东维子集

　　邵氏享徳堂记

　　松之卤折而南曰钓滩钓滩之南大泖大泖之支流又南趍而东曰杨港邵氏之族居焉踞居之北一里所水四面合中起林阜者实邵公翠岩处士之兆也公生前自营竁仍筑冢舍而构亭其前为荐裸之地且诫诸子曰冢舍地卑湿林木踈理易朽壊我百岁后必亟葺之及兹未四十年而亭已弊某且老痛念父言在耳重以本攴日蕃展拜之地隘于是一撤其弊而新之凡若干楹视旧规加闳且崇如于某年某月某日迄是年某月某日告成取古语阴徳享荣以及子孙者名堂享徳焉公之曾孙焕以尝与予逰遂将父命来请记言礼者墓下庐不祭必反虞于庙自庙制废而上冡之礼实重于汉之人余尝议之矣礼不墓祭者以体魄为无知虞而反庙者以魂之爽者在焉夫蓍株龟甲朽有年岁而狎者出焉谓体魄为无知可乎孔子之冡孔里鲁子孙世世祠之不废则知汉人展墓之礼为爱之切厚之至也吾闻邵氏自翠岩公而始大公天质深厚不事表襮虽善理生致富饶而絶去侈靡之习敦行孝谨而仁及乎宗族姻友里称为徳人长者无间尝建书院瑁湖上祠先圣像其中立义塾于乡割已田若干畆敎养里中儿构三径桥以济病渉公之修徳于已而覃于人者如此宜堂以享徳名徳厚流长而泽及乎子孙公之徳也岂止荣享一已而止哉传曰盛徳者必百世祠吾知邵氏之徳施于前子孙食其报于后享有世徳者逺矣虽然人之种徳如艺树然老人种之少者用之然少者不又为后人种之吾知其用有时而为之矣为子孙者其可视先泽自怠自修乎公之子某既克家如公而孙某又尊徳乐义光于前闻人曽孙某且笃孝明经尝选于里矣使益勤不怠则世种其徳而世世享焉邵氏之后益昌而大盖可占矣诗曰诒厥孙谋以燕翼子邵氏之先以之又曰无念尔祖聿修厥徳邵氏之子孙以之

　　不碍云山楼记

　　予尝北渡杨子访金山之胜而不知淞之南又有所谓大金小金出没于云海之中如壶桥之在弱流外也至正九年春余抵淞之张溪溪之东有大族为杨竹西氏居之南偏其楼曰不碍云山竹西燕于楼之上囱户四辟万顷之云两鳌之岛皆自献于眉睫之下其所名也固宜竹西且举酒属予以记请予谓云山之竒观不得于近而得于逺逺非至髙至明之境无以得之有其境矣而非至髙至明之人则亦无以得之也竹西脱去仕累归讨幽事稍为园池亭榭以自娯以及其客之好事者境为髙人之副地胜云山之观虽然逺在万岛之外犹将有之况去不五十里者乎然览云山以自粗也而览云山以微则小是也今夫云之大也肤寸而起塞乎六合不崇朝而雨天下及其细也退蔵于宻莫得而迹焉是云之动未尝无静也今夫山之小也一拳石之多及其大也草木生焉寳藏兴焉是山之静未尝无动也此非会之于心不能竹西风日佳时岸巾楼上手挥五弦之余与一二觧人谈至理既以八囱不碍者辟于目复以八荒不碍者洞于心云山之观尽矣备矣竹西怃然若有得起举酒而自歌曰海之云兮油油雨我田兮有秋海之山兮离离障我流兮东之又歌曰云之动兮跹跹吾与云动兮动而不迁山之静兮层层吾与山静兮静而不停并録其歌以为记

　　东维子集巻十九

　　●钦定四库全书

　　东维子集巻二十

　　（元）杨维桢撰

　　○记

　　建徳路重修兠率寺记

　　寺在郡治西二百歩按图志建于唐神龙初名中兴景龙元年改龙兴开元中改开元宋大中祥符元年始改今名人呼陈尊宿道场者唐末有僧道明居之一时缁素居重加性尊宿太守陈操师尊之事见传灯宋南渡绍兴五年有兵宿于寺寺毁十七年郡守苏公简至天申节斋祷岁必出郊诣乌龙寺昕夕靡便遂呼寺僧祖照者经画土木事十九年寺复兴事见龙图学士罗汝楫记距今几二百年幸脱冦燹而妄庸者居之视逆旅舍不翅支房别院尽化草莽惟大佛殿与宿锺之楼仅友风雨至正十五年鳯山僧真如师来主寺席叹曰予不遇苏使君五百年尊宿道场其道遂废已乎力以起废为己任坐役逺近大家善散其宿居以相吾成绩经始是年之冬越二年春告成大殿钟楼因旧之外山门两庑法堂戒坛与夫庖库圊湢皆出鼎建庄严三佛大像傔侍者六涌壁金翠供张之具一一完整师介予友童原谒文为记予方悼世梗化者伏尸至数十百里割脍醢肉餧鸱鸦狗鼠者皆基于众生一念之烈师以棾化行三呉呉人争归之贫者投力巧者投技贵富者投金粟土木之输尽良材宻石金碧之区遂为一方冠可为师之化利能也而又有大者焉吾闻法王妙利延被有情不严而威不疾而速我朝所以殖西敎配黉庙也迟【去声】其効于必世百年之乆而未得也何师能以大法王力圆融一切法性成就一切福徳消恶氛于江表除青厉于海澨使万年皇图有以系中兴治统非徒以兠率之龙光亦师之道有以振本教矣师闻言曰善哉大哉请勒诸石以为记师儒名氏子自幼读书神觧过人长从五结山佛曰襌师讲道要襌师每屈且叹曰吾道东矣繋之偈曰
　　佛现诸王身身住百佛刹建无万化利普遍河沙界悟此化利者是为大知识一念生豺狼父子化敌国霄光昼晦冥生齿尽凋耗兠率世教师佐我国王化山木与鱼鳖咸归大佛道无有一凶孽非我王众生无有一众生非我佛眷属而况护国者山君与海王我诵一切法皆随有应现穷楼与广殿如降兠率宫供张与饮食乃至种种有金帛竞走犇天龙互旋绕我若遇天险天险自然安我若遇劫火劫火自消灭一切大功用乃至不可议我偈非强说得之毗沙尸稽首兠率尊证我说真谛

　　郡安寺重建佛殿记

　　呉兴郡安襌寺在子城东北按图寺剏于唐光启中刺史李师悦国郡人舍地而建干宁中赐额居尼中南渡嘉泰中废澧恭惠王赵师揆徙之郡城东北至绍定而毁主僧清复建入国朝为至元二十一年又毁时例主僧梁溪师始买寺之南距一百歩呉氏废宅转为寺已而无咎师来法堂与僧庐粗完而大佛寳殿实未建也至正七年法真师来当徭烦逋积之余斋鱼不鸣法龙不吼比丘尼徒有持钵而去者师乃力振清规大樽浮费又不惮数百里艰苦持疏于苏秀云门之间而檀施以归既而郡吏民咸有助一椽一瓦朝累暮积以至周足遂经始于是年之秋越明年春落成殿宇凡若干楹土木丹漆备极壮丽金姿寳相以及供张之具一一完好复以余力展山门之隘起库楼之缺山门左右重翼两庑凡前所未及者至是而完矣师以同姓府判公由辰为其父之娅而府判尝谓予同仕于台遂介府判孙桐生来求记辞不可则为之言曰释之为教本以劝愚俗匹夫匹妇逃租徭以入浮屠者不难也而世家巨族有投筓落采脱洗染着以归于究竟非其真智正觉的若有所见其能安于是乎不则灭伦裂纪不能免世教之仪予闻师筓年即有襌性盖善根之宿植也二十遂辞亲出世挿草为宫讲第一义凡众生之有知觉者莫不悲喜踊跃如弱丧有归遂能大劝于时而化瓦砾为寳坊知其不难也夫佛之为言觉也将以觉羣生沙门之言息也将以息欲而归于见性师演其教悉能启羣迷为正觉转惑见为真智而无吾世教灭伦裂纪之仪若尔非有功于众教者乎请以是言复于师俾刻诸石为记师本郡赵氏传心于天池信元翁悟庵其自号云至正十年十月初吉

　　鸡足山安定兰若记

　　去桐庐县东三十里有山自孙天子象峰南下蜿蜒盘礴为岷为屿屿曰鸡笼髙不过百仞蟠不过一牛鸣地中突仙人座东龙西虎闗键重叠盖桐庐之甲胜也至正甲申松峰襌师忆过此忽哑尔咲曰西毒国迦叶师座地有复至此耶吾自水顶趺足犹以未惬髙胜吾舎是何之遂驻锡此山还名鸡足结茅四寒暑学佛者归之如市檀施日不乏絶里人孙道富子兰并地以归锺文周宁李郁孙弘又相与力成之由是起建大殿方丈有所讲法有堂栖襌有室以及二门两庑库院庖湢歴不十年而以次悉举鸡足之荒峨然象王一窟矣额曰定安取鸡足一飞一止义也江浙平章庆通为之书树石庑西将有所纪必求文章家登载而未获其人余客冯氏义门师介大冯君士頥征记余闻古佛徒之开迹也类以垢面毁体攻吾若毄淡为之本挿草为宫擎钵为食驯至蛇虎■〈穴上八下〉伏转金碧之区鬼物悲啸换钟鼔之竟此岂世之庸妄人所能为哉今之庸妄者托浮屠以规兎王徭志与吾民争秋毫利髙至于树党王公玉食而骑逰珍寳绮绣子女狗马过于大姓名吁其于古佛初意何如耶求其人于古佛徒如忆者宜世以为絶俗髙等之人吾徒君子亦所乐与也师袁州宜春人彭氏名法忆字无念号松峰初礼陜西药佛山无极信复恭江西絶学和尚识而得其道云辞曰
　　伊彼西人教及东土布五色云如一味雨鸡足飞来身毒国所伽黎不懐火寒氷暑乃树法幢鸡足之刚钟鼔孔殷棾言孔扬云栋鳞辑风檐羽翔掲名定安赫有慧光猗无念佛为法出世我力精猛尔役声势然火智灯千光勿替上申国厘何千万岁

　　隆福寺重修寳塔并复田记

　　去华亭县之北二舎近其聚为青龙镇镇之南寺曰隆福剏于唐天寳间寳塔七级凡若干尺造于长庆间其徒邵文知俞文富之所募縁也重修于宋庆厯阅二百余年风雨之所经兵燹之所更土木殆不支矣主僧普善览其败瓴断础不无怆然者乃发弘愿白千里之大族宣慰使司任公仁发获畣其请始捐赀营建实大徳之三年也致和元年公之子贤徳继厥志至正三年公之孙士质光述其事而后缔构之精庄严之丽日光霞景出云雨上佛牙秘藏登崇寳轮人天鬼神瞻仰赞叹力余及于大佛殿东西两庑皆彻而一新又假钱若干万缗为复其所失田三十顷然后象设有所栖其徒有所食饮而寺之敝稍振旧观荐复遂状颠末介其乡士王元来请曰寺塔为一郡堆古佛牙之所寄苏涂之颠时出光景现相载在寺纪今幸任氏三世经营而壊始复完愿有言以侈之予惟先王之剏民宇也室奥以庇生■〈穴上〈夫欠〉下〉竁以送死坚而为墙垣城郭髙而为台榭览观之所亡闻乎累浮屠之制释氏书谓佛灭后铁轮王造塔八万四千一日夜神役也中国仿之或以佛骨以舎利以金玉神像唐鳯翔法门寺塔有佛指骨在焉三十年輙一开开则岁丰人安天子为遣中使迎之今塔为佛牙所在吾不知若干岁可开开抑何应塔之成壊实有数灵物之开阖当有时塔之崇非徒靡吾民力以视外观而已也余尝悼象教之徒未有一毛利益人而蚩蚩焉惟仰于人以给吾岷之辛苦垫隘者望风而趍其徒益繁则仰于人者益广主其教者既有以假佛之化现坚固相出大光明也以崇厥居而复有以虑其仰给者而图长其食土教由是而展布兹非其徒不之善于彼者乎若普善者是已吾闻普善攻苦敷淡业既成而行亦有以动乎人与古佛师功劳辱而有成者相师法比今之避农赋佛逃以偷生者其贤不肖相万万已彼尸居素食务治其荒唐之说以为竟祖教而讫无益于教之殿最人目之为髙吾居之普善之蠧而已耳书其说畀之使其人知所惧而且勿忘其居食之自则安知后人之无致力于其所未备者如普善施徳于将来者如任氏云相其役者耆徳曰寳曰秀曰庆曰福知事曰通曰吉曰喜曰俊也任君士质元朴居家以孝义闻便利及人者不独浮屠氏也至正元年九月八日

　　惠安襌寺重兴记

　　秀之惠安寺在郡治西二百五十歩按郡志梁萧王舍宅为寺以居尼唐光化赐名兴善世以夏臈主寺事宋祥符元年改今额绍兴七年刺史王公浚明请于朝始更十方襌刹命主僧眉山道立者来具见信安刘阜民记我朝至正戊子寺以民火延毁赤地无余髙昌观师领寺事道风法器素为四众依向悼法筵之地一旦化为葵麦之虚徒众或浮寄他舍观发弘誓以兴复为已任不迹权贵之门不役耕作之力尽弃祖父所遗资是年之秋即经始法堂方丈为芘风日地越三年而将得不募而至者檀施如千鸠工治材而大佛寳殿山门两廊备极雄丽斋房庖库各以序为三圣寳相十八应贞护法大神之像庄严殊特所用供张什伯之具一一完好规置坚定披攘经营者凡歴七年而汔于成其徒某状其寺之废兴本末及师之履行介予老友潜居徐公来请记予为之喟然曰天下废式摩那之教于惠安而观汶起其废也数岂偶然哉吁观贵胄青闺之秀也一誓不转作殊胜事若此使观为丈夫身有禄位于世其扶危起仆功之书于筴者可胜道哉抑余闻金色女之教不以祝颅髪住阿兰若为出家而以发大精进悟佛知见一切觧脱究竟为出家盖以法界为居大空为相而土木金碧之区其成其壊闗乎世教者有不得渉吾无壊无成之舍矣余嘉观之功能汶既废之宫而又因其教以示佛学之本庶有以振宗风于既往衍净社于将来者不穷也观字无相鉴空其号也吉安路达噜噶齐呼图克哈雅公之孙安陆府同知曼济哈雅公之子幼即有襌性不茹荤血元统元年授皇太后旨赐金栏袈裟落笄髪受戒具至正七年承行院札主本寺法席嗣于本寺隐岩静显师云十三年秋七月六日记

　　方丈室记

　　儒之座云丈席释之室云方丈仙之山亦云丈乎丈乎其三教之所度而则者乎东谷上人有室在治之惠因所而以方丈颜其名来见予姑苏舍次出方丈图请曰陆之天台与海之方丈并予出世幸在天台况所居山有金鳌玉几之胜黄石仙之所留题宋髙王之所托足也至今金鳌背上之诗为惠因山川草木之光故吾室以方丈名盖不自知其逃佛而仙招仙而佛也西游淮呉且数年一室之胜未尝不笈其图以行而未有列仙儒之言以志也先生爱予厚幸有以志而咏歌之方丈不在海峤而在吾室不在吾室而在吾行槖矣予在台时尝穷胜践过惠因所时上人方脱胎九龄也今予发已种种漂泊道路慨念宿竟不翅若在弱流三万外也上人归其得无辞讯其山川之灵乎辞曰
　　东万山之罗络兮縆赤城之盘纡琼台方广欝以出没兮聚仙佛之所庐薄东海之嵬岸兮架金梁之凌虚哀灵修之播迁兮来仙伯以导舆赤子兮如鱼纷望思兮鼎湖嗟山川其如作兮眇风景其愁予望海屋兮渠渠挽飞飙兮以为车上下风雨兮出入太初下视弱水兮黄尘满区仙耶释耶吾不知其何谁兮羗从汝兮归诸

　　清溪亭记

　　呉之东襌寺僧文友自号松岩道人喜读吾儒书多识前言徃行一时士大夫乐与之游尝筑亭寺之西偏临水之濆莳花竹其傍故士大夫过寺者必访松岩而松岩设酒茗必之乎亭之所亭之赋咏且将成巻矣然亭不以松岩名而必名清溪者盖清溪其师正一之号也予未来呉时闻清溪君以吾儒寄迹墨氏而不缚墨氏律日与士大夫饮酒赋诗以风流自命非蔬笋衲流所能窥也及来呉而清溪已逝及见其徒如松岩者能不忘其师去之十余年而号犹存于新之亭非其学得于吾儒重本之义能若是乎宜吾徒之乐交其人而华其亭以赋咏也抑又闻寺有宋南渡僧曰林酒仙者居院不事熏修棾呗惟酒是嗜手持铁键槌日逰市间不问酒主名夜即卧酒垆底酒家争供以酒以为圣师云若清溪之为师弟子者得微犹有林圣师之遗风乎嘻吾于是而自感者已今之为浮屠氏以絶伦屏荤酒若槁项黄馘之流日诵经钞若干万言以为得佛之道而不知去道益逺而脱觧襌缚如林酒仙之徒乃得称圣乌乎习浮屠氏之法者可以辩其要矣亭剏于至正丙戌夏成于是年之秋明年秋七月记