士以及人为□道明于己而或退食其力求幽闲无用之地以自适焉者盖安命守义不择己者之为而非士之素志也古之君子□往昔然每和王行敏通春秋大议志高才博喜谭当世事□人□会行敏出论说娓娓于视今富贵有位人当其意者无几评□是非高下持礼义曲直人不少□□人以义正过行敏率能屈服甚或如之□□亦不□也此非其能明于内□岂苟为自高也故其父柏□先生尝佥藩宪典大郡有惠利于民弟行俭今为学士于翰林掌　制命天子左右誉望蔚然行敏独家食澹泊自适曰士各有命安吾义与命耳买田百□亩于邑西半□□□庐舍田间躬率僮奴治耕堰求为■〈阝唐〉备旱干其用力勤岁获常厚鸡豚之畜日蕃而□兼鱼鳖菱芟之利日用所需悉具饱食无事读书茅檐之下声闻林外天气晴煦不之舍南之舍北与□农相娱嬉或数月一入城就其素所知已晤言少□掉臂遽去其宴息之居数楹质朴闿爽题曰稼轩轩之前天柱三顾诸峰苍然秀拔而大江横其下启北户而望则武姥之山巉峭奇特而吏胥一迹不及门嘉客时至野服出迓相与坐轩中必具酒酒酣击瓦缶歌古人田园之诗乐客客或问平居所侣指■〈阝唐〉下白沤及窓外修竹数干挺曰何莫非吾侣也盖终岁悠然忘世荣辱行俭在京师闻之跃跃有歆艳之意已而其同寮君子闻之皆有歆艳意相与赋稼轩之诗余窃叹曰士知命而乐非贤者不能然命岂一于穷与达哉贤者亦岂自弃夫天之所予已者而终不用哉观行敏所用于己责于人又岂幽人处士可以终其身也哉盖昔人有稼名其轩者矣彼未必有行敏一日之乐而其惓惓当世之心未尝已也亦其不忍自弃夫天之予己者也古今人岂相下行敏有不反而思作而跂乎行俭既稡稼轩之诗寄行孰余于行敏非交游一世之好故请以余言书诸□中使勉焉

　　○滁州重建辞翁亭记

　　三代而下以仁厚为治者莫踰于宋宋三百年其民安于仁厚之治者莫踰昭陵之世当时君臣一德若韩范富欧号称人杰皆以国家生民为心以太平为己任盖至于今天下士大夫想其时谕其功景仰歆慕之无已也而当时同朝有君子焉小人焉君子不容于小人不能久安于中或暂黜而遽还或屡摈而复用而终能显其功名者由其君之明也欧阳文忠公以古文奥学直言正行卓卓当特其凛然忠义之气知有君而已佑有道而己身不暇恤其暇恤小人哉而小人皆不便之故一斥夷陵辱斥于滁既复起历践清华从容庙堂与诸君子坐致国家于盘石□安者非由君之明乎考公在夷陵岁余在滁阅三岁皆无几征迁谪之意方日□保民而与民且莫相亲相娱乐若父子然者君子之道国无往不自得也我仁宗皇帝在东官览公奏议爱重不已有生不同时之叹尝举公所以事君者勉羣臣又曰三代以下之文惟欧阳文忠有雍容醇厚气象躬尽取公文集命儒臣校定刻之永乐庚子□被召赴北京过滁登琅琊山问醉翁亭但见寒芜荒址□醉翁亭二贤堂六字隐隐岩石间顽时滁之守臣无足语者顾其从臣曰邦先贤之迹弃不治如此其政可知矣太息去之后六年太仆寺卿赵君至赵君素慕公之贤又知滁之人思公不忘也出□倡其寮及滁人复作醉翁亭□刻公所为记寘亭中亭后作堂以祀二贤二贤者王元之及公也元之至道二年自翰林学士出知滁州其文章及立朝大节与公相望合而祀之因滁之旧也醉翁亭之前旧有六一泉疏导加石甃焉百费所需不出于公而加于旧规于是滁人岁时谒拜二贤退而歌咏公之文章又徘徊泉上如亲见公之乐乎此也而有以慰其不忘君子之心焉昔召公布政南国后人思之至不忍伤其所息之木而况公尝乐于此者乎君子之感人心固自有不能已者而非有贤者倡率于上则亦莫能遂所欲为此滁人所以有待于赵君也赵君名次进宇孝礼天台人发身科苐累任显官自广东布政同参政迁太仆卿于滁岂弟敦厚明达大体所至为所当为以贤能称相浙举者太仆少卿苏实庞埙丞杨文达孙暠宋载刘璧主薄舒伯冶及滁人禇士良等十人经始于洪熙元年四月成于宣德元年正月于是士良等请文记岁月其成之又明年二月甲子记

　　○寿征庵记

　　永嘉黄思恭先生始春秋七十有二将营寿藏于郡城之东大罗山先茔之次卜日之良先生与其族姻望□咸往视工先事之夕甘露降兹山凝积松栢之上有巨松直所营之竁其积特厚弥布柯叶皎如雪霜拨而食之甘若饴蜜其姻王止中曰此　国家飬老之祥殆先生之寿征欤或曰瑞图不云耆老得敬则松栢受甘露意者　国家将致礼先生者欤止中赋七言长律一章欤以为先生寿寿藏成之三年先生之子淮时为右春坊大学士兼翰林侍读蒙太宗皇帝恩封先生为奉政大夫右春坊大学士后十有三年淮积官至荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士又蒙仁宗皇帝恩以其所受散官及三职封先生又从淮奏以少保禄归飬于是先生春秋九十有三康徤和豫聪□不衰所谓飬与敬者备之矣然后其乡之人忻悦嗟叹谓止中与或者之言之明且倚也夫可欲之物凡出乎人者可以力致惟出乎天者非人力所能天盖可以诚动焉人寿富康宁诸福皆出乎天而备于一人之身鲜矣人寿臻于耄期百有一二焉耄期而兼富康宁盖千之一二加有　两朝之荣命龙章褒拂秋荣一品朱衣玉带坐享厚禄之飬为天下所歆艳者求一于万不易得而黄先生备之何其盛福也哉易曰视履考祥于以见先生好义之诚恒久不已欤诗曰永锡尔极时万时亿又以见福之于善人且未尝不豫定之欤黄氏之祥可征已其寿藏之侧作新室若干楹先生所时嬉游者也尝取止中之言名其中室曰寿征之庵淮属士奇记其岁月士奇与淮联官视先生父执也窃喜闻寿征事故敬为之记甘露降于永乐庚寅十月巳未庵建于明年辛卯七月甲戍记作于宣德丁未七月甲午云