周易参同契发挥

　　男女相须含吐以滋雌雄错杂以相求
　　男女雌雄皆吾身中阴阳二物也二物气相得自然一吐一含交结成胎上清集云自家身里有夫妻说向时人须笑杀是道也学者当以清静无为求之不可以邪见喻也
　　金化为水水性周章火化为土水不得行
　　金生于坎宫气而已矣盖金化为水也因太阳真火伏烝于其下遂镕化为水水性周章沛然孰能御之然火势既极则又化而为土火化为土则土克水水见土则止故不得行也
　　故男动外施女静内藏溢度过节为女所拘魄以钤魂不得淫奢
　　入药镜云水能流火能焰在身中自可验是故调和铅汞要成丹不可溢度过节今夫坎男动而施于外离女静而藏于内一或溢度过节则离女从而拘钤之庶几魂魄相制而不致乎淫奢也
　　不寒不暑进退合时各得其和俱吐证符
　　采药时调火功不得疾不得缓但欲其和平而交媾尔复命篇云刚柔相会气均匀妙在无伤兑震大要以和为贵也
　　丹砂木精得金乃并
　　元阳子大道歌云欲识丹砂是木精移来西位与金并盖汞性飞走最难降伏惟投入于铅炉之内与铅相合然后不飞不走也
　　金水合处木火为侣四者浑沌列为龙虎龙阳数奇虎阴数耦
　　天一生水位居北其象为武地二生火位居南其象为朱雀天三生木位居东其象为青龙地四生金位居西其象为白虎四者各居一方各为一象本不相渉也今曰金水合处木火为侣者阳龙元自离宫出阴虎还从坎位生也夫既各为一象则当举四象而并称之今乃不言朱雀武而独以龙虎言之者南北为经东西为纬也夫所谓金水合处者以西四白虎之金降入水中也木火为侣者以东三青龙之木升入火中也此所以金不在西而与水合处于北木不在东而与火为侣于南白虎变为黑虎青龙化为赤龙也盖金水木火之四者聚而为一则浑浑沌沌如太极之未分列而为二则震龙汞出自离乡兑虎铅生在坎方张紫阳深得其防遂一言以蔽之曰四象不离二体后之学者不知四象果为何物或以眼耳鼻舌为四象或以肝肺为龙虎体认既差源流益别又安识四象不离二体之妙哉

　　肝青为父肺白为母心赤为女脾黄为祖肾黑为子子五行始三物一家都归戊巳
　　翠虚篇云肝心脾肺肾肠胆尽是空屋旧藩篱唾涕精津气血液只可接助为阶梯谓金丹乃无中生有之妙道非有形有质之物所可为也今魏公乃以五脏言何也曰非用五脏也特借五脏以比喻五行尔盖肝青肺白言金木也心赤肾黑言水火也金生水木生火故以肝肺为父母心肾为子女而金木二者又从土中生故以脾为祖也夫既肾为子矣而以为五行之始何也曰肾属水水数一一日之气起于子生于肾然后传及肝心脾肺也然而肝心脾肺肾之五者不名为五脏而名为三物又何也曰金水合处木火为侣与中央戊巳之土合而成三也盖四象五行全借土若无戊巳不成丹此其所以三物一家都归戊巳也
　　刚柔迭兴更历分部龙西虎东建纬夘酉刑德并会相见欢喜刑主杀伏德主生起二月榆死魁临于夘八月麦生天罡据酉子南午北互为纲纪
　　刚柔迭兴者二气相资运转也更历分部者周流经历诸辰也龙西虎东建纬夘酉刑德并会相见欢喜者象纬一动而夘酉相加金木不间隔也刑主杀伏者沈归海底如秋气肃杀敛万物以入也德主生起者般上南溟如春气发生畅万物以出也二月榆死魁临于夘者二月建夘而月将为河魁河魁属戌而戌中有辛榆死于此月由辛金之杀气临于夘也八月麦生天罡据酉者八月建酉而月将为天罡天罡属辰而辰中有乙麦生于此月由乙木之生气据于酉也子南午北互为纲纪者日行西陆谓之春而二月夘时西陆在东北陆在南日行东陆谓之秋而八月酉时东陆在西南陆在北也盖南北为天地之经东西为天地之纬鼎中魁罡一转则龙走西而虎走东子在南而午在北与二八月夘酉之造化无异故悟真篇谓兔鸡之月及其时刑德临门药象之也象也者像此者也魏公设此象以示人其理尽自明白奈何执文泥象者往往只就纸上搜索更不去身中寻思于是迷迷相引而无有出期殊不知魏公所谓龙西虎东子南午北即吾身之天地反覆也若能晓悟吾身天地反覆之妙则东西之所以建纬南北之所以互为纲纪皆可默会其机矣又何用区区向外寻也哉

　　一九之数终而复始
　　一九之数即戴九履一之数也终而复始者自一而九自九而一往来上下周流不息也

　　含元虚危播精于子
　　含元虚危者日到虚危夜夜同而元气胚胎于此也播精于子者子时气到尾闾关而真精至此而生也金丹之妙含元于先天播精于后天何谓先天寂然不动窈窈防防太极未判之时是也何谓后天感而遂通恍恍惚惚太极已判之时是也先天惟一气尔后天然后化为真精也翠虚篇云半斤真汞半斤铅产在虚无太极先须趂子时当采取炼成金液入丹田其说是已盖所谓虚危者亥子之间阴极阳生之时也子时者一阳动处是也过此以往则有一子母分胎路妙在尾箕牛斗女非洞晓吾身之阴阳深达天地之造化畴克知此哉

　　关关睢鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居武蛇蟠虬相扶以明牝牡竟当相须假使二女共室颜色甚姝令苏秦通言张仪结媒发辩利舌奋舒美辞推心调谐合为夫妻弊发腐齿终不相知若药物非种名不同分剂参差失其纪纲虽黄帝临炉太乙执火八公捣炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟脯凤腊把籍长跪祷祝神只请哀诸沐浴斋戒妄有所冀亦犹和胶补釡以硇涂疮去冷加氷除用汤飞舞蛇愈见乖张
　　金丹大道一阴一阳而已参之人事物理莫不皆然今魏公取关睢淑女配君子之义以喻身中男女之相匹又取武蛇蟠虬之义以喻身中牝牡之相须可谓广譬曲喻纤悉不遗矣且如兑女艮男上下感应以相与则谓之咸离兑二女同居其志不同行则谓之睽以明阴阳贵乎相得不可以一偏也乃若炉火煅炼之事亦必阴阳两齐傥药物非其种分两失其纪纲虽黄帝临炉太乙执火八公淮南捣炼调合金玉以为坛陛麟凤以为脯腊斋戒沐浴把籍长跪陈青词拜朱章祷尔于上下神只吾见其废时乱日劳而无功犹如和胶泥以补破釡以硇砂而涂恶疮与夫去冷而加氷除而用汤飞舞蛇愈见乖张矣或疑雄不独处雌不孤居之说谓修丹不用妇人则为寡阳遂妄引此章以证其邪僻之谬论而反笑正道之迂阔多见其不知量也

　　周易参同契发挥卷中
<子部,道家类,周易参同契发挥>
　　钦定四库全书
　　周易参同契发挥
　　宋　俞琰　撰
　　下篇
　　惟昔圣贤怀抱真
　　无视无听抱神以静广成子之怀抱真也专气致柔能如婴儿老子之怀抱真也乃若女娲氏炼五色石以补天冉相氏得其环中以随成此又列御冦漆园吏之丹法也学者勿谓夙有仙骨方可希求要之但办肯心无不可者圣贤何人哉予何人哉有为者亦若是志道之士诚能发勇猛心办精进力勤而行之夙夜不休则时至而气自化水到而渠自成又何患乎煮顽石之不烂磨铁杵之不为针也哉但恐学而不遇遇而不得虽得真诀复不能守朝为而夕欲其成坐修而立望其效升勺之利未坚而钟石之费相寻根核之据未极而冰霜之毒交攻如是则虽有广成老子为之师列子庄子为之友亦末如之何也已矣马丹阳金玉集云炼气作生涯怡神为日用常教龙虎调不使马猿弄又云观天行大道默然得交泰本师传口诀无为功最大盖古之修丹者一念不生万法俱忘澄澄湛湛惟道是从于静定之中抱冲和之气出息微微入息绵绵上至泥丸下至命门周流不已神气无一刻之不相聚及其内丹将成则元气兀然自住于丹田中与天地分一气而治昔者黄帝闲居大庭之馆三月内视盖用此道也此道至简至易于一日十二时中但使心长驭气气与神合形乃长存与日月而周回同天河而轮转轮转无穷寿命无极指篇云但能息息皆相顾换尽形骸玉液流其说是已至若呼而不得神宰则一息不全吸而不得神宰亦一息不全要在心与息常相依神与气常相守念念相续打成一片然后形神俱妙与道合真灵源大道歌云神是性兮气是命神不外驰气自定仙乐集云气神相见性住命定盖不可斯须少离也常人则不然气虽呼吸于内神尝萦役于外自幼而趋壮自壮而趋老未尝有一息驻于形中遂使神与气各行而不相守卒之宅舍空虚墙壁颓毁而主人不能以自存此岂天地杀之神害之哉失道而自逝也施栖真钟吕传道集云所呼者自己之元气从中而出所吸者天地之正气自外而入若其根源牢固元气不损则呼吸之间尚可夺天地之正气苟或根源不固精竭气弱上则元气已泄下则本宫无补所吸天地之正气随呼而出身中之元气不为己之所有而反为天地之所夺是故仙人多云采链贵及时鼎器一败则不可救药苏子由晚年问养生之说于郑仙姑仙姑曰君器败矣难以成道盖药材贵乎早年修炼若至晚景行持则老来精亏气耗铅枯汞少纵能用力惟可住世安乐尔翠虚篇云分明只在片言间老少殊途有易难盖谓此也或曰吕纯阳五十岁而始闻道马自然刘朗然皆得道于六十四岁之后何也曰屋破修容易药枯生不难但知归复法金宝积如山顾吾平日所养何如尔
　　服炼九鼎化迹隐沦
　　九鼎火候之九转也九转火候数足则变化踪迹凭虚御空而逍遥乎天地之间也吕纯阳窑头坏歌云九年火候都经过忽尔天门顶中破真人出现大神通从此天仙来相贺此之谓也
　　含精养神通德三元
　　三元上中下之三田也含养之久力到功深则精神内藏和气充周于一身而百骸万窍无不贯通自然如天河之流转混元宝章云岁久不劳施运用火轮水轴自环是也夫所谓含精养神者外不役其形骸内不劳其心志也盖神太用则歇精太用则竭日复一日斫丧殆尽而与草木俱腐岂不大可哀乎是故修丹者虚其心忘其形守其一抱其灵故能固其精保其气全其神三田精满五脏气盈然后谓之丹成谭景升化书云悲则雨泪辛则雨涕愤则结瘿怒则结疽心之所欲气之所属无所不育邪苟为此正必为彼是以大人节悲辛诫愤怒得灏气之门所以收其根知元神之囊所以韬其光若蚌内守若石内藏所以为珠玉之房诚至论也
　　精溢腠理筋骨致坚
　　腠理皮肤之间也修炼至于精溢腠理则血皆化为膏矣翠虚篇云如今通身是白血已觉四季无寒盖修炼之功莫大乎填脑脑者髓之海脑髓满则纯阳流溢诸髓皆满然后骨实筋坚永无寒暑之忧也
　　众邪辟除正气常存
　　人之所以能修炼而长生者由其能盗天地之正气也人之所以能盗天地之正气者由其有呼吸也呼至于根吸至于蒂是以能盗天地之正气归之于丹田也人之呼吸犹天地之呼吸也皇极经世书云冬至之后为呼夏至之后为吸此天地一岁之呼吸也张观物注云冬至之后阳长阴消舒万物以出故为呼夏至之后阴长阳消敛万物以入故为吸若自日言则子以后为呼午以后为吸天之一年一日仅如人之一息是以一元之数十二万九千六百年在大化中为一年而已今以丹道言之一日有一万三千五百呼一万三千五百吸一呼一吸为一息则一息之间潜夺天运一万三千五百年之数一年三百六十日四百八十六万息潜夺天运四百八十六万年之数于是换尽秽浊之躯变成纯阳之体始而易气次而易血次而易脉次而易肉次而易髓次而易筋次而易骨次而易发次而易形积九年而阅九变然后阴尽阳纯而与天地齐年兹其为长生超脱之道也今魏公谓众邪辟除正气常存者昼夜运火炼尽阴气变为纯阳而正气常存乃能长生也翠虚篇云透体金光骨髓香金筋玉骨尽纯阳炼教赤血流为白阴气销磨身自康盖纯阳者为仙纯阴者为阴阳相半者为人人能炼阳以销阴乃可以为纯阳之仙若有纤毫阴气煅炼未尽则不得谓之纯阳也
　　累积长久化形而仙
　　大矣哉丹道之法天也难矣哉丹功之不息也何以言之阴符经云观天之道执天之行尽矣夫天之所以长且久者以其昼夜之运也人能观天之道反而求之吾身亦如天道昼夜之运则长生久视之道实在于此舍此更无他道也盖昼夜之运即天之道也人以藐然六尺之躯乃能法天之道而与天道同其运则其为道也岂不大矣哉易曰天行健君子以自强不息夫子作象之意欲使知道君子象天行之健也天之所以常行而不已者以其健尔健则能行之无已君子欲其行之不息当法干健以自强其志斯可矣盖不息者人之所难也天道之运昼夜而不息人而象天道昼夜之运而不息岂不难矣哉然而天下之大事必作于其细天下之难事必作于其易合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下是故圣人图难于其易为大于其细亦在夫积久之功耳黄庭经云仙人道士非有神积精累气乃成真故自片饷结胎之后百日而功灵十月而胎圆一年而小成三年而大成以至九年功满人事皆尽然后可以遗世独立羽化而登仙盖未有不自积累长久而得之者若曰不必积久功夫而可以平地登仙则犹一锹而欲掘九仞之井一步而欲登亿丈之城岂有是理哉通真经云寸步不休跛鳖千里累土不止丘山从成临河欲鱼不如归而织网故夫人之学道不患不成惟患不勤不患不勤惟患无久远之心盖久远之心最为难也吴宗纲论云知道者千而志道者一志道者千而专精者一专精者千而勤久者一是以学者众而成者寡也若知者能立志立志者能绝俗绝俗者能专精专精者能勤久未有学而不得者也世降俗末去圣逾远学者毎以躁竞之心涉希静之涂意速而事迟望近而应远皆莫能相终夫既立志不坚信道不笃朝为而夕改始勤而中辍悦于须臾厌于持久乃欲与天地齐年不亦愚乎内观经云知道易信道难信道易行道难行道易得道难得道易守道难若使不难则满市皆神仙矣安足为异耶吕纯阳诗云三亩丹田无种种种时须假赤龙耕曾将此种教人种不解营治道不生兹岂道之远人哉人自远道尔人徒见悟真篇云赫赤金丹一日成古仙实语信堪听若言九载三年者尽是推延欵日程遂执此以讪笑累积长久之说殊不究紫阳此诗盖引用韩逍遥之语以晓夫世之不知有一日见效之妙而徒事三年九载之勤者尔非曰一日便可登仙更不用累积长久之功也尝试论之上清集云教我行持片饷间骨毛寒心花结成一粒红渠言即此是金丹又云开禧元年中秋夜焚香跪地口相传朅尔行持三两日天地日月软如绵又云纵使功夫汞见铅不知火候也徒然大都全借周天火十月圣胎方始圆虽结丹头终耗失要知火候始凝坚如此则金丹之小效固可以片饷见之而金丹之大功盖不止于一日矣抑尝以古人之说考之如王易云九转一年功寿可同天地又云火运经千日炉开见八琼又如韩逍遥云十月满足丽乎二仪又云三年法天行道永世无为金质王韩二公皆唐之得道真仙也肯妄言哉又如吕纯阳云千日功夫不暂闲河车搬载上昆山又云才得天符下玉都三千日里积功夫又如刘海蟾云炉闭八关终九五药通七返是三年又云九转功成千日候已知名姓列仙都夫洞宾之与海蟾乃列仙中之铮铮者肯妄言哉不特此也又如陈朝元云含养胞胎须十月焚烧丹药在三年又云九年还返无差错炼取纯阳作至真又如王良器云大将天法烹千日恁时除假只留真又云灵芝种满三丹田千日功夫延万年又如薛紫贤云四象包含归戊巳精勤十月产婴孩又云升腾须假至三年携养殷懃多爱恋又如刘虚谷云颜容可定因三住胎息成功合一周又云大功欲就三千日妙用无亏十二时又如陈默默云候簇成须百日功夫炼就是三年又如李长源云勿谓丹成消一日到头须下数年功又如陈翠虚云片饷功夫修便现老成须是过三年又云千朝火候知时节必定芽成汞自干诸公之说岂皆谬为此论以诳惑后人者丘长春磻溪集云假使福轻魔障重挨排功到必周全吾党其勉诸