东山存稿

　　云麓书隠记

　　鄂州蒲圻县南有迭秀山山之壮丽吾邑主簿何君故居在焉始何君去其乡数载桑梓之念已切于中有为图迭秀云林之胜使时自览观以自释者因题曰云麓书隠以见其志云既归大邦遂佐兹邑每与人言之不忘且俾汸为之记汸闻而叹曰嗟乎君何以隠为哉吾精神敝于乐饵寒暑迁于床箦饮食起居动静百为一切易其常度葢濵于危亾者屡矣唯如是君子以隠疑之故虽病之至于斯极而有不察也呜呼岂犹有待而后信耶夫隠之能为不祥若是而君又何取焉吾观君以文学从政兢兢畏慎不敢少越绳尺而亦不为崖异以徼名屡董重役未尝以鞭朴示威而吏不能欺事无不集触风雨犯寒暑出入鼪鼯■〈犭员〉狖之区与从御同甘苦或不为上官所察未尝迁怒于民其居官任职超乎流俗有如此者乃欲一旦飘然与世相忘恐不可得又况一室萧然箪瓢屡空有愠见者弗暇恤也则虽欲千里西还为隠居计事亦恐未易遂意君徒有所激而为是言或姑以寓其意焉耳故不暇深叩君所以然者而论著之无何君复以书来言曰吾先世蜀资中人也宋末曾大父第进士官于广而蜀已残于兵乃留家于鄂自吾祖吾父以及于吾家于是者四世矣俄而迯难骇散吾宗奕世之祀不絶如线今子孙存者唯吾一人而已况先人敝庐乆为荆棘之墟丘墓所在又皆狐兎之薮不孝之罪尚忍言耶倘旦暮得代去且当号于当道君子以图归省结茅茨修坟墓力耕以供祭祀暇则求父书而伏读之庶几克遂其初志而旷官速谤亏体辱亲之罪亦可免矣此君之自叙云耳然则士之志于隠者非得已也而世之君子僴然若不察其情曷不以何君之事观之乎传曰学士大夫则知尊祖矣尊祖故敬宗敬宗故収族又曰其所厚者薄而其所薄者厚未之有也况君家自毅斋见山至龙冈先生三世鳌极有转移而科名相踵不絶诗书礼义之泽非他族比也雨露春秋之感精神翰墨所存委诸草莽而不图其可乎哉然则君之彷徨西顾而不忘乎云麓之下者夫岂有所激而然哉昔者蜀郡虞公家于江右者再世矣尝与人言蜀被兵时故家大族狼狈奔走流寓东南而蜀之君子官于中朝若郡县者皆不复能归若某姓某公子孙今在某郡仅有某人未尝不为之感叹焉时九江有黄楚望先生其先亦资中人为公所留念者葢公惓惓桑梓之义未尝以疎逺而有遗类如此况乎何君以孑然千里之身独承家世之逺乎余察君之意茍得伸其情事区区穷达得失利害之间若有不足计者然后知余所以量君者浅也虽然又尝闻之士之所以自立者才与志也昔者孔子之门有千乗之国可使治其赋者矣有百乗之家可使为之宰者矣圣人皆不使之处以枉其才至闻漆雕开之言则喜闻子路使子羔为费宰则怒夫二子者居一官效一职岂由求之比哉而志之所存者弗获信则有遗恨矣故圣人皆不使之仕以违其志后之有国家者措诸行事未必一一皆合于圣人至于简才贤以成治功奬恬退以励风俗亦未有偏废者也然则何君之志其有不遂者乎故为之记以俟

　　云山庵记

　　出邑西门渉两溪而南郊原衍迤冈垄回复烟云竹树间有屋数楹负岩石而面隈曲曰云山庵者寓上人宇内立锡之所也上人以疾病为道场以汤液作佛事救疗一切患苦无二无别不蓄古方书每因症为剂君一臣二佐后使先如钥透簧如矢破的众医所不疗者輙起之其以为可治未尝一失是以逺近数十里间请其药者十室而九以疾求视者踵相接于途日与人药多至不可计未尝记主名即有不能报他日复请应之无倦色诸以粟米金帛食饮瓜菓来馈谢者无多寡咸欢喜受之如获檀施上人以粟米饮食瓜菓饲徒属欵宾客以金帛益市善药辅其术以应人之求出其所资沛然不穷乃积其赢余作此庵供养观音大士置田若干畆择其徒之谨愿者付之使耕且食而职香火焉尝谓余曰浮图号出世法而不能不在人间故世尝以不耕而食病之吾观世人以阴阳方技食于人者众矣求其有功而不可以伪售虽食焉而无愧于吾教者惟医其庶乎此吾所以既不敢安居以食而欲必从事于斯也然既假是以救疾苦以报佛恩且自给焉而不精其术则去为竒衺者几何此吾所以遇有疾必尽吾心而不暇计其报施之有无也虽然吾道既行吾愿已得矣而焚修之地弛于妄庸见堕豪夺使奉吾教者疑且怠焉不可也请为我书之石庶后来有儆其可乎余曰可哉师抚之金溪人幼失父母十三出家十六为僧策元寺始学医其师曰僧允中在策元尝一新其寺游潜山建观音堂于市来者如归辛夘之变始至休寜丁酉秋乃克作庵于兹地其志愿所发观乎其言可见积乆充周至不可为限量报缘所及必将大有震耀于方来而况是庵乎然则庵之永乆亦且师一念中耳又岂他人能为废兴也哉乃为记其始末如此凡田土物色处所勒于碑阴

　　栎轩记

　　郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之黎阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之輙异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而伐于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也然社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以材为累不若不材者之无用也故为是不得已之言又悲夫不材者亦有时而不得免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一己之私也子之以不材自处岂其意耶曰然则庄氏昔所谓者非耶支离无谓曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生旦夜也虎兕无所措其爪角兵无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舎者争席则材与不材皆不足为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是说于轩中以为记

　　颜公山重造全真庵记

　　颜公山全真庵事载宋郢州守郡人罗公颂所为碑石毁而文仅传二百年来庵新作者三无为记之者岁癸巳僧惟忠乃因眷家朱君请书其事于石余谓兹山在邑南五十里外而环邑中无逺近举首即见之其髙出众山之上固不待言惟旧志言山以颜公隠居得名而不言公为何如人迨僧慧圆则像设如圣僧大士矣山故有龙池二求雨者必先祷于公而后请水于池众奉水至其乡则雨随而注其灵应之迹今昔无二而碑不言庵所从始甿有为菑谷中者得古佛像髙数寸葢范金所为僧庋奉于颜公神室中自是求雨者必请得金像与水俱尤称灵异而碑不及其事又志言池阔五畆罗公谓今二池各不过寻丈疑后人湮之若是者皆无所征暇日当从君登山一览胜槩以释所疑然后为之记未晚也既而君屡以登山约余以衰病乆弗克行甲辰秋七月几望访君义门故居夜同宿颜溪僧舎旦日縁陇直上十五里得全真庵后直危峰峰中引而下为小阜其左蜿蜒前抱右断处直下为壑有堤塞其断高二丈余二池在堤内当庵前右庵所直峰名高湖峰为山絶顶后倚古郎山乃星源巨嶂其两端之陇并出而内拱者盘据复余里视境内诸大山行而不上分而不完者特异古所谓山川百源能云雨天子将大雩上帝必先命有司祈祀者非兹山之祷欤世变礼失凡名山有神灵者皆以佛老子之祠当之其像颜公如古圣僧而又重以金佛事无足疑者是山之能出云雨以济生人而靡间于治乱安危固自若也山髙而支巄下故防山以内蔽使无是堤则水潦下泻如建瓴而又安取池五畆哉或言髙湖峰疑以昔人堤水为池得名今遇霖雨弥月水皆入二池而涸山中人方以为异则谓后或湮之亦未有以证其必然既山之神灵有在则凡若此者姑置勿论可也乃为考其本末而为之记曰始开山奉颜公祠者僧如升其岁月不可知矣重作庵者慧圆则宋建炎庚戌之岁也名其庵曰全真且为书扁者金部髙邮吴公并今之请文于罗公则知惠州邑人朱公权也寳佑丁巳庵毁于火碑碣皆灼壊而金像与颜公俨然独存募众力创梵殿庑钟楼如式者僧道穹也庵无田以膳众僧徒应供者以出入为艰乃即颜溪土地神祠为别庵居之以便请召自是上方非祷祀不至而屋室有壊者矣大德丁酉有从僧浄贵之请舎田倡众食浄人以职焚修且刻之石者里人杭州路人匠提举朱君震贤首为浄人者程普应也至正丁卯悉撤其敝而新之者僧良辰浄人俞道坚俞道美也钟楼旧在庵前危峰上后又建于其左皆慿虚下瞰数百寻以不利于乆乃作于前峰蜿蜒中其岁复为丁酉而创重屋五间于殿后以为斋堂则前邑令吴君遵也葢庵之规制至是略备矣髙湖峰两腋泉会于山麓是为颜溪土壤沃而菑害鲜其族居于溪上者巴余汪三家世修祀事以答灵贶而惟忠巴氏子也上距如升传代二十有一今浄人吴普寿本洪都建昌卢氏子以勤谨称山高苦寒云雾所蒸衣服器用常湿润屋善敝势不及百年其人非朴实而坚苦者亦不能乆居也而惟忠之徒曰印宣者将以己资买田庵中而反于是山老焉乃并为书之朱君名复于提举为从子云

　　听雨轩记

　　韩君仲亷尝治一室书册几杖凡百日用之需具在兄弟二人同处其中自为师友以为人间之乐未有加于此者适秋夜大风雨作相视翛然有感于眉山三苏公京师驿舎之约题其室曰听雨轩其后稍出游江淮见武威余公而告之余公为篆书听雨轩三大字归而揭诸楣间造其室者莫不油然增手足之爱焉中更乱亡井邑为墟季子之不幸蚤世而余公书独存仲亷即其寓舎重辟一轩仍旧扁以寄其幽思且使汸记之汸以病废笔砚乆矣而仲亷每相见輙以为言念终不可无一辞以释其意者乃告之曰昔者二苏公之大科举也其君为仁祖其相为韩忠献公以二人荐者欧阳公而其进退者司马君实范景仁诸君子也葢自三代以下未有盛于斯时者二公者起西南数千里外明天子贤宰相将皆以宰辅储之区区小有得失何足深计而乃忧别离之不免慨功名之难期于韦苏州之诗遽有感焉何与夫苏州之示二季特其适然之辞尔而公以为终身之戚每遇离合感慨必形于言又何欤传曰未及而忧忧必及之彭城之漂泊黄筠雷儋之相寻固已兆于斯矣今君兄弟幼同学长俱有志于四方千里之涂未发轫也而又姑取昔人感慨之无已者以名其轩居虽曰天伦之乐存乎寂寥澹泊之中有非他人所能知者而亦岂可谓之适然也哉虽然未及为忧与忧而弗释君子皆弗与也故子由彭城所赋读者凄惨而长公亟思有以解之然长公既谓子由自少旷达天资近道矣而犹必以退休相从日长为辞则其未达者犹在也吾观仲亷冲然其如寄陶然其若忘于旷达而近道葢庶几焉况乎进退存亡处之有素方之二公其海崖之后乎轩名虽旧而其人所存则已进于道者矣故卜子夏之告司马氏者不复以云

　　知本堂记

　　宗法之废乆矣近代盛时虽号为世家大族者其子孙徃徃散越无以相维与凡民等而况于衰乱之世乎可叹也已传曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族此宗法所由立也茍人道不明而尊祖之义阙则虽有世家大族而穷祸患害不能相収亦何足异哉故曰鸟兽则知有母而已庶人则知有父矣若夫学士大夫则知尊祖矣今兄弟虽或异母其与己同出于父则一也而世或以同产为加亲是知有母而不知有父也亲兄弟与族人之为兄弟者虽有戚疏其与己同出于祖则一也然亲兄弟则知爱之族人之为兄弟者则不知爱也是知有父而不知有祖也知识且不足以及其祖父于族人何有焉是故贵不与贱齿富不与贫叙争夺之端多于异姓忮忍之害憯于他人岂惟不能収也哉然则尊祖之义固不可论于凡民也呜呼其亦可哀也夫若夫有志之士因其所可为以为其所得为使亲亲之道复明而为尊祖敬宗兴行于一家以达乎一乡一国是固学士大夫之用心也同郡汪侯仲玉早岁尝有志于斯中遭多难虽军务填委未尝一日而忘乃即星源大畈田中创重屋为楹间者五其上通三间以为室奉始得姓之祖神主中居及初渡江者及始来居大畈者而昭穆序列左右者十有□世又为庙于屋南像其祖之有封爵在祀典者配以其子孙之有功德者四人重屋之下有堂有斋舎延师其中聚族人子弟而教之庙有庑有门时享月荐买田以给凡费者若干畆合而名曰知本堂以族人之属尊而年长者主祀事焉别为专祠于大畈西浯村先人故居曰永思堂祀高祖而下四世其田与祭则继高祖者主之焉葢知本者以明大宗之事而永思则小宗之遗意也夫宗法之不能复古自今世以来病之侯之意葢欲因四时之享以寓合族之义使其族人之登斯堂者思世家之逺如彼而有功德者之盛又如此则必不肯一日自同于凡民子弟之学于是者晨夕瞻敬知千百人之身本同出一人则亲亲之念蔼然自生必将力求所以无负于先王之教者矣呜呼若侯为此者岂非学士大夫之志也哉自祸乱以来所在大家殱夷不能相保何可胜数大畈之族以侯力独完又作斯堂以尊祖敬宗教示将来其所以遗夫族人子孙者可谓逺矣故为书之侯名同始得姓者鲁成公子讳汪父名尝食采颍川初渡江者汉龙骧将军讳文和始居大畈者讳中元有封爵而在祀典者唐越国公国朝封昭忠广仁武烈灵显王配食者团练使积官御史大夫讳濆神号端公中元其仲子也曰顺义军使检校司空讳武皆以靖冦捍患有功曰宋西京文学四友先生讳存有经学行义曰端明殿学士招讨制置使立信以忠节显皆其谱实云

　　休寜监邑坊公闵雨记

　　春秋鲁君有以闵雨得书者君子曰其有志乎民也闵雨则其有志乎民何闵雨而雨也闵雨而雨则不闵雨者为无志乎民罪也以无志乎民者为罪之在则闵雨者之有志乎民不可不书也若坊公彦翚之为休寜者其知春秋闵雨之义已乎曰若坊公可谓能闵雨者矣公之闵雨奈何公在官之明年雨不违时野无惰农苗以美矣俄雨环休寜之邑四郊同日大水漂禾稼荡民居室不可胜言也而邑之言则曰大涝之后无丰年既而果弥月不雨苖将槁矣公恻然忧之若锋刃之在己也亦既率僚吏行祷羣祀暨名山大川于社于门矣而不雨既又召佛者老者方技者各使以其法求焉而又不雨则旱甚矣于是民嗟以怨而公不怨也巫穷以怠而公不怠也昼曝于野霄露于庭不知其病也乃斋宿走祠所再拜稽首兴手瓣香跽而祷之曰以蒙从政于兹而岁不雨蒙不足托于士民之上矣今旱日甚殆不可生是天絶之也民无罪而天絶之吏有罪也请以絶民者移诸吏言讫泪缘睫又再拜稽首退而屏处却食期必得雨乃以厥明日雨于南郊又明日大霈于邑西雷电昼冥四合齐注于是槁者苏秀者实岁不凶矣若坊公可谓有志乎民矣然则他邑亦有闵雨者乎曰有则何以不见称于君子其闵雨非闵雨也事至而后为之者也他邑旱则民呌无辜于天而吏弗闻也乃蠭集于公堂噪而假粟焉吏为发廪以赈之而后定则其闵雨者非也事至而后为之者也夫民易动而难定也易使而难悦也是故善保者必慎其几焉若他邑之民上者亦殆矣古者三年耕必有一年之食则坊公独非事至而后为之者欤曰公为政期岁矣不得责三年于是也其为政奈何民之情伪无或隠也然不恃以为明狱之大小无不察也然不倚以立威吏民之欲求宠于公者茍假其一嚬一笑斯足逞矣而公不与谗谀诋诘之辞不至于耳苞苴请托之问不至于户豪举武断欺负之徒不行境中于是闵雨而雨焉则亦异乎他邑之在民上者矣君子曰若坊公之有志乎民者不可不书也是故笔其辞附诸春秋闵雨之义以俟夫通四方之志者取焉