坐花志果

　　及上东巡，中丞时已调济南府。召见时犹细询前事，特赐太夫人匾额以宠异之。后中丞屡蒙简擢，官至黔抚〖黔，音箝，即贵州。抚，巡抚。〗；子检由部曹至直督〖部曹，即主事等职。〗；孙伯焘由词林至闽督；侄孙以燠，由中书出守〖中书，内阁官名，出守，注详云间守篇。〗，任东总河；其余内官词林部曹，外任监司郡守者甚众，皆太夫人积善所致也。
　　十四、照例办二则
　　为官清白未贪污　身后何因斩绝辜
　　具疏城隍问报应　示他照例顺情无
　　归安费公，起家县令，官至臬司。性公廉，不受私谒。既司宪柄〖臬司，称总宪。柄，犹权也。〗，遇事执法，无所委曲。老而无子。
　　致仕后，自反仕宦数十年，而清白一节〖一节，犹言无二也。〗，何以得绝嗣报？遂具疏城隍庙自诉。是夕梦城隍神遣吏请去，至则见神降阶迎入，坐定，谓公曰：“顷见公诉词颇悻悻〖悻，音幸。（孟子注）悻悻，怒意也。〗，故特请公至一决之。公之不爱钱，不徇情，此心实可对天，然公司宪有年，平日所恃以尊主庇民者何事？愿以赐教。”公曰：“无他，惟事事照例办耳。”神笑曰：“公之无子，正坐此照例办三字。”公愕然曰〖愕，音恶。愕然，惊异貌。〗：“然则例不可用乎？”神曰：“不然。公儒者，独不闻律设大法，礼顺人情乎〖律设大法二句出（汉书卓茂传）。〗？愚民无知，误陷法网，若事事照例，民何以堪？且公总司宪柄，能保州县必无误入耶〖误入，误入人罪也。〗？况又自信太过，案有近于疑似者，公一断之己见，其中岂无无辜被戮？揆之圣人罪疑惟轻之旨〖揆，度也。（书经）罪疑惟轻。〗，似不若此。水至清则无鱼，此公所自作，无怪天道之错置也。”公默然颇自悔。神复慰之曰：“公生平清公正直，将来与余有同官之谊，俎豆一方〖俎，音祖。俎豆，祭器。此句犹言享一方之祭祀也。〗，何藉子孙为？”因复遣吏送之归。公寤后〖寤，音误，醒也。〗，求子之念始息。竟以侄为嗣。
　　临终见卧榻前似有报冤者，叱问之，则陈臬某省时〖（书经）汝陈时臬。（传）臬，法也。（按）楚谓作臬可曰陈臬，本此。〗，有匪犯六人，罪不至死，而公执法以入之者〖入之，入之于死罪也。〗。公自知不起，遂索衣冠服之而卒。后相传为某郡城隍云。
　　昔有张廉访者，陈臬河南，每事执法严办。遇有势力及富家郎，尤不稍贷〖贷，犹宽也。〗。时严习教之禁。有富人为邻家控其习教，以图不轨者〖不轨，犹言不法也。〗。廉访闻其饶于财〖饶，犹富也。〗，执而严梏之。首府及观察某公，知其诬，为之力白于廉访。廉访笑曰：“有是乎？一白丁耳〖（陋室铭）往来无白丁，（按）世称无功名者曰白丁。〗，而能使观察太守为之尽力，是汉武帝所谓郭解家，固不贫者也〖解，音蟹。（汉书）汉武帝徙郡国豪杰于茂林，屯人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫青为言郭解家贫不中徙，上曰：解布衣，权至使将军为言，此其家不贫。卒徙解家。〗。”竟文致入其罪〖文致，注详曹之英篇。〗。富人死，家属戍边，一时称冤。
　　后其孙某，以主簿需次吾浙〖需次，注详勘灾篇。〗，生三子。某卒，其少子与侍婢奸，虑为两兄所禁，鸩杀之〖鸩，音枕。（玉篇）鸩，毒鸟，食蛇；其羽画酒，饮之即死。（按）鸩杀之，犹言毒杀之也。〗。事露，戮于市，其后遂绝。有知廉访生平者，皆谓清而过酷之报云。
　　十五、杨协戎
　　制府贪财十万金　反遭大辟罪临身
　　岂知隔日阴灵至　触柱破头髓满厅
　　乾隆末，有盗横行江浙洋面。奉旨严拿，为崇明协镇杨天相所获。提军陈大用飞章入告，仓卒未会制府衔。制府某耄而贪〖耄，音帽。（礼记）八十曰耄。（注）耄，昏忘也。〗，衔提军之独奏也〖衔，恨也。〗，思有以中伤之。会奉旨交江督审明正法，盗因以十万金贿制府，制府受之，决欲翻案。
　　适扬州府某太守，自侍御外擢〖侍御，御史之称。外擢，犹言外放也。〗。谒制府，制府语以是案，情有可疑。太守遽曰：“绿营习气，多诬良邀功。明公宜详察之，毋冤平民。”制府大悦，即以是案属之。时盗已得制府报，遂捏诬系沿海良民，以捕鱼为业，为天相所诬，非刑拷责，故诬服。太守先入制府言，信之，竟称诬良为盗定案。制府立出盗于狱，而劾提臣协臣，请褫职治罪〖褫，音耻；又音池。（韵会）解也。〗，竟杀天相于海口。提军以纵庇属员，革爵遣戍军台。
　　天相死之明日，制府出行香。将上轿，忽叱从者曰：“杨大老爷来，若辈何以不传禀？”遽反走，若与客偕行者。至花厅，初作拱揖状，口喃喃若与人争〖喃，音南，注详鬼从醮妇篇。〗。继复作相搏状，又以两手自批其颊，颊尽肿。良久，忽曰：“我不合得盗金置汝以死！我该死！我偿尔命！”又以自手扯其发，复曰：“勿扯！我去！我去！”遂以头触厅柱，脑浆尽出而死。一时无不知为天相索命。
　　逾年，盗忽至山东巡抚衙门投到，历供在江南被获，行贿得脱状。东抚不欲兴大狱，诛盗而讳其事。惟扬州守竟以功名终。盖太守素正直，其审此狱也，非有意迎合制府，徒以任京职久，稔闻外省绿营〖稔，音忍。稔闻，熟闻也。〗遇事畏葸〖葸，想里切，音戏。（论语注）葸，畏惧貌。〗，好诬良邀功，遂以偏执之见，致成冤狱。其过出无心，故报应不及，然功名卒不显。且天相死之岁，即生一子，桀傲不驯〖桀，音杰；驯，音循。桀傲，骄纵也。不驯，不顺也。〗，几败其家。
　　太守与余家有年谊，常见其自叙年谱，犹以此案为平反云〖反，音番。（韵会）录囚平反之，谓举活罪人也。〗。
　　坐花主人曰：“余幼时即熟闻是案之冤。及长，薄游娄东〖娄东，即崇明。〗，父老谓余曰：‘天相与提戎皆素为军心所归。方天相就难时，提协两标兵皆呼冤击鼓，愿退名粮，一时积甲如山，将成大变。幸提戎稽颡劝慰，始得归伍。’嗟乎！贪耄者政以贿成〖贿，音悔，财也。四字出（左传）。〗，守正者见由偏听〖（汉书邹阳传）偏听生奸，独任成乱。〗。遂致冤同三字〖（宋史岳飞传）秦桧曰：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。韩世忠曰：莫须有三字何以服人？〗。狱坐元戎〖元戎，协镇之称。〗，几起于脱巾〖脱巾，未详出处，此指兵皆弃甲，将成大变言。〗，报竟昭于触柱。而守正不阿之太守，亦几同罹惨报。然则于狱者可弗慎哉？”
　　十六、某选郎
　　事关众望得名时　焉得从中独徇私
　　弟可乘机先捷足　无如谋算有天知
　　故事从六品以下佐杂，及教职之需次者，免其赴部投供，惟按次铨选〖铨音迁，犹选也。（庄子注）铨，铨量人物也。（唐书六典）吏部有三铨法。〗。得缺后，以文凭咨交本籍督抚，所以示体恤，免微员跋涉之劳〖（诗经）草行曰跋，水行曰涉。世谓远行为跋涉，本此。〗，守候之累，甚盛意也。顾需次者，以不知选期故，或游幕他省，或挈眷远出，且有病故漏报等事。往往选缺后，辗转咨查，或有竟无下落者，多致员缺虚悬。
　　依照惯例，凡需递补六品以下的办事人员和杂务人员，以及各级教职的人，无须亲自到吏部递交申请和资历，唯须依次量才推荐选拔。得到职缺以后，把自己的文凭材料上交本人所属的督抚，就可以了。这种程序，体现了对下的体恤和关怀，免得使基层人员跋涉之劳和等候之累，用意是很好的。但是，递补候职的人，不知道选拔日期，有的受聘到外省去充当幕僚，有的携带家眷出了远门，而且还有病故和漏报者等等诸多，往往选拔定职之后，要辗转查找此人下落，有的竟然找不到，因此常常缺员虚职。
　　会福建某君为选郎〖选郎，即吏部文选司郎中。〗，其弟援例得某官，名次在后，无由得缺。选郎乃倡为新例，命教职之需次者，每年取具本员在籍候选，并无过犯文结，由府县申送督抚咨报到部，方许铨选。如名次在前，而文结未到，即以在后而文到者，越次选用。例既行，令其弟亟回籍具呈。时直省均未知，而其弟文结先到，遂越众得缺。然需次之人，多一次结报，即多一方需索。贫而无力者，明知选期已届，而无可罗掘〖罗掘，借用（唐书张巡传）罗雀掘鼠典。无可罗掘，犹言无可设法也。〗，往往耽搁不行。其乡居及远出者，又多误于不知。
　　选郎徒以私其弟之故，创为此谋。未及一年，以掌铨有私，为言官所发〖言官，即御史。〗，革职遣戍。其弟得缺后，亦到任未几，即遭罢斥，阴谋何益哉？
　　十七、义犬
　　报警三番爪叩门　殉灾似愧负深恩
　　而今人事多颠倒　义气偏教犬独敦
　　外祖母陈太夫人家畜一黄犬，太夫人次嫂王太君，极爱怜之。犬亦绝解人意，与常犬异。会有仆妇某媪〖媪，音袄，老妇之称。〗，失主人欢，恒背人祝诅〖诅，庄助切，音阻，去声。祝，音咒。（书经厥口诅祝疏）诅祝，谓告神明，令加殃咎也。以言告人，谓之祝；请神加殃，谓之诅。〗。
　　一夕，内宅门已闭，犬忽以爪叩门，嗥声甚哀〖嗥，音豪。〗。太君异之，亲持灯出照。门甫启，犬遽衔太君衣，若牵之行者。益异之，因呼童仆之未睡者俱至，而谓犬曰：“有何事？汝前走！”犬遽舍衣而行。人随之至积薪所，有烟出。视之，则或置火煤于薪下，急抽去之。心知某媪所为，顾隐忍不能决遣。越数日，犬复嗥于门外，急往视，则薪已将燃，幸人众即扑灭之。又不遣媪去，惟每夕人定后，查察加严而已。
　　数月后，防范稍懈。一夜人尽睡，太君梦中忽闻犬嗥声，惊醒。听之嗥声极哀厉，遑遽披衣出。门启，则浓烟已密布。薪室故在厅侧，急唤众往救，则火已及厅前门，无路可进矣！犬复来衔太君衣向后门，似导之使遁者。仓卒无计，遂与其娣〖娣，音弟。〗各持一田房契匣，率家众自后门出。犬伺于门侧，见人已尽免，复反身入，呼之不出，竟自毙于火。若自憾其报信之迟，误主人事，负豢养恩〖豢，音患。（礼记月令注）养牛马曰刍，养犬豕曰豢。又疏食草曰刍，食谷曰豢。〗，故以身殉焉！
　　十八、报恩猪
　　何来白　冲仪仗　奇煞常州吕又新
　　生受深恩死殉节　羡他猪也胜于人
　　常州吕又新司马，官吾杭东防同知时，一日出行，忽有两猪俯伏舆前，作举首乞哀状。鞭之不动，驱之不去，大异之。驻舆令随役查察来自何家，旋带一屠户至，称两猪皆数日前买自田家者，今日将就屠，忽逸去〖逸逃也。〗，不虞其冲突仪仗也。猪见屠户至，益俯伏哀鸣，觳觫万状〖觳觫，音斛速。（孟子注）觳觫，恐惧貌。〗。吕公顾而悯之，因谓屠者曰：“猪畀我，予若原值。”立命取钱，如其原价与之，而豢猪于署〖豢，音患，注详前篇。〗。
　　常州有位司马，名吕又新。在吾杭作东防同知时，有一天出去，忽然跑来两只猪，爬在官轿前的地上，抬着头像是在哀求什么，用鞭抽，不动，驱赶不走，吕同知十分惊奇，就下令停轿，让随从去调查这两只猪来自谁家。不久带来一名屠户，说这两只猪都是几天前从一家姓田的那里买来，今天就要宰杀，忽然跑掉了，没想到它们冲撞了大人的仪仗。两猪见到屠户来到，更是俯伏在地上不敢动，浑身颤抖，哀鸣不已。吕公见状，发了怜悯之心，就对屠户说：“这猪就给我吧，我照原价给你！”马上命人拿钱，按原价付给屠户，把猪带回署衙，养在圈内。
　　次日公晨起至前院，二猪俯伏于前，作叩首状。叱之去，行数武遥立，见公入内，乃还溷〖溷，音混，养猪之所。〗。自是每清晨必至前院，候公出则叩首如前状。或逢公自外回，遥闻锣声，即欢跃似相迎者。
　　第二天吕公早上起床来到前院，两猪俯伏在他面前，作叩头的样子。他大声叱喝它们走开，它俩走了几步，站在那里，见吕公走进屋里，才返回圈内。从这天起，每天清晨都要到前院来，等到吕公出房，就向他叩头。要是吕公从外回府，听到远处的开道锣声，两猪就欢喜跳跃，好像是等着迎接他。
　　公罢官后，呼语之曰：“我今归去矣！养汝数年，不忍汝复就屠，当送汝至放生道院。”两猪皆踯躅哀鸣〖踯躅音直竹，注详十金篇。〗，似不愿者。公知其意，复慰之曰：“汝不欲离我，仍携汝归去，何如？”猪即作叩首状，遂带回常，豢养十余年。及公殁，两猪日夜哀鸣，饲之食，不食。不数日竟饿死。
　　吕公下任时，对两猪招呼说：“我今天要回去了！养了你们几年，不忍心再让你们遭屠宰，就送你们去放生道院吧！”两猪犹豫不安，哀鸣不止，好像不愿意。吕公懂得它们的意思，就安慰说：“你们不愿离开我，那就还是带你们一块回乡去，怎么样？”猪就作出叩头状。于是就带回了常州老家。豢养了十多年，到吕公逝世，两猪日夜哀鸣，喂饲料，不吃。不几天，就绝食而死。
　　坐花主人观于陈吕二事，而慨然曰：“义犬之事，见于纪载者甚众。至猪于六畜中最蠢，乃一受活命恩，生则尽礼，殁则竟以身殉，彼俨然人也。而有愧于是猪者岂少哉？今人每詈人以狗彘之行〖詈，音利，骂也。彘，音滞，猪也。〗，若陈氏之狗，吕氏之彘，恐其正不屑与人伍尔！”
　　十九、周云岫
　　清官必刻成通病　君子从来矜不争