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三鱼堂文集
又
两接吾叔手札知起居佳胜深慰逺怀一隅集松阳讲义复累吾叔尤觉无谓不知可稍偿刻赀不至大折否讲义止此一百十余章无续做者盖此只是完灵寿一局原不必其全也刻成幸寄数部到京是荷侄在都门终日鹿鹿无一善状时事甚难言路恐不可久居如何如何
又
初夏人归有一札呈上想已入览侄以不能随众于六月中几遭竒祸虽蒙寛免而势甚可畏目前又未敢便告假不意世局之险至此然只是听命无他法也嘉定有未完二件一系边海城垣核减银一系河工解费问之部中此二案内俱拖迟未完若到原籍来催照前回覆可也望吾叔留神姚亲翁在京并无他举动已有南归之意并闻余不悉
又
中秋虞山馆归匆匆即去未得图晤讲义稿本校毕呈上但目下未能料理纸张如何如何序文不必另刻附数行于目録后用此体甚觉古雅不识吾叔以为何如今并写一式呈上种种晤悉不一
与三儿宸征
接汝临清寄字知舟行甚迟未识何时抵家心甚悬悬我自九月初三夜在张家湾起身初四日进城至初十始到畅春苑引见十三日奉以御史用之防二十日奉补四川道之防廿四日到任随奉堂协理山东道事所管者稽察各省刑名事件此尚不难料理惟求尽言职则甚棘手我于十月初七日上畿辅民情一疏自谓委曲之甚见者犹目为戅面奏时虽蒙
皇上首肯竟阻于部议可叹可叹大抵目前时势甚难且看光景我寓中盘费目前仅可支持未能照管家中汝母子到家必甚窘迫只得与五叔商量可且借饭米数担俟过新春再商接济之法也家中光景可一一写示我我既在京家中诸务汝当留心照管但不可以此废读书求其并行不悖惟有主一无适之法当应事时则一心在事上当读书时则一心在书上自不患其相妨不可怠惰亦不可过劳须要得中小学及程氏分年日程当常置案头时时玩味元旂叔祖寄到所刻松阳讲义中多差字若欲将汝带归之本较对可即送去但对毕可即将原本取回不可遗失我在京有一江阴人徐名世沐者讲书甚精近数与往还颇得其益将来欲采其説附入
松阳讲义中另刻一本目前且不必论也
又
正月初五接元旂叔祖札始知家眷于十一月初八日到家心始一慰岁前我有一字寄子展带归京中光景想已知悉不知家中何时可有人来须人到方可遣归接济汝到家不知作何光景须将圣贤道理时时放在胸中小学及程氏日程宜时常展玩日间须用一二个时辰工夫在四书上依我看大全法先将一节书反覆细看看得十分明白毫无疑了方始及于次节如此循序渐进积久自然触处贯通此是根本工夫不可不及早做去次用一二个时辰将读过书挨次温习不可专读生书忘却看书温书两事也目前既未有师友须自家将工夫限定方不至优忽过日努力努力然亦不可过劳善读书者从容涵泳工夫日进而精神不疲此又不可不知我意欲于二三月内告假回南然未知可得否且再看光景五叔及各房诸叔俱不及作字可一一説声
又
我自二月初六日钦点防塲外监试至三月初一日揭晓始回寓初七日用中及黄大等到见汝两字洞悉家中光景此等艰难之状不涉歴不知到处可长学问不可但心焦至于读书在家中杜门静坐须依我平日话头去做工夫不可优忽过日一无长进旁人之言不可轻信须要辨其是非自家立个主张常将小学近思録之言放在胸中去听人言便如以镜照物自然是非了然我在京安好不必挂念但常想南归未有机防耳倘秋间未得归汝当到京来时须用骡轿不可勉强跨骡长途比不得灵寿至京也汝虽在家我心常在汝身上汝当以父母之心为心也其余京中光景黄大归自能言之
又
黄大四月初三日在京起身此时必已到家我京中光景渠归想已备悉一月来亦无他事前月终因捐纳之人纷纷只得又上一疏
防意甚好然未知部议何如也我前字中欲汝秋间到京然须再看光景待我七月中再遣人归商量黄大若有盘费可先遣来若盘费艰难迟迟亦不妨新宗师必已发牌汝于举业尚未能精通待下次考亦不妨功名迟早自有天数不必强求但读书不可不勤孔子曰不患莫已知求为可知也当常思此言有便信来须将所用工夫一一写示我然日间亦不可过劳苦须有从容自得之乐方是真防读书人
诰命已领到可对母亲説声凡事自要立主意不可轻听人言人言之是非亦不难辨只是以圣贤之义理为权衡而已汝能不为众楚所咻我心方慰念之念之
又
我八月初已开列在外转中复蒙停止目前又有试俸一局未知作何光景总之听命而已汝且不必进来文
宗几时考嘉兴汝文章尚未能精进且待下次考亦不妨只要上读书不怕无功名也我寓中日用甚窘下半年俸银因灵寿上年钱粮未完罚去此番人归又无一钱可寄当待仲冬遣人归矣汝事事须谨慎不可轻听人言将书帖到府县中亲友不知利害者甚多须要自家有主意若有要事务须到城中与元祈叔祖商量星佑此畨来一慰契濶甚好但我寓中清淡不能有所加厚甚觉歉然惟劝其读小学书若平日能将小学字字熟读深思则可为圣为贤亦可保身保家汝当互相砥砺人而不知小学其犹正墙面而立也欤彭年于中秋后到京我亦劝其读小学近来愈觉此书有味也
又
县考一事文理稍通者无有不取所遗者不过十之一耳此无论不宜干凟亦且不必干凟向来乡绅多纷纷开荐我所不解汝见灵寿曾有一人来説乎此一节贤于我乡风气逺矣且预先要开荐分明自处于极不通之地少年志气亦不宜如此此番汝与曹家外舅同就试只宜听其自然但要用心做文字文字若好自无不取之理一则可验自已之力量一则可见当事之公道岂不美乎如果落在孙山外不过事之偶然公道不泯下次自然必取但要读书不必以此为虑城中亲族有欲开荐者可俱以我此意説知
与武修弟
今年正月内始闻大侄之变深可痛惜此最朴实人天何以使至此我逺在京不能少申其意附代奠些须弟可为我备一享祀以慰其灵痛甚痛甚弟今止有两侄当为其婚姻计此是目前第一要务然亦不必心焦自然水到渠成也我在京甚多掣肘未知将来若何弟明岁馆地且看我光景如何再作计较可也种种黄大自能言之不多及
与用中侄
见吾侄札知为天津靳公所招不胜欣慰靳公居官服政极为谨饬愚向在都门熟闻其概况河台先生之立徳立功吾辈心殊倾慕谅其家风必有彷佛且渠令弟曾与我同城侄得亲炙之亦三生之縁结也但相与之间必须诚敬方可为久训课之法必导以圣贤路头如小学等书不可不授与幕友相接要极和婉之中须有一番主张不可为所转脚跟也大槩作幕者自有一种气习若稍或渐染便非儒者气象知吾侄虽有定见然愚不得不嘱至于馆政之暇自家学业断不可荒废愚自南旋以来即谢去世故舌耕糊口仍馆席氏日对古昔圣贤较之宦途鹿鹿倍觉绰然自豫东翁从未识荆可道我景慕之意羽便附此不尽
三鱼堂文集巻七
钦定四库全书
三鱼堂文集巻八
赠内阁学士陆陇其撰
序
旧本四书大全序
旧本四书大全余旧所读本也用墨笔点定去其烦复及未合者又采防引存疑浅説之要者附于其间其万厯以后诸家之説则别为一册不入于此依朱子读书法每读一句必反覆玩味俟其贯通然后及于下句或思索未定遇有他事当酬应应毕辄复思此尝有一字一句盘桓于胸中数日而后止自戊戌至癸卯用力六年而始毕然是时虽粗知读书之门户而程朱之语録文集皆未之见敬轩敬斋诸君子之书皆未知求嘉隆以后阳儒阴释之徒改头换面似是而非者犹未尽烛其蔀自庚戌以来乃始悉求诸家之书观之然后知向之去取未能尽当有先儒见到之语读之若平淡而实关学术之得失者不知取也有先儒一时之言读之若无病而实开假借之途者不知辨也又有先儒微言奥义大全诸书所不及载或载而不详者则此本亦竟阙如又有两説互异当存疑而辄轻断当画一而务并存每取而覆视之辄赧然于心欲遂弃之则又念其曾用数年之力于此不忍便置且欲因此自知其陋鉴于前者或毖于后也故尝椟而藏之不敢以示人亲友闻其有是书皆欲得而观焉或且疑其有所吝惜故敢序其始末以告使知其陋相与戒而勉焉则胜于读此书也夫
松阳讲义序
陇其在灵寿簿书之暇辄至学听诸生讲书有所触发间疏其意示诸生或述先儒注解或自抒所见欲其即圣贤之言引而归之身心不徒视为干禄之具使书自书我自我积久得一百十有八章有携以南者家叔祖话山翁家叔讷庵翁见之谓是有裨于学者非独可以教灵寿诸生也遂谋付梓既成而寄于京师命陇其自叙之陇其不敏虽尝有志于学而不得其要领中年涉猎先儒之书始若稍稍望见涯涘而质钝功浅终未得入其堂奥自汨没簿书以来益复卤莽尝思乞身归田整理书生旧业与同志之士讲求讨论或可追随先儒之万一而一官羁绊尚未得遂至于此编因于诸生有一日之长职当竭其愚故据胸中一时所得告之以稍逭尸素之惭云耳非能著书讲学也若其拳拳于诸生者则有之矣董子有言仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功程子云佛氏之言学者当如淫声美色以逺之此二者学之大纲也大纲不差然后可渐而进焉自明中叶以来学术坏而风俗乖卑者迷溺于功利高者沉沦于虚寂视董子程子之言若茹毛结绳之不可复行于后世不知有大纲又何论其他耶是世道之忧也故尝以为今之为世道计者必自羞乞墦贱垄断辟佛老黜阳儒阴释之学始而是编之中亦三致意焉此陇其所尝奉教于君子者也或有小补于世意在斯乎若夫扩而充之探其深而尽其微则尚愿与学者共进之焉
周永瞻先生四书断序
学术之得失世运所由盛衰也然当众説纷纭之日非深识逺见之士不能断而得其所宗今天下以四书课士使天下士浸灌于孔孟之言以培其徳而闲其心斯固教化之本而治平之原也然天下之言四书者尝纷纷其莫定矣习功利者以功利之见读之则孔孟之言莫非功利也溺虚无者以虚无之见读之则孔孟之言莫非虚无也其卑琐无识者既得其貌而不得其神而髙明之徒又挟之以自申其説此曰吾孔孟也彼亦曰吾孔孟也非无鋭志学圣之人而不识其真以为是直孔孟也始悦其言继移其行渐涵浸渍不可复变即或觉其非矣而其雄论宏辩洞心骇目汨没已久亦且信且疑而不能自振于是孔孟之言不足以成天下之材而适以堕天下之行盖自汉以来其发明圣训以维持世道者固不胜数而其借以开衅于天下者亦代不乏焉有宋之兴程朱大儒继出而正学始明天下之士如去云雾覩日月始晓然识吾道之真而纷纷之説不足以惑之其道虽未尽行于宋而明兴尊而奉之以为规矩准绳洪永成之间上非此不以为教下非此不以为学天下之言有不出于程朱者如怪物焉不待禁令而众共弃之学术正而耳目一是故朝多纯徳之彦野皆方正之儒治化之隆几比三代有由然也嘉隆以降教弛而俗衰天下之言不归功利则归虚无不以程朱为迂濶则以为支离纵横之习佛老之余皆隂托于孔孟以诳惑于天下曰孔孟之道固如是也彼程朱所言非孔孟之真也呜呼是何异适越而北其辙而曰此越之道也哉又何怪政日乱而俗日败以至于不可救药也故尝论之曰明之所以盛者程朱之学行也其所以衰者程朱之学废也圣人复起不易斯言矣武塘周永瞻先生陇其父执也以所着四书断示陇其陇其受而读之其书剖析疑似贯串义理固后学之津梁而其大纲则以程朱为宗者也方先生之始为是书天下之纷纷于异説者犹未定也先生独识其正而断然从之以为学者倡今
天子敦崇正学程朱之説复行于世士之执笔为文章者非其言不敢道非其书不敢读虽未能践其实而其学已不诡于正骎骎乎洪永成之初矣然后服先生之能断而得所宗也陇其读先生之书益慨然于学术之不可不慎先生留心世道其于古今治乱之故思之熟矣其必以陇其之言为不诬乎敢序以质之
周云虬先生四书集义序
四书自考亭朱子集诸儒之大成而发明其义章句或问集注而外有辑略有精义有文集有语类大义明而微言着其后西山真氏仁山金氏云峯胡氏之徒又各自著书以发明考亭之意及明永乐时又彚为大全悬
示于上以为天下之准绳而河津之读书録余干之居业録又往往发其精微以羽翼其间至矣尽矣后之学者但取其成説而心防之身体之患不行不患不明不待复讲矣今之所以不能不讲者则以嘉隆以来姚江之説行而考亭之学晦白黑混淆是非颠倒譬白日在天而浮云蔽之浮云不去则白日不见故论四书于嘉隆之时不讲则不晦论四书于今日不讲则不明学者苟徒拘守一説而不深究其异同之故熟察其毫厘之别一旦聪明才辨之士举阳儒阴释之论杂而进之其不为所夺者鲜矣吾邑周云虬先生潜心于诸家之説者四十余年辑为集义一编尝北走京师就正于孙退谷先生深相契焉退谷之学深不满于姚江者也则是书之取舎可知矣余不敏于学无所窥少时闻阳明之名而窃诵其言亦尝不胜高山景行之思而以宋儒为不足学三十以来始沉潜反覆乎朱子之书然后知操戈相向者之谬也然犹且信且疑未敢显言于人及考有明一代盛衰之故其盛也学术一而风俗淳则尊程朱之明效也其衰也学术岐而风俗坏则诋程朱之明效也每论啓祯丧乱之事而追原祸始未尝不叹息痛恨于姚江故断然以为今之学非尊程朱黜阳明不可而闻此説者或以为怪尝思就大贤君子而正之适云虬先生以集义自叙寄示虽未读全书而庄诵其叙则所宗者考亭也所訾者文成也所追思者成以前也所慨叹者嘉隆以后也拨浮云而见白日我知先生有同心矣敢一言以附于其书之末昔董生当汉武之世百家并行故其言曰诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道不使并进此董生所以有功于世道也继孔子而明六艺者朱子也非孔子之道者皆当絶则非朱子之道者皆当絶此今日挽回世道之要也先生著书之防已握其要其有功学者岂浅鲜哉
朱子语类后序【代】