东维子集

　　送如一翁归曲江草堂序

　　曲江钱如一翁自冠年工五字诗及七言大章尝以诗经义领乡荐而不偿于禄仕人咸称其诗诗似杜其平生艰窭窘阨亦近似之草堂钱塘即曲江也如一应辟藩阃者二十余年仰给升斗孔子庙草堂亦荒矣少陵避乱于鄜转秦州流落剑南蜀录事王司马軰为之修起至宋吕相镇成都又为作草堂故址绘先生象于中翁数尝冦乱今乱定获归钱唐苐未知草堂不为风雨所破则为戎马所跞躙果无恙否吾闻今浙垣大一辨章朱公方偃武事延致旧徳硕儒爼豆于雅歌壶矢间太平有象于此乎见车骑虚左或过翁草堂问风雨无恙即有恙不有修起于录事司马者其不为翁重构如成都吕相乎果尔相国之尊贤为不诬矣吾于如一之行卜之

　　风月福人序

　　白乐天晚年归休洛中娯老者琴歌酒赋有邓同韦楚元刘为唱和友蛮素容满为乐酒具又有晋公为雅道主优游蔗境十有余年身不陷甘露祸辄自谓福人然其诗有病与乐天相伴在春随樊子一时归则其懐抱犹有恶者吾未七十休官在九峰三泖间殆且二十年优游光景过于乐天有李【五峰】张【句曲】周【易痴】钱【思复】为唱和友桃叶栁枝琼花翠羽为歌歈伎苐池■〈高上土下〉花月主者乏晋公耳然东诸侯如李越州张呉兴韩松江锺海盐声伎髙燕余未尝不居其右席则池■〈高上土下〉主者未尝乏也风日好时驾春水宅【先生舫名】赴呉越间好事者招致效昔人水仙舫故事荡漾湖光岛翠望之者嘑铁龙仙伯頋未知香山老人有此无也客有小海生贺余为江山风月福人且貎余老像以八字字之又赋诗其上曰二十四考中书令二百六字太师衔【鲁国太师此二句本先生句也】不如八字神仙福风月湖山一担担天年直至九十九【先生四世祖杨佛子享年九十九】好景长如三月三【先生尝自言遇忧不忧遇病不病遇丧乱不丧乱胷中四时长是春也故自号嬉春道人名其所居窝曰春不老有嬉春小乐章一百篇】小素小蛮休比似桃根桃叶尚宜男【先生八十精力不衰滴翠尚有弄瓦弄璋之嬉】余和之云红兠罗巾白■〈毛迭〉衫金銮致仕得头衔家无扑满谁从破世有铁枷人自担黄白未尝传八八【陶八传丹与颜真卿】龙蛇奚用辨三三人间黄阁在平地付与西京妄一男【全不为险韵所縳先生尝曰有才力者韵愈险句愈竒也】

　　送朱生芾蒲溪授徒序

　　余读漆园叟论士有六好六好繋于已亦系于时余丁时变且老矣无能为矣不能拟于朝廷士尊主强国者则亦愿修仁义为平世教诲者之归若刻意尚行髙论怨诽为亢如鲍焦介推申屠狄之徒决弗为已吾门朱生芾与余同罹丧乱而不得安于所好者负书剑来别曰某得七寳瞿氏为西席主庶几以学于先生者施于人敢求一言以为别吁芾以仁义为修处乱世而得为平世之士遂其愿于吾愿之未能者非吾道之幸欤芾徃哉益慎厥修无効尚论陷厥亢

　　送韩谔还会稽序

　　安阳韩氏自宋魏公至今凡十世散处北南者代有贤子孙如谔者其一也谔不特以世家称于人尤以好古愽雅称以清修敏学称其燕处之室曰读易斋云入其室者不问可知其为文献故家子姓也乃隐居西湖之上与伯雨张公为师友学益进行益修重为之喜而畏焉愿视乡之出而仕者离亲戚弃坟墓将以荣身及家也不知他变日可畏名一挂牒书者如挂臬籍锢而禁可也放而窜可也斧锧而孥而族可也思一返其故乡非其君哀其老而惫惫而濒于死乞与休告则法亡得而去也今君道尊于身心泰于世进退自如驾一叶舟絶江而东也归拜其乡之父兄师友涂迎门候获见风采者如见神仙吁其得锢而束之乎放而逐之乎斧锧而孥而族而僇之乎于其归也其不而慕之乎抑吾闻乡之黎老人民非者已过半而城郭亦非其旧矣君于风露之夕驭鹤于小蓬阁上赋海峤之诗得无有同声而应过城头话甲子诏时人以学仙而去者为我志之书者为何人梦道士而飞鸣者又为何人老乡客杨某在由巻之寄寄巢书

　　赠■〈木莭〉工王辅序

　　嘉定王辅世业七子技辅自幼机警聪记强识能诵余古歌行百十首介其乡阆翁先生拜余草玄阁下自陈曰辅承周左辖公赠以■〈木莭〉耕二大字人遂以■〈木莭〉耕道人呼辅敢乞大人先生一言以发之先生咲曰子以镊代耒岂果知耕者乎虽然世以不耕为耕者多矣渔以钓耕贾以筹耕工以斧耕医以针砭耕卜以蓍蔡耕兵者以弓刀耕胥者以聿椟耕伶者以丝管耕游说者以颊舌耕浮屠氏以梵呗耕老子氏以歩虚耕神仙方士以丹田耕髙至于公卿大吏以礼乐文法耕耕虽不一其为不耕之耕则一也岂止辅之■〈木莭〉也哉然余有诘于辅曰尔■〈木莭〉之耕耕于田叟野妪而已耳亦尝耕于荐绅苐一流人乎辅曰辅虮虱汉耳乌知苐一流人乎万一大人指教之余曰代有中秉钧轴外揽英俊纳天下于太平之域者髪尝一沭而三握之子以吾言徃拜其履进尔■〈木莭〉以握其所三握者为余祝曰中国有圣相越裳氏之雉其来矣辅再拜领言去

　　陶氏菊逸序

　　毗陵陶氏前朝文献家也在宣和间有为翰林检阅者某扈驾南渡其五世孙为■〈土詹〉圃君某仕常郡教授因家毗陵国初以宋遗老征不起家延頋师竹山蒋公教子弟时石田马中丞公实从学其家与其孙靖为同窓友马在南端荐授之靖无仕宦志乃法陶朱治生产饶于赀礼贤飬客无所爱吝亲故有急者赒之死者棺椁之乡称义士至是四世同居一家千有余指孝友雍睦人无间言兵兴毗陵陷其子泽与兄和者奉母孝徙居呉下和隐迹于烧墨泽亦托菊自号曰逸民司徒陇西公闻泽才行固起为参佐不获已应命未几辝以归更折莭下帷读祖父书家无甔储晏如也今东游海上寻菊泉于谷洲访余老圃更生及传延年者酌酒赋诗为乐别去索语以赠为叙名莭而又为赋诗菊逸之歌歌曰菊之澹兮北门之秋菊之靖兮栗里之丘菊之逸兮审夫去留老余圃兮海之陬饮菊泉兮谷之洲微斯人兮吾谁与俦

　　淮海处士寿冡募资序

　　吾闻古不预抚墓后世有预抚者称为逹生若夫作长室以燕客其中者范子敬也作寿蔵以图前哲与之相主宾者赵台卿也是则预抚墓为幽宅计者非逹生之士能尔乎然有逹生而欲效范赵之为者力无及焉吾恐未免相率为囊引锸埋之流也淮海处士钱子材先生以光阴为百代之过客齿且老矣而不以死为讳欲买不食之地豫营寿蔵非取资人不可也昔赵秋资人之不能塟者获他日饼金贵富之报处士受施于抔土之恩他日岂无结草之报乎吾贫无以赠故赠此以为仁人义士之告庶相与资之以成其逹云

　　叶山人省亲序

　　客有谈金华叶山人之为差者【音沱】曰山人方士也善公孙娘舞器又曰山人方士也工鸿寳枕中又曰山人从衡士也小年尝挟策北走燕南走粤东西呉蜀也又曰山人义侠士也张呉氏以伪爵屡要之屡不应恵粟帛及门转以散民之操乞瓢者有弟为兵所杀又掠其子山人仗剑要于途而还之此客之议其差不得名其为人也一日服道来谒东维先生于草玄阁自陈曰某幼从许先生门人游长又获登侍读黄先生门遭时丧乱家窭慈母逝严亲且老出山谋禄飬而禄不可茍奸今五十其齿矣将归故山无以见其亲柰何柰何幸先生赐一言为某终身教予恠其人生许黄之乡承师友讲习之素不为无学者頋乃泛焉无归如弱丧者吁亡羊者多岐亡术者多学宜子之书剑弗成吏隐两废而徒取差者之议也吁壮士者伤秋孝子者爱日伤秋已徃爱日方来子其亟归庭前风木当有曾子之所侍者堂上菽水独无子路之为欢者乎子其亟归勿复孟浪蹈差人之议也予居与金华为邻邑异日闻乌伤山中有叶孝廉名应天庭之聘移孝作忠为大明名臣吾有望于山人山人以吾言勉之

　　送琴生李希敏序

　　先王作乐必有以动物而后有以恊治也其本在合天下之情情合而阴阳之和应阴阳之和应天下其有不治乎有虞氏之鼓琴也南风为之觧愠而阜财师旷氏之作清角也玄鹤为之长鸣而迅舞声之动物捷矣至下鸿渐杜氏之奏羯鼓也猿鸟犬羊亦为之踯躅如其疾徐之节则具聪灵以为人而有闻乐不动者乎不然则其声之感人者未至也余来呉中始获听泗水杨氏伯振之琴于无言僧舍余为之三叹不足至于手舞足蹈归而求之尚觉余人之流通也吁亦至矣哉以予之有感于一日之琴者如此则知先王恊治之音动于物之捷也不诬矣后之以琴过我者无虑百数而未见有杨氏之至也晚得李氏希敏氏庶几其近之生自喜其工之至有获予赏识也持巻来求言遂为书先王恊治之盛者语之抑闻先王之教琴必配瑟以和阴阳也礼称君子无故不彻琴瑟诗曰如鼓琴瑟又曰琴瑟在御知古之琴未尝独御也盖琴统阳瑟统阴伯牙氏鼓琴而马仰秣瓠巴山鼓瑟而鱼出听鱼阴物马阳物也阴阳各从其类应琴瑟毗而后阴阳和阳不可独而无佐也今之士以琴自命者多而未有以瑟鸣者吾将与子求海上师以学焉庶不畔诗礼教而先王恊治之音其或可以见也欤

　　送墨生沈裕序

　　墨玄造之以色也蔵于晦而暴于久者莫尚于玄而墨玄之用也然艺于是者有工拙焉工者玄之用也愈久而愈通拙者反是此墨之艺有絶称于世也其犀利可削木其清劲可入水火而不化天下传为寳而赏鍳者隔物手之而可以知其为天下之精絶也吁艺乎墨者其可以妄庸之工得之乎三衢沈生裕自其大父东皋子代为墨以絶艺继古闻人之称故裕所传若有心法之秘者非人之所能识也李氏父子墨近来为贵至久而后黄金可得李氏父子墨不可得东皋之墨已不可得而欲所传欲以目前贱之也岂为知墨者哉裕以所制苍璧赠我且乞一言以发之故为道其传之逺工之絶者使人知裕不可以目前贱之其游京师也且俾持余说见于同鄊黄集贤同年赵礼部则沈氏之墨不俟久而贵也必矣至正八年春二月序

　　赠茟史陆颕贵序

　　韩子为茟作颕传颕莫贵中山之毫汉制天子茟皆用兎蒙恬以鹿毛为柱羊毛为被欧阳通以狸毛为主覆以兎毫则知颕不独贵于兎也宣州诸葛氏传茟有二等髙贵者栁公权求而与之又语其子曰学士能书当留此茟不尔请退还未几果退还即以常茟与之盖髙贵者非右军不能用也石晋时有竒士夜传佳笔晓出阖戸以竹筒衔壁外人置钱其中佳笔跃出茟其笔床曰颕擅名于馆阁诸公者久矣至其孙遂以颕贵名焉常以丰狐之毫或麝毛湏制以遗我且曰史钱史铁心颕也予用之劲而有力圆而善任使舍其制而用它工则不可书矣故铁心之颕人罕得之而人亦不能用也其以颕自贵何以异于唐诸葛首竒士哉予舍其颕之可贵而又能自贵不以轻信于人也故为序以赠使世之大手笔知其自负所贵非吾溢美之也至正甲辰夏五月朔序

　　东维子集卷九

　　●钦定四库全书

　　东维子集巻十

　　（元）杨维桢撰

　　○序

　　髙僧诗集序

　　三山雷隐禅师予以师友之者几二十年其谢事归隐于莲峰也甞以本朝诗僧之作委其选辑自端而下凡若干人时诗凡若干首持来征序孔子论诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多识于鸟兽草木之名夫以浮屠之教弃伦理而宗空无其为书又务为宏阔胜大之言无有兴观羣怨之事鸟兽草木之情而何有于诗然自呉兴沙门昼以来不以空无为师而以诗文命世者代不乏絶错以成章非徒侈乎风云月露而尤致君亲之慕其与吾魁人硕士徃来倡和因时以悲喜随事以比兴者风雅宗焉是其人虽墨也文则吾儒非墨而空无世之大夫士招而归诸同文之代不为异也昔欧阳子序秘演之诗以为秘隐于浮屠与吾石曼卿隐于酒皆世之竒男子也第未知雷所选之上孰为今之竒男子吾老矣于吾曼卿之軰未能见隐于浮屠者或见之吾将与雷从之游

　　冷斋诗集序

　　曩余在钱唐湖上与句曲外史五峰老人軰诗推余诗为铁雅诗雷隐震上人复原报上人传余雅为方外别泒继又得祁川行已方上人齿虽少气则盛才则宿也持所制见余曰铁龙玉鸾二謡铿然有金石声余已竒之今年至祁上上人出冷斋全集求余评内有和余古乐府题其辞多警策余益竒之嘻可与震报同列吾泒矣余观上人之才蓄天地蔵而又采诸歴代之载籍者日积而不已而终惜上人之才不用于邦国而用于山林与二休軰争篇什之工也虽然余闻太保刘公沙门出也大中忻公又以文字禅动黼座一言一行皆有禆于世主吾儒流伟之上才绩日懋声华日大将简知上所不得与二休軰较篇什工拙而与二贤者相颉颃于九天之上也余有待焉上人勉之以征余言之不人妄也

　　雪庐集序

　　宋南渡后大夫无文章乃得于髙安上人圆至者方严陵有是言也始予恠其言之自薄及取至文览之则于江子参寥軰诚有过之者其修辞有古作者法吾中国圣人与西方圣人有合不合者二之则不是一之亦不然则必推极初之母者言也善夫至之能文也至后未有接之踵者阅七八十年而得江在外史新上人余老友刘海持雪庐一编过我征序言观其修辞几近至而论道亦似之其曰佛以神道设教以辅国君治本使民从化不俟刑驱且赞今天子以西天佛子为帝者师所以崇其治本者耳善乎新之言佛道道之返其初于母也其勉人必以问学思辩以行其道而振其教则其文非穿空凿幻务资口吻于人我者也于是命茟胥录其编凡若干首使与至文同梓于肆云至正丙午夏五月朔日抱遗道人书于云铁史蔵室

　　竺隐集序

　　季代儒者谈浮屠氏学十八九而未见浮屠谈吾儒者自晋慧琳推吾白学贬裁其本教逮唐有衣冠外臣曰一行宋有上天子书曰契嵩我朝有筠溪牧潜之集曰至秣陵蒲室之集曰忻歴千余年仅仅四五人耳江左道上人有编曰竺隐余喜其吐辞运旨未甞有本教阔大不经之言其雅颇近韩畅近欧而蕳白近太史公求之浮屠文中骎骎乎争驾牧潜而于蒲室也殆将过之此余较其格裁而言究其论道则其不合吾道者亦盖寡矣道甞以书来曰吾子执文柄乎铁史寸善必赏不在人求不善而受议亦心服无憾故道以不腆之文不自知其合道与否印子一言余自离乱弃官十余年以觚简著作为事絶交于势要而一时方外有文句近古亦収而录之而况有文不畔吾道追古作者如竺隠编者乎乐为援茟而引诸首不辞