云笈七签

　　戒曰：劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙赜，恒值圣世，见诸经教，能诵章句。
　　戒曰：劝助建斋净治，令人世世门户高贵，身登天堂，饮食自然，常居无为。
　　戒曰：劝助香油众供，令人世世芳盛，香洁光明，容貌绝伟，天姿高秀。
　　戒曰：劝助法师法服，令人世世闲雅，逍遥中国，不坠边夷，男女端正，冠冕玉佩，称诸身饰。
　　戒曰：劝助国王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不受诸苦。
　　戒曰：劝助斋靖读经，令人世世不堕地狱，即升天堂，礼
　　见众圣，速得返形，化生王家，在意所欲，玩好备足，七祖同欢，善缘悉备，终始荣乐，道法转至，将得仙道。
　　戒曰：劝助众人学经，令人世世才智洞达，动静威仪，常为人师。
　　戒曰：劝助一切布施，谏诤善事，令人世世寿考富乐，常无怨恼。
　　戒曰：劝助一切民人，除嫉去欲，履行众善，令人世世安乐，祸乱不生，病者自愈，仕宦高迁，为众所仰，莫不吉佑。门户清贵，天人爱育，神魔恒护，常生福地。
　　太极真人曰：人之行恶，莫大于嫉、杀、贪、奢、骄、淫也。若此一在心，伐尔年命矣。挟之以学神仙者，不亦悲乎？
　　○太霄琅书十善十恶
　　十善既行，十恶自息。息恶行善，大慈德成。是以《上品戒》云：恤死度生，救疾治病，施惠穷困，割已济物，奉侍师生，营建静舍，书经校定，修斋念道，退身让义，不争功名，宣化愚俗，谏诤解恶，边道立井，植种果林，教化童蒙，劝人作善，施为可法，动静可观，教制可丸，行常使然，十善遍行，谓之道士。不修善功，徒劳山林，能信斯旨，勤寻诸戒。戒部甚多，随缘所得。无数诸戒，无央科律，皆辅一神，摄于三业。三业者口、身、心也。运动造作，善恶无量。无量善恶，十为恶端。一者妄言，二者绮语，三者两舌，四者骂詈，此四口恶，返之则善。五者贪爱，六者窃盗，七者奸淫，此三者属身。八者嫉妒，九者恚瞋，十者邪痴，此三者属心。心业最重，为十恶根。断绝十恶，修十善本。实言直语，通和讲诵。谦让舍财，内外贞洁。庆赞欢喜，敬信三尊。备此十善，十恶永除。
　　○思微定志经十戒
　　一者不杀，当念众生。二者不淫，犯人妇女。三者不盗，取非义财。四者不欺，善恶反论。五者不醉，常思净行。六者宗亲和睦，无有非亲。七者见人善事，心助欢喜。八者见人有忧，助为作福。九者彼来加我，志在不报。十者一切未得道，我有不吝。经云：时有十二年少，处世间乐，日日相就，共作好食，酣饮嬉戏，或复论议持戒之难易。天尊以道眼遥见此人，前世曾为人师，而秘吝经典，逮诸弟子，于道之心，亦复犹豫。因此微缘，犹可度耳。于是天尊化作凡人，从会中过，托之乞食，因悉共语。诸年少辈，复论如初，中一人曰：我数随兄至安乐山，见诸道士悉持十戒，肃肃甚佳，洎至于死，魂神所在，亦当不虚。但其十戒，人持难悉从耳！化人曰：持此甚易，违此甚难。诸人问化人曰：云何持戒则易，不持反难？化人曰：立身如戒，上不畏天子，亦不畏鬼神，何谓之难？违戒之者，悉畏之，是难也。其中一人曰：馀戒可持，惟酒难断，所以者何？我先服散，散者发之日，非酒不解，是故难耳。化人曰：散发所须，此乃是药。将养四大，药通可通，但勿过量耳。一人曰：馀事即可，妄语其难。所以者何？若有密事，在尊长前应为隐讳，而人见问，不得欺，欺即犯戒，是故为难。化人曰：事有隐讳而人见问，不得欺，欺即犯戒，是故为难。化人曰：事有隐讳，理有方便，此亦可通。但勿善恶返论，说其长短耳！一人曰：馀戒即可，唯盗戒难。小小之间，以挂犯目。化人曰：大事实难，小小之间益可慎之。而说偈曰：
　　何不受盗戒？不受盗亦难。孰云暗昧中？中有记盗官。取一年年倍，倍倍殊不宽。以手捧熔铜，烧口煮心肝。一朝言此苦，终年犹心酸。何不受此戒？保持必令完。我信彼亦信，在在无不安。安坐招灵人，永享长年欢。
　　一人曰：馀戒悉易，淫最难断。所以尔者，我曾履斯事，数随兄中食。当中食时自云：一日精进，无不过理，亦谓身后当得此斋戒之福。至是夕夜，是我所愍，辄来狡狯，虽苦加抑迮，不觉已尔。每每如此，是知最难。化人曰：色者是想尔，想悉是空，何有色邪？但先自观身，知身无寄，便知无色。何可不忍！且淫欲颇恣，如饮咸水，饮多渴多，唯死而已。何有厌足？而说偈曰：
　　色欲剧于渴，小忍差可度。何为进咸水，水咸益渴故。子能善解渴，当饮天甘露。甘露香且熏，通体皆流布。天人寻香降，玄趣自然悟。熙熙永无为，长保九天祚。一人曰：馀悉可从，唯煞难戒。所以者何？我好敢鸡，一食无鸡，了自无味，数日便瘦。化人曰：贤者肥为人患，瘦即体轻，用肥何为？即说偈曰：
　　贤贤戒其煞，亦无怀煞想。众生虽微微，亦悉乐生长。如何害彼命？而用以自养。自养今一时，累汝自然爽。长沦三涂中，辛苦还复往。善恶各有缘，譬如呼有响。何不改此行？慈心以自奖。真人携手游，逍遥云景上。
　　说此偈已，化人见大威变，极道之姿。侍从僚属，钧天大乐，非可目名，返于上方。诸人悉见，喜惧交集，并闻要说，意解开悟，俱登道果。
　　○妙林经二十七戒
　　元始天尊告诸四众，一切众生，贪着有为，欣生恶死，意虽求生，由造死业，不持戒行，假使长寿，犹如老树，有何殊别？若持戒行，死补天官，升仙自在。人虽有王公之位，上至帝皇，死皆重罪，无益鬼神，受苦不可堪忍。善男子，汝等思惟，明奉戒行，直心行道，吾为汝说：天下万物，无有长存，有死有生，有成有败，日出则没，月满则亏，从古至今谁能违返？若有道德不生、不灭修善者，今月亦善，今日亦善，今时亦善。善善积德，诸行修足，善念护持，令入法宝。戒曰：
　　不得盗窃人物，不得妄取人财，不得妄言绮语，不得因恨杀人，
　　不得贪嗔痴狠，不得慢老欺人，不得咒诅毒心，不得骂詈高声，
　　不得訾毁谤人，不得两舌邪佞，不得评人长短，不得好言人恶，
　　不得毁善自誉，不得自骄我慢，不得畜毒药人，不得投书谮善，
　　不得轻慢经教，不得毁谤圣文，不得恃威凌物，不得贪淫好色，
　　不得好杀物命，不得耽酒迷狂，不得杀生淫祀，不得烧野山林，
　　不得评论师长，不得贪惜财贿，不得言人阴事。
　　○老君二十七戒
　　行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。此上最三行。
　　行无名，行清净，行诸善，此中最三行。
　　行忠孝，行知足，行推让，此下最三行。
　　右九行，二篇八十一章集合为道舍，尊卑同科。九行备者神仙，六行备者寿，三行备者增年。
　　戒勿费用精神，戒勿食含血之物，乐其美色。戒勿伤王气。戒勿贪宝货。戒勿忘道。戒勿为妄动。戒勿枝形名道。戒勿杀生。戒贪功名。此上九戒。
　　戒勿为耳目鼻口所娱，戒常当谦让。戒举百事详心，勿惚恫。戒勿学邪文，戒勿资身好衣美食。戒厌求名誉。戒勿贪高荣强求。戒勿轻躁。戒勿盈溢。此中九戒。
　　戒勿与人诤曲直得失，避之。戒勿为诸恶。戒勿厌贫贱，强求富贵。戒勿多忌讳。戒勿称圣人大名。戒勿强梁。戒勿祷祠鬼神。戒勿自是。戒勿乐兵。此下九戒。
　　右二十七戒，二篇共合为道渊，尊卑同行，上备者神仙。持十八戒备者，寿，持九戒备者，增年，不横夭矣。
　　卷三十九说戒部二
　　◎老君说一百八十戒（并叙）
　　昔周之末，赧王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除羌，遂复得道，拜为真人。今琅琊有木兰树，干、帛二君所治处也。幽王时，老君教胡还当入汉中，过琅琊，干君得见老君。老君谓干君曰：吾前授汝，助人救命，忧念万民，拜署男女祭酒，广化愚人，分布弟子，使上感天心，下动地祗，当令王者欢心。而自顷以来，吾遥从千万亿里观之，诸男女祭酒，托老君尊位，贪财好色，擅色自用，更相是非，各谓我心正，言彼非真，利于供养，欲人奉已，憎恶同道，妒贤嫉才，骄恣自大，禁止百姓，当来从我，我道最正，彼非真也。皆不当尔，故来相语。干吉稽首，再拜伏地，叩头百下，唯唯告曰：太上从今日已去，不知当何由去？诸男女祭酒之重罪，令祭酒辈空活，既蒙道佑，可得升仙，寿终之后，不入九地下牢之苦。非但祭酒，复其万民。万民无知法则，祭酒之罪，臣之过咎，实在于己也。唯愿太上赦既往之失，署臣修将来之善耳。臣干吉死罪，死罪。老君曰：可正安意定，坐。吾恐大道
　　浇季，万民丧命。一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。吾但念万民痛耳。汝当善听，记录心中，当为后世作法则，敕诸男女祭酒，令改往行，从今之善。老君曰：人生虽有寿万年者，若不持戒律，与老树朽石何异？宁一日持戒为道德之人，而死补天官，尸解升仙。世人死有重罪，无益魂神。魂神受罪耳。祭酒明奉行之。乃曰，诸祭酒各明听，天下万民，无有长存。人生有死，物成有败。日出则没，月满则缺。从古至今，谁能长存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今时亦善，诸贤亦善，师甲亦善，弟子亦善，万神备具，吏兵皆到，今吾以诸贤故，念万民之命，故授王甲禁戒重律。当三遍读之，然后说戒曰：。
　　第一戒，不得多畜仆妾。
　　第二戒，不得淫他妇人。
　　第三戒，不得盗窃人物。
　　第四戒，不得杀伤一切物命。
　　第五戒，不得妄取人一钱已上物。
　　第六戒，不得妄烧败人一钱已上物。
　　第七戒，不得以食物掷火中。
　　第八戒，不得畜猪羊。
　　第九戒，不得邪求一切人物。
　　第十戒，不得食大蒜及五辛。
　　第十一戒，不得作草书与人。
　　第十二戒，不得多以书相闻。
　　第十三戒，不得以药落去子。
　　第十四戒，不得烧野田山林。
　　第十五戒，不得以金银器食用。
　　第十六戒，不得求知军国事及占吉凶。
　　第十七戒，不得妄与兵贼为亲。
　　第十八戒，不得妄伐树木。
　　第十九戒，不得妄摘草花。
　　第二十戒，不得数见天子官人，妄结姻亲。
　　第二十一戒，不得轻慢弟子，邪宠以乱真。
　　第二十二戒，不得贪惜财物。
　　第二十三戒，不得妄言绮语，隔戾嫉妒。
　　第二十四戒，不得饮酒食肉。
　　第二十五戒，不得多积财物，侮蔑孤贫。
　　第二十六戒，不得独食。
　　第二十七戒，不得贩卖奴婢。
　　第二十八戒，不得破人婚姻事。
　　第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。
　　第三十戒，不得自习妓乐。
　　第三十一戒，不得言人恶事，猜疑百端。
　　第三十二戒，不得言人阴私。
　　第三十三戒，不得说人父母本末善恶。
　　第三十四戒，不得面誉人，屏处论人恶。
　　第三十五戒，不得以秽污之物调戏人。
　　第三十六戒，不得以毒药投渊池江海中。
　　第三十七戒，不得独与宗族为亲。
　　第三十八戒，不得轻疏佗人之尊长。
　　第三十九戒，不得自杀。
　　第四十戒，不得劝人杀。
　　第四十一戒，不得别离他人家口。
　　第四十二戒，不得因恨杀人。
　　第四十三戒，不得投书譖人。
　　第四十四戒，不得自用。
　　第四十五戒，不得自贵。
　　第四十六戒，不得自骄。
　　第四十七戒，不得妄凿地，毁山川。
　　第四十八戒，不得恶言骂詈。
　　第四十九戒，不得以足踏六畜。
　　第五十戒，不得掩人目。
　　第五十一戒，不得以厌治病。
　　第五十二戒，不得希望人物。
　　第五十三戒，不得竭水泽。
　　第五十四戒，不得评论师长。
　　第五十五戒，不得裸形露浴。
　　第五十六戒，不得轻慢经教。
　　第五十七戒，不得慢老人。
　　第五十八戒，不得观六畜交阴阳。
　　第五十九戒，不得调戏于人。
　　第六十戒，不得持威势凌人。
　　第六十一戒，不得阿党所亲。
　　第六十二戒，不得带刀杖（若军中，不从此律）。
　　第六十三戒，不得多作门户，别离居处。
　　第六十四戒，不得起瞋恚。
　　第六十五戒，不得骂人作奴婢。
　　第六十六戒，不得立小便。
　　第六十七戒，不得黥奴婢面。
　　第六十八戒，不得咒人命死败亡。
　　第六十九戒，不得快人死败。
　　第七十戒，不得乱纵行游。
　　第七十一戒，不得张目视人。
　　第七十二戒，不得舌吐向天。
　　第七十三戒，不得横求人物。
　　第七十四戒，不得强乞，扰乱百姓。
　　第七十五戒，不得为世俗人赋敛。
　　第七十六戒，不得为世俗人作礼头主。
　　第七十七戒，不得为人图山立冢宅起屋。
　　第七十八戒，不得上知星文，卜相天时。
　　第七十九戒，不得渔猎，伤煞众生。
　　第八十戒，不得淫泆佗妇，别离夫妻。
　　第八十一戒，不得视弟子偏颇，视弟子当如其子。
　　第八十二戒，不得夺人瞑中火。
　　第八十三戒，不得驰骋世俗，吊问死丧宜密哀恤之。
　　第八十四戒，不得与俗人共相群党，更相嘲毁。