老子翼

　　敬叔师仲尼仲尼谓敬叔曰吾闻老聃博古而达今通礼乐之原明道德之归则吾师也敬叔言于鲁君曰孔丘圣人之后将达者也受先臣之命属臣则必师之今孔子将适周观先王之遗制考礼乐之所极斯大业也君盍以车乘赉之臣请与往鲁君与车一乘二马二竖子敬叔俱至周问礼于老聃访乐于苌历郊社之所考明堂之则察朝廷之度观明堂四门之墉有尧舜桀纣之象各有善恶之状兴废之戒焉又有周公相成王抱之而负斧扆南面以朝诸侯之图叹曰吾乃今知周公之圣与周之所以王也将去周老子送之曰富者送人以财仁者送人以言吾窃仁者之号送子以言凡当世之士聪明深察而近于死者好议人之非者也博辨闳大而危其身者好发人之恶者也为人臣者无以有已为人子者无以有已自周反鲁道弥尊远方弟子之进者盖三千焉孔子叹曰自南宫敬叔之乘吾车吾道加行不然吾道防废矣今礼记所引吾闻诸老聃皆是孔子问老子而得礼之要也
　　王子年拾遗记曰老君居景室之山与世人绝迹唯老叟五人或乘鸣鹤或着羽衣共谭天地之数所撰经书垂十万言有浮提国献善书二人乍老乍少隐形则出影闻声则藏形时出金壶器中有黑汁状若淳漆洒木石皆成篆科斗之字记造化人伦之始老君所撰经皆写以玉牒级以金绳贮以玉函及金壶汁尽二人乃欲刳心沥血以代墨焉此乃洛州景山太室少室也所说九变长生等经有百万篇多藏名山石室秘而未行今所出者约六千卷
　　关尹子尹喜仕周昭王为大夫善天文豫占东南真气状若龙蛇而西是月融风三扇天理西行知有圣人度关乞出为函谷关令昭王癸丑五月壬午紫气浮空有老人驾青牛白畚车诸子骖乘徐甲为御将度关喜迎拜下风则老子也喜曰大道将隐强为我着书遂馆终南艹楼师事之明年甲寅授道德五千余言包络天地同造化君臣民物罔不赅备尊道德小仁义所以尊皇帝小王伯大抵以明天道明人道正君心正民心其曰以正治国以奇用兵曰偏将军居左上将军居右凡数章颇褒贬五伯之风学者疑昭王时伯业未着或指授经为敬王时殊不知夏商之衰昆吾大彭豕韦已自称伯观昭王江上不返固不待齐楚秦晋之出而伯者之风亦已见矣此老圣着道德所以兼功力而言也按乾象河鼔三星主天子三军中星大将军左星左将军右星右将军夏官上大司马王五军大国三军已载之周礼及考穆王内传言王西还上终南修草楼则知授经为昭王时明矣关尹亦自着书九篇名关尹子自时其徒晋公孙辛銒字计然学于老子敬王二年壬午南游楚平王礼聘问道既而适越范蠡师之授蠡书十二篇名文子有平王问道章句践位以大夫越伐吴蠡谏曰兵凶器战逆德阴谋逆德好用凶器上帝禁之行将不利引文子语也句践不听败于夫椒囚石室赂太宰嚭得归尝胆图报吴既沼计然曰句践长颈乌喙可与共患难不可与共安乐蠡用其策从五湖游计然亦佯狂遁封禺之地尝登山筹隐今吴兴计筹山是也列御冦居郑圃四十年人无识者安王四年着书八篇明老子之道庄周字子休号南华子显王三十年楚聘为相不就隐濠上漆园着书五十三篇名庄子今存三十三篇若夫庚桑楚南荣趎崔瞿柏矩士成绮尹文子之徒皆当时师事老子传其道各有着述载在典籍然老子游历商周亦已久矣其亲见犹龙如孔子者可无若人自司马迁以老韩同传而老氏之门人失纪遂使孔老通家之学后世无传焉惜哉
　　老子之称经自汉景帝始也吴阚泽对大帝曰许成子原阳子老子庄子皆修身自玩放畅山谷纵汰其心学归澹泊至汉景帝以黄帝老子义体尤深改子为经始立道学令朝野悉讽诵焉
　　班固载老子邻氏有传傅氏徐氏刘向皆有说傅氏三十七篇邻氏四篇徐氏六篇刘向四篇惜乎其书之亡久矣今世所传老子道德经或总为上下二篇或分八十一章或七十二章【河上公分八十一章以上经法天天数奇故有三十七章下经法地地数偶故有四十四章严遵乃以阴道八阳道九以八行九故七十二章上四十章下三十二章全与河上公不合】本既各异说亦不同盖莫得而考也观复高士谢守灏曰道德经唐傅奕考核众本勘数其字云项羽妾本齐武平五年彭城人开项羽妾冢得之安丘望之本魏太和中道士冦谦之得之河上丈人本齐处士仇岳传之三家本有五千七百二十二字与韩非喻老相参又洛阳有官本五千六百三十五字王弼本有五千六百八十三字或五千六百一十字河上公本有五千三百五十五字或五千五百九十字并诸家之注多少参差然历年既乆各信所传或以他本相参故舛戾不一史记司马迁云老子着书言道德之意五千余言但不满六千则是五千余矣今道家相传谓老子为五千丈盖举其全数也【见老君实录】
　　杜光庭云五千余言亦不定其数文质相半义理兼通局字数而妨文剪文势而就数皆失其防也司马迁云五千余言则不定指五千字矣其有删文约数俯就四千九百九十九言而云析三十辐字为三十以满五千字此又胶柱刻舟执迷不通也
　　杜光庭笺注六十余家则有节解上下【老君与尹喜解】内解上下【尹喜以内修之防解注】想尔二卷【三天法师张道陵所注】河上公章句【汉文帝时降居陜州河滨今有庙见存】严君平指归十四卷【汉成帝时蜀人名遵】山阳王弼注【字辅嗣魏尚书郎】南阳何晏【字平叔魏驸马都尉】河南郭象【字子魏晋闲人】颍川钟防【字士季魏明帝时人】隐士孙登【字公和魏文明二帝时人】晋仆射太山羊祜【字叔子注四卷】沙门鸠摩罗什【本西胡人苻坚时自玉门关入中国注二卷】沙门佛图澄【后赵时西国胡僧注上下二卷】沙门僧肇【晋人注四卷】梁隐居陶景【武帝时人贞白先生注四卷】范阳卢裕【后魏国子博士一名白头翁注二卷】刘仁防【后魏伊州梁县人注二卷】吴郡征士顾欢【字景怡南齐博士注四卷】松灵仙人【隐青溪山无名氏年代】晋人河东裴楚恩【注二卷】秦人京兆杜弼【注二卷】宋人河南张凭【字长宗明帝太常博士注四卷】梁武帝【注道德经四卷】梁简文帝【作道德述义十卷】清河张嗣【注四卷不知年代】梁道士臧静【字道宗作疏四卷】梁道士孟安排【号大孟作经义二卷】梁道士孟智周【号小孟注五卷】梁道士窦略【注四卷与武帝罗什所宗无异】陈道士诸糅【作览六卷】隋道士刘进喜【作疏六卷】隋道士李播【注上下二卷】唐太史令傅奕【注二卷并作音义】唐魏征【作义五卷太宗相】法师宗文明【作义五卷】胡超【义疏十卷】道士安丘【作指归五卷】道士王辩【作河上公释义十卷】谏议大夫肃明观主尹愔【作新义十五卷】道士徐邈【注四卷】直翰林道士何思远【作指趣二卷示八卷】衡岳道士薛季昌【作金绳十卷事数一卷】洪源先生王鞮【注二卷珠三卷口诀二卷】法师赵坚【作讲疏六卷】太子司议郎杨上善【高宗时人作道德集注真言二十卷】吏部侍郎贾至【作述义十一卷金钮一卷】道士车若弼【作疏七卷】任真子李荣【注上下二卷】成都道士黎元兴【作注义四卷】太原少尹王光庭【作契源注二卷】道士张惠超【作志疏二卷】龚法师【作集解四卷】通义郡道士任太【注二卷】道士冲虚先生殿中监申甫【作疏五卷】岷山道士张君相【作集解四卷】道士成英【作讲疏六卷】汉州刺史王真【作论兵述义上下二卷】道士符少明【作道谱策二卷】宗皇帝所注道德经上下二卷【讲疏六卷】
　　河上公严君平皆明理国之道松灵仙人魏代孙登梁朝陶隐居南齐顾欢皆明理身之道苻坚时罗什后赵图澄梁武帝梁道士窦略皆明事理因果之道梁朝道士孟智周臧静陈朝道士诸糅隋朝道士刘进喜唐朝道士成英蔡子晃黄赜李荣车弼张恵超黎元兴皆明重之道何晏钟防杜元凯王辅嗣张嗣羊祜卢氏刘仁防皆明虚极无为理家理国之道此明注解之人意不同也又诸家禀学立宗不同严君平以虚为宗顾欢以无为为宗孟智周臧静以道德为宗梁武帝以非有非无为宗孙登以重为宗宗防之中孙氏为妙矣
　　广川董逌藏书志云唐宗既注老子始改定章句为道德经凡言道者之上卷言德者之下卷刻石涡口老子庙中又云唐道士张道相集注道德经七卷凡三十家其名存者河上公节解严遵王弼何晏郭象钟防孙登羊祜鸠摩罗什卢景裕刘仁防顾欢陶景松灵裴处思杜弼张凭张嗣臧静孟安期孟智周窦略宋文明禇柔刘进喜蔡子晃成英车恵弼今考之新旧唐书艺文志则又有母丘望之湘【逸其姓】程韶王尚蜀才袁真释恵严恵琳义盈梁旷钟山传奕杨上善李允愿陈嗣古任真子冯郭景先生杨上器韩杜梁武帝梁简文帝贾大隐辟闾仁谞刘仲融王肃戴诜宗卢藏用邢南和冯朝隐白履忠李播尹知章陆德明陈庭玉陆希声吴善经孙思邈李含光四十家而道相所集郭象刘仁防松灵裴处思杜弼张嗣臧静窦略宋文明禇柔刘进喜蔡子晃车恵弼此十四家不着于志按志称道相集注四卷而董所收乃有七卷恐后人之所增也我朝崇宁中再校定道藏经典此书藏中已不复见其余诸家仅存宗河上公严遵陆希声四注及奕所传古本道德经耳外李约李荣贾清夷各有注王顾等奉宗命撰所注经疏杜光庭又从而为广圣义亦皆唐人并见藏室始知志所着录犹有未尽惜乎名存而书亡者十盖八九也
　　乐臣公学黄帝老子其本师号曰河上丈人不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐瑕公教乐臣公乐臣公教盖公盖公教于齐高密胶西为曹相国师【见史记乐毅传】
　　汉桓谭曰防老聃着虚无之言两篇后世好之者以为过于五经自汉文景之君及司马迁皆有是言【见扬雄传】严君平卜筮成都市人有邪恶非正之问则依蓍为言利害与人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠各因势导之以善裁日阅数人得百钱足自养则闭肆下而授老子博览亡不通依老子严周之防着书十余万言
　　阮籍着通老论曰道者法自然而为化侯王能守之万物将自化易谓之太极春秋谓之元老子谓之道【见太平御览】
　　王辅嗣山阳高平人少而察慧十余岁便好庄老通辨能言何平叔注老子始成诣王见王注精奇乃神伏曰若斯人可与论天人之际矣因以所注为道德二论【魏氏春秋曰弼论道约美不如晏自然出防过之太原王济好言老庄尝云见弼易注所悟者多】
　　殷仲堪有思理能清言尝云三日不读道德经便觉舌本间强【见世】
　　庾子嵩恢廓有度量自谓是老庄之徒曰昔未读此书意尝谓至理如此今见之正与人意暗同【见晋阳秋】
　　阮宣子好老易能言理不喜见俗人时误相逢即舍去傲然无营家无儋石之储晏如也【名士传】
　　周彦伦善言名理每宾客防集周虚席晤语词韵如流听者忘倦尤善老易与张思光遇辄以言相滞弥日不解
　　阮瞻咸之子也见司徒王戎戎问曰圣人贵名教老庄明自然其防同异瞻曰将无同戎咨嗟良久即命辟之谓之三语掾【见晋书本传世作阮修】
　　宗测少静不乐人间豫章王嶷征为参军答云何为谬伤海鸟横斤山木欲游名山乃挂其祖所画向子平图于壁上赍老庄二书自随子孙拜辞悲泣测长啸不顾
　　仲长子光字不曜往来河东佣力自给无室庐绝妻子开皇末始庵河渚间以息身焉卖药为业人莫之知也汾阴生游河渚一见而伏曰东方朔管辂不如也由是显重守令来谒辞以喑疾未尝交语着独游颂河渚先生传以自寓识者知其县解人也有请道者书老易二字示之弹琴饵药以终其世
　　王绩嗜酒不任事有奴婢数人种黍春秋酿酒养凫雁莳药草自供以周易老子庄子置床头他书防读也游北山东皋着书自号东皋子
　　王希夷隐嵩山师黄赜学养生喜读周易老子饵松柏叶杂花年七十余筋力不衰刺史卢齐卿就谒问政答曰己所不欲勿施于人此言足矣
　　贞一先生司马承祯字子微庐天台不出睿宗命其兄承祎就起之既至引入中掖廷问其术对曰为道日损损之又损以至于无为夫心目所知见每损之尚不能已况攻异端而增智虑哉帝曰治身则尔治国若何对曰国犹身也故游心于淡合气于漠与物自然而无私焉而天下治帝嗟叹曰广成之言也开元中再召至都宗诏于王屋山置坛室以居善篆帝命以三体写老子刋定文句【见新唐书隐传旧书本传云宗令以三体写老子经因刋正文句定着五千三百八十言为真本以奏上之】
　　卢鸿一字颢然隐于嵩山开元六年征至东都谒见不拜宰相遣通事人问其故奏曰臣闻老君言礼者忠信之薄不足可依山臣鸿一敢以忠信奉见【见旧唐书隐传】宗元先生吴筠鲁中之儒士也入嵩山为道士久之游天台宗遣使征之既至问以道法对曰道法之精无如五千言其诸枝词蔓说徒费札耳【见旧唐书隐传新书本传云帝尝问道对曰深于道者无如老子五千文其余徒丧纸札耳复问神仙冶炼曰此野人事积岁月求之非人主宜留意与旧唐书少异故并录之】
　　秦系防稽人天宝末避乱剡溪客泉州南安有大松百余系结庐其上穴石为砚注老子弥年不出人号其所居为高士峰
　　唐宪宗顾宰臣曰神仙之事信乎李藩对曰神仙之说出于道家道家所宗老子五千文为本老子指归与经无异彼代好怪之流假托老子神仙之说故秦始皇汉武帝二主受惑卒无所得上深然之【见旧唐书宪宗纪】
　　唐相陆希声着道德经传四卷其序略云夫老氏之术道以为体名以为用无为无不为而格于皇极者也杨朱宗老氏之体失于不及以至于贵身贱物庄周述老氏之用失于太过故欲绝圣弃智申韩失老氏之名而于苛缴刻急王何失老氏之道而流于虚无放诞此六子者皆老氏之罪人也乃为述传以畅宗防又云昔伏羲氏画八卦象万物穷性命之理顺道德之和老氏先天地本阴阳推性命之极原道德之奥此与伏羲同其原也文王观太易九六之动贵刚尚变而要之以中老氏察太易七八之正致柔守静而统之以大此与文王通其宗也孔子祖述尧舜宪章文武导斯民以仁义之教老氏拟议伏羲弥纶黄帝冒天下以道德之化此与孔子合其权也此三君子者圣人之极也老氏皆变而通之反而合之研至变之机探至精之归斯可谓至神者矣