东园文集

　　
　　福之郡庠有亭翼然于明伦之东少南为师生游息之所盖有元大德间主教东武刘君内直始建也亭成谋名未得适民间有献其所藏宋晦庵朱先生光风霁月四字遂扁之以名其亭越今几二百载亭仅存而扁已逸所揭者特摹本耳成化丙申华亭唐君廷贵以司寇正郎出守是郡明年因学宫倾圮悉撤而新之以次而及于兹亭然毎以先贤遗墨不可复得为憾亭成逸扁复出唐君大喜遂揭于亭中亭环以沼广盈亩袤如之甃以巨石翊以疏阑通以复道沼之中迭石为岛象海外三神山松桂菱藻覆岛浮波毎天朗气清风光月霁万象森然羣籁俱寂是亭杂处于中不待绘河马洛龟而浑然一太极之窝也亭成唐君选乐赋诗因落而宴挽千古之清风为八闽之胜会教授暨诸士子以盛事不可无传请记于予予以为治有本本立然后治成我朝列圣建学育材主之以师儒董之以台宪其制谕必先德行而后文辞今唐君下车首兴学校而遂及于光风霁月之亭盖以诸士子进讲退食之余寻芳咏归之际见其逝则知在川之如斯观其澜则知斯道之有本使其襟怀洒落而风月无边胷次悠然而光霁可掬他日待时而动随叩而鸣其盛德丰功光明峻洁可以塞宇宙越古今则是亭之助不亦多乎于是乎书
　　
　　湖船记
　　
　　客有问于南湖主人曰君子有忧乎曰有君子亦有乐乎曰有是二者皆性藴诸中情发于外君子恶得而无所贵者发而中节焉夫人之生方其少时趣向未定忧乐或有不得其正者及其壮也学成于己出为君用上焉为德下焉为民日夜忧勤惟恐启沃之不见纳仁泽之壅下流周之思兼召之勤恤其忧何如盖先天下之忧而忧也及其老也名遂功成奉身求退卧嵒穴友禽鱼赋诗结社戸外之事耳不闻及裴之绿野张之午桥其乐何如盖后天下之乐而乐也古人幼而学壮而仕老而归归而乐忧以天下乐以天下是谓忧乐之中节非君子不能也主人自登进士入翰林侍讲经筵出提学政厯国子监祭酒以至今官虽尝乞吿二十余载而勤劳中外者亦如之弘治甲子年踰七十乞骸而归以屏山世居多警蹔寓邑坊之南湖书院院之东为学宫宫之南有湖曰南湖唐宋盛时邑有三湖西门之外为西湖逦迤南东流如环带至学宫之南为南湖又逦迤而东至东门之外为东湖今东西之湖已田而南湖尚存别有支流通湖绕绿过书院之门主人取以为名者以先祖三公倡道于莆之南湖是湖实主人之世泽盖先得也湖寛十余亩深数丈可以操舟泛游为乐今主人造舟于湖名曰湖船亦归乐之一事也船长三丈八尺广五之一深视广三之一头至前将半长丈一尺操篙者所立中长丈二尺可容几砚坐席后长四尺可安床榻尾长亦八尺橹柁之所上覆以篷竹篾编之夹以箬叶两边有屏木格竹编可启闭鱼网一罾二帘一钓竿十余小庖一瓶罐碟碗环列左右酒殽蔬菜各实其中主人当天朗气清景物和畅则葛巾野服呼童操舟泛于湖上启屏推篷净几拥席网者撒有鲤有鲫帘者遮有鱼有虾罾沈波底钓垂水滨或黒喙頳尾或巨口细鳞其活泼泼筐筥斯盈主人乃呼童治庖以烹以蒸引满自酌耳热面醺一醉而卧万象氤氲宇宙衾枕云霞帷幙林塘室庐溪山城郭齐彭殇一胡越物我两忘襟怀洒落不知人世间更有何事可以拟主人之乐也客又晋而问曰闗雎乐而不淫君子动为世法主人之乐无乃过乎恐非示法于子孙也主人笑而解之曰吾官居一品寿踰七旬休疏十八九上然后得遂今日之乐有山水之真趣无声色之荒淫自奉无兼味留客不及奢客有携壶而来视予为丰约虽不敢自谓上下与天地同流万物各得其所然夫子与点之气象亦或庶几焉吾之子孙仕宦而归之数事皆如予则其乐如予之今日亦不为过也若夫蠧国厉民以充囊槖与白衣官舍徒以富贵骄人奢靡坏俗者幸毋以予为借口客黙然而退因书之以为湖船记
　　
　　郑氏祠堂记
　　
　　祠堂之立非人子之得已也夫人始生父母膝下喘息呼吸一气相通日之提抱毛肤相摩夜而寝眠口鼻相依初不知孰为父母孰为子有则俱有无则俱无未尝瞬睫之相离迨夫子年渐长则父母之气渐衰既衰则疾病相随不得久生于世矣故孝子于父母之未疾则日奉甘旨以养其气体既疾则问医奉药以调其脉候唯恐子身与父母一日不相见也不幸父母一殁平昔之相摩相依者今则绞敛于棺椁之中乌得复见之哉于是传真以肖其貌结帛以栖其魂朝夕哭奠食时上食但欲见其生不忍见其死岁时改易几筵难以长设则择地治茔举棺椁而塟埋之体魄既归地下神魂当返室堂于是立祠堂以栖安之每晨朔朢拜谒四时荐享思其居处笑语与其所嗜所乐但欲见其存不忍见其亡夫以几筵代甘旨则向之生者今则死矣固人子之不得已以祠堂代几筵则向之存者今则亡矣岂人子之得已耶近世人子之于父母提抱寝息相摩相依之不相离者大抵皆同既长之后妻妾之相离财产之自私德色谇语视父母如涂人况甘旨乎父母既没衰绖几筵略应故事而已曾有哀痛之心乎既入祠堂四时朔朢模仿礼文而已曾有追慕之意乎以予观之为人子者生不能致养于甘旨徒陈列其几筵死不能尽哀于几筵徒创造乎祠宇自少至老一段虚文以待父母可笑也亦可悲也吾邑乐山郑氏与予同南湖三公后其白眉之良曰伯真公者尝作楼于傅龙图之故址名曰乐山欲占罗峰之形胜竟不克终谱图虽序而祠堂未立伯真之子诚本蚤孤迁徙靡常亦未暇及诚本之子仪祥奉国恩授七品散官一旦奋然曰祠堂之建乃我祖父有志而未就者我不任其责岂继述耶遂鸠材召工创为三间于蜚山之阳中列四龛以奉先世神主后有燕寝前有享庭岁时祀事昭穆有叙私居之室分置左右始事于某年月日落成于某年月日请予记之予以祠堂之立由于几筵几筵之设由于甘旨予以论之详矣仪祥富而好礼仗义轻财自郡邑大夫族属婣朋与夫田野细民贵贱疎戚礼意有差无或遗失其于尊祖敬宗之道可知矣三丈夫子两游邑庠一应门戸今当父母具庆之日甘旨之奉乃孝道之第一程也继三子之后子孙曾玄千百世之逺不知以予言为何如是为记
　　
　　杨氏祠堂记
　　
　　古者天子七庙诸侯大夫士递降以两而门堂寝室之制自若也至汉叔孙舞礼孝明乱命而庙制始废虽天子之尊亦为同堂异室茍简之法夫以七世之室并列于一堂则其室不过如今之板隔仅容一椅棹而已非复古之东房西室由窔而宧而屋漏而奥之深邃也近世诸侯大夫士皆不得世其国邑并同堂异室之制亦或有未备者宋仁宗尝诏太子少傅以上皆立家庙而有司终不为之定制时立庙西京者潞公文彦博一人耳惜哉淳熙间紫阳朱夫子乃取周公仪礼士祭礼之篇与近世司马公之书仪韩魏公之节祠酌其宫庐器服之制可通于古今者名曰祠堂以为士庶人家奉先之所天子诸侯大夫不与焉盖祭有禴祠烝尝而祠为春祭言祠所以该禴烝甞也庙有门堂寝室而堂则最大言堂则该门寝室也其制三间近北一架隔为四龛龛设一棹棹置一椟椟藏两主四世递迁以西为上旁亲无后以班而附门庭厨库随地广狭缭以周垣此祠堂礼制之大都也然唯士可以行之大夫而上则俭其先矣纪受业师黙庵杨先生莆之阳城人赠某官循庵公仲子由天顺丁丑进士累考功郎中以河南参政致政于家戸外事耳不闻唯以先祠未修是愳遂谋诸伯季干大宗重以赀倡族人而兴之今已落成既镌石于碑阴又走书命记其事按杨宗谱其先世有宣义公者迁居阳城今为阳城始迁之祖或谓其自弘农徙闽或谓其自光州徙闽而阳城之杨实自闽徙也旧祠在居室东北规模隘陋七世祖致政公已重修之国初九世祖安行公以朝官归省又拓地而新之时忌者讦其过侈疲民没于官其地遂为族之豪者所私成化初族长崇进贵成等欲闻于官乃复今新建之祠即故地也堂中三间依世次列龛以奉诸宗神主扁曰存着堂东则祭器库西则遗书库左右有厢前有中门扁曰杨氏祠堂门之左为宴享所右为致斋所盖视紫阳之制而增捐焉然先生之秩三品阶大中大夫于古则为州牧连率也而奉先之礼反下同于士庶不亦俭乎曰非俭也制也盖凡天下之事其几有在乎人者有由于己者彼朝制崇卑厯代因革非臣下之所敢议此几之在人也仁敬孝友之心周流于奠献燕享之间则秉彝之固有者此几之由我也杨之孙子谱于堂者奉祭之时其能齐心一虑而致如在之诚或跛倚怠惰而无所致畏乎既祭而燕其能明其昭穆致爱敬以隆亲亲之恩或毛齿弗别唯酒食之是嗜乎既燕而归其能念水木本源之义吉必吿凶必讣危难必相恤或不庆不吊相视如路人乎其能幼而孤长者字之老而衰壮者扶之贫穷有资而疾病有托或利其兄弟叔伯之死而谋立继其产业乎其能笃骨肉之恩不属耳闺门而外御其侮或妇言是听以相仇自撤藩篱以招寇乎其能拆券弃责仁及三族俾乡闾赖以举火或蝇营刀锥是较不相假贷一门之内不啻胡越乎其能和厚雅饰事乡之长老如父兄或骄淫顽虣视父兄如乡人乎其能积学检行应聘于时为国家策勲业而显祖宗于地下或藉势结纳不遵家法而渔猎小利于一时乎之数事者其几皆在我而不在人茍能随其美恶而致戒勉于立心行事之间则斯堂之光不亦大乎是固建祠之本意亦作记者之愿望也是为记
　　
　　东园文集巻五
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　东园文集巻六
　　
　　（明）郑纪撰
　　
　　○记
　　
　　重兴善世桥记
　　
　　留都之南门曰聚宝门门外有桥曰长安即古之长干桥也长安之东稍南有桥曰重译即南朝东晋之朱雀桥也其西稍南曰善世桥即南朝刘宋之跃马涧也宋武讨贼贼败马堕涧中人谓之落马涧又谓跃马涧时未见以桥称厯宋武至今千有余岁是桥不知造于何年国初徙建天界寺于涧桥之西南扁其山门曰善世法门桥始因之以名或其时天界主僧亦曾重修之弘治丙辰桥已倾圮柳君智偶过而悯之遂以兴复为己任都城内外乐善好施者随力有差于是筮日兴作坎地三丈余得一小石碑首刻曰建造跃马涧桥一所中曰庆元二年三月知宫事赐紫吕志淳副知宫程应泽并劝缘司库石工姓名柳君始知刘宋之初只称以涧赵宋之末方造为桥大喜欲收二宋之成功桥广八十尺袤六十下圈石为门上砌石为路两旁翊以石栏车马往来如履平地落祭之日守备成国诸公喜懋绩有成请记其事予尝读王介甫题跃马涧诗云小涧何年跃马蹄白沙翠竹净无泥石桥流水行人过野路斜阳倦鸟啼介甫仕仁宗之朝至度宗庆元几二百载诗中己以小磵与石桥并称矣昔吴城石头是涧在其国门之左行师振旅必经之地其力岂不足以桥之也且涧在平原初无髙山峻岭非桥则战败之马安能堕于其中耶由是观之或宋武之时已有是桥非始于赵宋之庆元也明矣然此岁月久近亦不必深泥但是桥在都城之要冲倾圮已非一日官僚经过者亦非一人而柳君独能视民病涉如己病之不惮勤劳以成厥功往来行人无有不被其泽者其亦可嘉矣夫是为记
　　
　　新河钞闗浮桥记
　　
　　新河钞闗在皇城之西大江之东南而川广闽越北而燕齐陜汴凡货物之待价商贾之射利毕集于是城中诸市居者行者皆视之为盈虚国朝因其逐末之众设榷征之凡贾舟之来必先报税方许贸易课额岁不下数百万又虑物聚必讼乃令南京戸部岁简署属官以领其事都台则以道史一员偕之以参错其议盖重之也弘治丙辰部署则主事王廷简道则御史张时措市法严明物价平称势豪不敢颛利岁课不致亏额官民两便之往岁闗濵大江时受冲啮官厅将为江有视事者危之每春水发生江潮暴涨则河流拍岸舳舻充斥榷木不能拘两岸阔絶人畜往来不得自达民甚病焉近请于朝徙闗入河内之半去江颇逺厅堂垣宇视旧尤为宏伟而河流榷木仍之民病犹存廷简乃集贾客土人杂议之曰吾欲造舟为梁横截于河名曰浮桥俾官可榷而民可渡如何众心咸喜阖助缗钱有差廷简以谋时措相与筹划所宜遂召匠须材渡河广若干尺造舟若干艘舟修三丈有畸广居其一阖若干艘锻铁为鏁縻于两岸中为交纽以时启闭而通税物舟修中三之一横施栈道人畜往来如履平地河有潮汐桥随之髙下而渡者初不之觉昔之病者今则便之桥甫落廷简献绩于朝而员外郎邹元吉来代又于栈道两旁翼以扶栏尽舟所至渡者又便之乃以大功吿成不可以无记述砻石请文于予予以古人启闭从时以济不通城郭墙堑以为闭门戸桥道以为启周礼夏官司险掌九州岛之图以周知其山林川泽而达其道路文王亲迎于渭造舟为梁是浮桥之从来亦甚逺矣子产为政于郑田有沟洫庐井有伍衣服有章可谓能平其政矣顾以溱洧之水济以乘舆孟子惠而小之是桥梁所闗亦甚大矣今廷简诸君子以明进士筮仕留都闗榷之事特其小试而能使国课有程市官有法又以余力成斯桥其亦可谓知为政者也桥成未踰年视事者已两更易继此不知其几且不知能如今日之用心乎否予不得不为斯桥虑也故书之以贻后之人
　　
　　登瀛桥记
　　
　　文贤为里山环如廓屏山里之西梁山里之东其南为仙台北为紫帽自紫帽之麓至梁山俗谓之东都自屏山至仙台俗谓之西都溪有自紫帽有自屏山两股而来者因山势也路亦分为梁屏之两岐者因于溪也成化壬寅屏山居民病旧路陟降凹凸之艰予乃为之择平畴阡陌可通行者而易之其末两岐合而为一然必涉屏山之溪然后可通于朝天桥而东至城邑焉予又于合一之处为之路石为桥使东西之民合于一路东西之路合于一桥焉桥方定基予治装北上终其业者则从父直庵处士也桥二门门各二梁梁之间辟之令相去尺许阁以横石所以代梁而广桥道也始事于成化壬寅冬十月毕功于明年癸卯夏四月桥成乡人以予方复职业于瀛州乃名之登瀛俾予记之予以是桥为吾里要会之冲合众途而一之者也凡吾民者家无异政乡无殊俗合闾阎桑梓千万人之心为一人之心其所造斯桥之意乎若以其名论之方今圣天子崇儒重道里之子弟挟策弹冠观光上国者皆由于是岂予所敢专者哉姑志所造之岁月以待后来
　　
　　重修鹿鸣桥记
　　
　　归德乡之碧潭有桥曰东溪以涧流出民居而东盖名之以其地也其创始莫考岁月明又甲午河伯为灾故址尽去不得已横木以代之随易随朽徒与交病越六年己亥予与其乡之老吴君廷瑞余君禹锡往相之是夜宿吴门有鹿鸣于山厥明吴系一鹿而归再宿又如之予起而贺曰鹿鸣之歌所以宾兴贤能也今桥兴而鹿鸣鹿鸣则贤才出今二鹿相继而鸣其兆岂偶然耶故改东溪为今名桥二门梁以石因其旧者四易其新者二也始事于己亥之十月毕功于明年正月时因落为燕勤事之人咸集故书以志之且有待于方来焉