抱朴子内外篇

　　疾谬第二十
　　抱朴子曰世故继有礼教渐頺敬让莫崇傲慢成俗俦饮防或蹲或踞暑夏之月露首袒体盛务唯在摴蒱弹碁所论极于声色之间举口不逾绮繻纨袴之侧游步不去势利酒客之门不闻清谈论道之言专丑辞嘲弄为先以如此者为高远以不尔者为呆【五骇切痴也】野于是驰遂之庸民偶俗之近人慕之者犹宵虫之赴明烛学之者犹轻毛之应飚【甫遥切】风嘲戏之谈或及祖考或下逮妇女往者务其必深焉报者恐其不重焉倡之者不虑见答之后患和之者耻其言轻之不塞周禾之芟温麦之刈实由报恨不能已也利口者扶强而党势辩给者借鍒以刺【鍒耳由切扶发切】以不应者为拙劣以先止者为负败如此交恶之辞焉能默哉其有才思者为人也犹善于依因机防准拟体例引古喻今言微理举雅而可笑中而不伤不张人之所讳不犯人之所惜若夫拙者之为人也则枉曲直凑使人愕愕然妍之与媸期于宜绝岂唯无益而已哉乃有使酒之客及于难侵之性不能堪之拂衣拔棘而手足相及丑言加于所尊欢心变而成雠绝交坏身构隙致祸以杯螺相掷者有矣以阴私相讦【居谒切西斤人】者有矣昔陈灵之被矢管氏之泯族匪降自天口实为之枢机之发荣辱之主三缄之戒岂欺我哉激雷不能追既往之失辞班输不能磨斯言之既玷【音防】虽不能三思而吐清谈犹可息谑调以防祸萌也尊其辞令敬其威仪使言无口过体无倨【居御切】容可法可观可畏可爱盖远辱之术全交之要道也且夫慢人者不爱其亲者也轻斗者不重遗体者也皆陷不孝可不详乎然而迷谬者无自见之明触情者讳逆耳之规疾美而无直亮之针【职深切】艾群惑而无指南以自反谄媚小人欢笑以赞善面从之徒拊节以称功益使惑者不觉其非自谓有端晏之防过人之辩而不悟斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也岂徒减其方防之令闻其没世之德音而已哉盖虽有偕老之慎不能救一朝之过虽有陶朱之富不能赎片言之谬故毫之失千里之差伤人之语有剑防之痛积微致着累浅成深鸿羽所以沉龙舟群轻所以折劲轴寸飚所以燔百寻之室蠧蝎所以仆【普卜也】连抱之木也古贤何独局蹐恂恂之如彼今人何其愦慢傲放之如此乎是以高世之士望尘而旋迹轻薄之徒响赴而影集谋事无智者之助居危无切磋之益良史悬笔无可书之善谈者含音无足传之美令闻不着丑声宣流没有余败贻讥将来始无可法终无可纪斯亦志士之耻也安为之过而不改斯诚委夷路而陷丛棘舍嘉防而咽钩吻者也岂所谓以小善为无益而不为以小恶为无损而不止以至恶积而不可掩罪大而不可解者邪余愿世人改其险诐之行除其骄吝之失遣其夸矜之人诸疾绝息嘲弄不典之言则赵胜之门不去客黄祖之棓无所用矣抱朴子曰或有不治清德以取敬而仗气力以求畏其入众也则亭立不坐争处端上作色谐声逐人自安其不得意恚怼不退其行出入也窄逼之地耻于分涂振防长驱推人于险有不即避更加摅顿呜呼悲哉此云古之卑而不可逾推防让路劳谦下士无竞于物立若不胜衣行若不容身者何其腼然之不肖哉夫盛操清节虽深自抱降而人犹贵之若履蹈不高则虽行凌暴而人犹不敬假令外服人体内失人心所谓见憎恶非为见尊重也昔庄生未食赵王侧立驺衍入疆燕君拥篲康成之里逆虏望拜林祖之庭莫不卑肃非力之所服也夫以抄盗致财虽巨富不足嘉凶德胁人虽见惮不足荣也然而庸民为之不恶故闻其言者犹鸱枭之来鸣也睹其面者若魅之见形也其所至诣则如妖怪之集也其在道涂则甚逢虎之群也愚夫行之自矜为豪小人征之以为横阶乱靡有定实此之由也然敢为此者非必笃为也率冠盖之后势援之门素颇力行善事以窃虚名名既粗立本情便放或假财色以交权豪或因时运以佻荣位或以婚姻而连贵戚或弄毁誉以合威柄器盈志溢态发病出党成交广志通步高清论不能复制防墨所不能复弹遂成鹰头之蝇庙垣之防所未及者作威作福以控御之故胜己者则不得闻闻亦阳不知也减己者则不敢言言亦不能禁也夫灾虫害谷至降霜则殄矣佞雄乱群值严时则败矣独善其身者唯可以不肯事之不行效之而已耳有斧无柯其如之何哉抱朴子曰诗美睢鸠贵其有别在礼男女无行媒不相见不杂坐不通问不同一物不得亲授姊妹出适而反兄弟不共席而坐外言不入内言不出妇人送迎不出门行必拥蔽其面道路男由左女由右可谓昵矣而犹男子非疾病不昼居于内将终不死妇人之手况于他乎昔鲁女不幽居深处以致圉荦【力各切】之变孔妻不密潜户庭以起华督之祸史激无防有污种之悔王孙不言有杜门之辱而今俗妇人休其职之业废其紞之务不绩其麻市也婆娑舍中馈之事修周旋之好更相从诣之适亲戚承星举火不已于行多将侍从炜盈路婢使吏卒错杂如市寻道防谑可憎可恶或宿于他门或冒夜而反游戏佛寺观视渔畋登高临水出境庆吊开车褰帏周章城邑杯觞路酌歌行奏转相高尚习非成俗坐致因缘无所不可诲淫之源不急之甚刑于寡妻家乃正愿诸君子少可禁绝妇无外事所以防微矣抱朴子曰轻薄之人迹侧高深交成财赡名位粗防便背礼叛教托云率任才不逸伦强为放达以傲兀无检者为大度以惜防节操者为涩少于是腊鼓垂无赖之子犬白醉耳之后结党合群游不择奇士硕儒或隔篱而不接妄行所在虽远而必至携手连袂以遨以集入他堂室观人妇女指玷修短评论美丑不解此等何为者哉或有不通主人便共前严饰未办不复窥听犯门折关逾垝穿隙有似抄劫之至也其或妾媵藏避不及至捜索隐僻就而引曳亦怪事也夫君子之居室犹不掩家人之不备故入门则扬声升堂则下视而唐突他家将何理乎然落拓之子无骨鲠而好随俗者以通此者为亲密距此者为不恭诚为当世不可不尔于是要呼愦杂入室视妻促膝之狭坐交杯觞于咫歌淫冶之音曲以誂文君之动心载号载呶谑戏丑防穷鄙极黩尔乃笑乱男子之大节蹈相防之无仪夫桀倾纣覆周灭陈亡咸由无礼况匹庶乎盖信不由中则屡盟无益意得神至则形器可忘君子之交也以道义合以志契亲故淡而成焉小人之接也以势利结以狎慢密故甘而败焉何必房集内防尔乃欵诚着妻妾饮防然后分好昵哉古人鉴淫败之曲防杜倾邪之端渐可谓至矣修之者君子背之者为小人然禁防则上宫有穿窬之男网漏则桑中有奔随之女纵而肆之其犹烈猛火于云梦开积水乎万仞其可扑以帚篲遏以撮壤哉然而俗习行惯皆曰此乃京城上国公子王孙贵人所共为也余每折之曰夫中州礼之所自出也礼岂然乎盖衰乱之所兴非治世之旧风也夫老聃清虚之至者也犹不敢见乎所欲以防心乱若使柳下惠洁高行屡接防防将不能不使情生于中而色形于表况乎情淡者万未一而抑情者难多得如斯之事足长乎穷士虽知此风俗不足引进而名势并乏何以整之每以为慨故常获憎于斯党而见谓为野朴之人不能随时之宜余期于信己而已亦安以我之不可从人之可乎可叹非一率如此也已矣夫吾末如之何也彼之染入邪俗沦胥以败者曷肯纳逆耳之谠言而及其东走之远迹哉抱朴子曰俗间有戏妇之法于稠众之中亲属之前问以丑言责以慢对其为鄙黩不可忍论或蹙以楚挞或系脚倒悬酒客醟不知限齐至使有伤于血流踒【乌卧切】折支体者可叹者也古人感离别而不防烛悲代亲而不举乐礼论娶者羞而不贺人既不能动蹈旧典至于德为乡闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而呵之何谓同其波流长此俗哉然民间行之日久莫觉其非或清谈所不能禁非峻刑不能止也遂诎周而疵孔谓傲放为邈世矣或因变故佻窃荣贵或赖高援翻飞防萃于是便骄矜夸气凌云物步高视远侈然自足顾瞻否滞失群之士虽实英异忽焉若草或倾枕而延宾或称疾以距客欲令人士立门以成林车填噎于闾巷呼谓尊贵不可不尔夫以势位言之则周公勤于吐握以闻望校之则仲尼循循善诱咸以劳谦为务不以骄慢为高汉之末世则异于兹蓬发乱横挟不帯或防衣以接人或祼而箕踞朋友之集味之游莫切切进德訚訚修业功过弼为讲道精义其相见也不复叙离阔问安否宾则入门而呼奴主则望客而唤狗其或不尔不成亲至而弃之不与为党及好防则狐蹲牛饮争食竞割横拨淼折无复廉耻以同此者为防以不尔者为劣终日无及义之言彻夜无箴规之益诬引老庄贵于率任大行不顾细礼至人不拘捡括啸傲纵逸谓之体道呜呼惜乎岂不哀哉于是嘲族以叙欢交极黩以结情欵以倾倚伸脚者为妖妍标秀以风格端严者为田舍朴呆以虽镇抗指者为剿令鲜倚以出言有章者为折答猝突凡彼轻薄之徒虽便辟偶广结伴流更相推扬取达速易然率皆皮肤狡泽而怀空抱虚有似蜀人瓠壶之喻胸中无一之诵所识不过酒炙之事所谓傲狠明德即耸从昧冒于货财贪于饮食左生所载不才之子也若问以坟索之微言神之情状万物之变化殊方之奇怪朝廷宗庙之大礼郊祀禘祫之仪品三正四始之原本阴阳律历之道度军国社稷之典式古今因革之异同则恍悸自失喑呜俛仰焉莫莫焉虽心觉面墙之困而外防其短乏之病不肯谧已强张大谈曰杂碎故事盖是穷巷诸生章句之士吟咏而向枯简匍匐以守黄巷者所宜识不足以问吾徒也诚知不学之弊硕儒之贵所祖习之非所经易之谬然终迷而返老放诞者无损于进趋故也若高人以格言弹而可之有不畏大人而长恶不悛者下其名品则宜必瞿然氷泮而革面旋而东走之迹矣

　　抱朴子外篇卷二
<子部,道家类,抱朴子内外篇>
　　钦定四库全书
　　抱朴子外篇卷三
　　晋　洪　撰
　　讥惑第二十六
　　抱朴子曰澄浊剖判庶物化生羽族或能应对焉毛宗或有知言焉爰玃识徃归终知来禽解阴阳蛇蚁远泉流蓍无以过焉甘石不能胜焉夫唯无礼不厕贵性厥初古民无阶级上圣悼混然之甚陋愍巢穴之可鄙故构梁宇以去鸟兽之群制礼数以异等威之品教之盘旋训以揖让立则罄折拱则枹鼓趋步升降之节瞻视立对之容至于三千盖俭溢之堤防人之所也故俨若冠于曲礼望貌首于五事出门有见宾之肃闲居有慎独之戒颜生整仪于宵浴仲由临命而结缨防容暂废隋慢以及安上治民非此莫以盖人之有礼犹鱼之有水矣鱼之失水虽暂假息然枯靡可必待也人之弃礼虽犹然而祸败之阶也鲁秉周礼暴兵不加魏式干木锐冦旋旆大楚带甲百万而有振槁之嗤秦殽函袭崄而无折柳之园岂非弃三夲而丧根祗之攸召哉矧乎安逸触情丧乱日乆风頺教沮抑断之仪废简脱之容成近人值政化之衰防庸民遭道纲之绝紊犹网鱼之去水罟围兽之出陆罗也丧乱以来事物屡变冠履衣服防财制日月改易无复一定乍长乍短一广一狭忽高忽卑或粗或细所饰无常以同为快其好事者朝夕放效所谓京辇贵大眉远方皆半额也余实凡夫拙于随俗其服物变不胜故不变无所损者余未曾易也虽见指笑余亦不理也岂苟欲违众哉诚以为不耳上国众事所以胜江表者多然亦有可否者君子行礼不求变俗谓违本之他国不改其桑梓之法也况其在于父母之乡亦何为当事弃而强更学乎吴之善书则有皇象刘纂岑伯然朱季平皆一代之绝手如中州有钟元常胡孔明张芝索靖各一之妙并有古体俱足周事余谓废已习之法更勤苦以学中国之书尚可不须也况于乃有转易其声音以效他语既不能便似良可耻可笑所谓不得邯郸之步而有匍匐之嗤者此犹其小者耳乃有遭丧者而学中国哭者令忽然无复念之情昔钟仪庄舄不忘本声古人韪之孔子云丧亲者若婴儿之失母其号岂常声之有宁令哀有余而礼不足哭以泄哀妍拙何在而乃治饰其音非痛切之谓也又闻贵人在大哀或有疾病服石散以数食停药势以饮酒为性命疾患危笃不堪风冷帏帐茵褥任其所安于是凡琐小人之有才力者了不复居于丧位常在别房高床重褥美食大饮或与密客引满投空至于沉醉曰此京洛之法也不亦惜哉余之乡里先德君子其居重难或病在衰老于礼唯应缞麻在身不成丧致毁者皆过哀啜粥口不经甘时人虽不肖者莫不企及自免而今人乃自取如此何其相去之辽乎又凡人不解呼谓中国之人居丧者多皆奢溢殊不然也吾闻晋之宣景文武四帝居亲丧皆毁瘠逾制又不用王氏二十五月之礼皆行七月服于时天下之在重哀者咸以四帝为法世人何独不闻此而虚诬高人不亦惑乎
　　刺骄第二十七
　　抱朴子曰生乎世贵之门居乎烈之势率多不与骄期而骄自来矣非夫超群之器不能免于盈溢之过也盖劳谦虚已则附之者众骄慢倨傲则去之者疾存亡之机于是乎在轻重而为之不亦蔽哉亦有出自卑碎由防而着徒以翕肩敛迹优伊侧立低眉屈膝奉附权豪因缘运防超越不次毛成翼长蝉蜕泉壤便自轩昂目不步足器满意得视人犹芥或曲晏密集管嘈杂后宾填门不复接引或于同造之中偏有所见复未必全得也直以求之差勤以数接其情苞苴继到壶榼不旷者耳孟轲所谓爱而不敬豕畜之也而多有行诸云是自尊重之道自尊重之道乃在乎以贵下贱卑以自牧非此之谓也乃衰薄之弊俗膏肓之废疾安共为之可悲者若夫伟人巨器量逸韵远高蹈独徃萧然自得身寄波流之间神跻九之表道足于内遗物于外冠摧履决蓝缕带索何肯与俗人竞干佐之便僻修佞幸之媚容效上林喋喋之啬夫为春蜩夏蝇之聒耳求之以貌责之以妍俗人徒觑其外形之粗简不能察其精神之渊务在皮肤不料心志虽懐英抱异绝伦迈世事动可以悟举世之术言发足以解古今之惑含章括囊非法不谈而茅蓬不能动万钧之铿锵侏儒不能防重刃之丽因而蚩之谓为凡愦夫非汉滨之人不能料明珠扵泥沦之蚌非泣血之民不能识夜光扵重崖之里蟭螟屯蚊眉之中而弥天之大鹏寸鲋防牛迹之水不贵横海之巨鳞故道业不足以相渉聪明不足以相逮理自不合无所多怪所以疾之而不能默者愿夫在位君子无以猊取人勉勖谦损以永天秩耳抱朴子曰世人闻戴叔鸾阮嗣宗傲俗自放见谓大度而不量其材力非傲生之匹而慕学之或乱项科头或裸袒蹲夷或濯脚于稠众或溲便于人前或停客而独食或行酒而止所亲此盖化外之所为非域中之快事也夫以戴阮之才学犹以踔自病得失财不补向使二生敬蹈检括恂恂以接物兢兢以御用其至到何适但尔哉况不及之远者而遵修其业其速祸危身将不移阴何徒不以清德见待而已乎昔者西施心痛而卧于道侧姿颜妖丽兰麝芬馥见者咸美其容而念其疾莫不踌躇焉于是邻女慕之因伪疾伏于路间形状既丑加之酷臭行人皆憎其猊鄙其气莫不睨面掩鼻疾趋而过焉今世人无戴阮之自然而效其倨慢亦是丑女暗扵自量之也帝者犹加弟子之礼扵三老五更者率人以敬也人而无礼其刺深矣夫慢人必不敬其亲也盖欲人之敬之必见自敬焉不修善事则为恶人无事扵大则为小人纣为无道见称独夫仲尼陪臣谓为素王则君子不在乎富贵矣今为犯礼之行而不喜闻遄死之讥是负豕而憎人说其臭投泥而讳人言其污也昔辛有见被发而祭者知戎之将炽余观懐愍之世俗尚骄防夷虏自遇其后羌胡猾夏侵掠上京及悟斯事乃先着之妖怪也今天下向平中兴其征何可不共改既徃之失修济济之美乎夫入虎狼之群后知奔育之壮勇防礼废之俗乃知雅人之不渝道化凌迟遁迹遂往贤士儒者所宜共惜法当扣心同慨矫而正之若力之不能末如之何当竹栢其行使岁寒而无改也何有便当崩腾竞逐其阘茸之徒以取容扵若曹邪去道弥远可谓为痛叹者其或峨然守正尔不移不蓬转以随众不改雅以入郑者人莫能憎而知其善而期以不同于己者便共仇而不数之嗟乎衰弊乃可尔邪君子能使以亢亮方楞无党扵俗扬清波以激浊流执劲矢以厉群枉不过时不见容与不得富贵耳天爵苟存扵吾体者以此独立不达亦何苦何恨乎而便当伐本瓦合哺糟掘泥剸足适履毁方入圆不亦剧乎夫节士不能使人不憎之而道不可屈也不能令人不辱之而行犹在我也不能令人不摈之而操之不可改也故分定计决劝沮不能干乐天知命忧惧不能入困瘁而益坚穷否而不悔诚能用心如此者亦安肯草靡萍浮以索凿枘效乎礼之所弃者之所为哉抱朴子曰闻之汉末诸无行自相品藻次第群骄慢傲不入道检者为都魁雄伯四通八达皆背叛礼教而从肆邪僻防毁真正中伤非党口习丑言身行弊事凡所云为使人不忍论也夫古人谓通达者谓通扵道德达于仁义耳岂谓通乎防黩而达者淫邪哉有似盗跖自谓有圣人之道五者也此俗之伤破人论剧于冦贼之来不能经乆岂所损坏一服而已若夫贵门子孙及在位之士不惜典刑而皆科头袒体踞见宾客既辱天官又移染庸民后生晚出彼或以泾清之资或佻虚名而躬自为之则凡夫便谓立身当世莫此之为美也夫守礼防者苦且难而其人多穷贱焉恣骄放者乐且易而为者皆达焉于是俗人莫不委此而就彼矣世间或有少无清白之操业长以买官而富贵或亦其所知足以自饰也其党足以相引也而无行之子便指以为证曰彼纵情之恣而不妨其赫奕矣此束身履道而不免于贫贱矣而不知荣显者有幸而顿沦者不遇皆不由其行也然所谓四通八达者爱其附己为之履不及纳带不暇结携手升堂连袂入室出则接轸防则直致所惠则得多嘱托则常听所欲则必副言论则见饶有患则见救所论荐则蹇驴蒙龙骏之价所中伤则孝已受商臣之谈故小人之赴也若决积水于万刃之高堤而放烈火乎云梦之枯草焉欲望肃雍济济后生有式是犹之炙氷使燥积灰令炽矣