中和集

　　镜中灯（二首）
　　宝镜本无相，传灯发慧光。真如元莹净，法体本莹煌。
　　金鼎烧真火，华池浴太阳。个中端的意，元不离中黄。
　　二
　　静室闲心镜，虚室剔慧灯。外头明皎皎，里面晃腾腾。
　　黍米光中现，银蟾水底澄。悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
　　咏藕（二首）
　　一
　　一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。
　　外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。
　　二
　　我本清虚种，玲珑贯古今。为厌名利冗，且隐淤泥深。
　　每有济人意，常怀克己心。几多捞漉者，那个是知音？
　　卓庵（二首）
　　一
　　择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。
　　直竖须弥柱，恒安太极楹。青天为盖覆，庵主乐无生。
　　二
　　大地铲教平，庵基即日成。来山从丙入，去水放西行。
　　门儿全通达，窗棂透底明。庵中谁是伴？月白与风清。
　　中和集卷之六
　　都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰
　　门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编
　　词
　　沁园春（六首）
　　一
　　得遇真传，便知下手，成功不难。待癸生之际，抽铅添汞。火休太燥，水莫令寒。鼓动巽风，搧开炉韛，武炼文烹不等闲。金炉内、个两般灵物，煅炼成丸。
　　先须打破疑团，方透归根复命关。使赤子乘龙，离宫取水，金公跨虎，运火烧山。金公无言，姹女敛袂，一个时辰炼就丹。浑吞了，证金刚不坏，超出人间。
　　二
　　身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛！若绝学无为，争知阖辟？多闻博学，宁脱根尘？固守自然，终成断灭，着有着无都不真。般般假、那星儿妙处，参访高人。
　　一言说破元因，直指出丹头精气神。问一窍玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。幽奇处、把一元簇在，一个时辰。
　　三
　　道曰五行，释曰五眼，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自勾陈五主张。天数五、人精神魂魄，意属中黄。
　　乾坤二五全彰，会三五归元妙莫量。火二南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士、把铅银砂汞，炼作金刚。
　　四
　　道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙、具形名相貌，虚里包含。
　　虚中密意深探，致虚极工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清静虚无孰有儋。诸玄眷、以虚无会道，稽首和南。
　　五
　　叉手者谁？合掌者谁？擎拳者谁？只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持？我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古、有千贤万圣，总是人为。
　　可怜后学无知，辩是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑？见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后、但殊途异派，到底同归。
　　六
　　说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意做工空谩劳。君知否、但一切声色，都是讹肴。
　　见闻知觉俱抛，直打并灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈、苟不全真性，劫运宁逃？
　　又（赠静庵口诀）
　　历劫元神，亘初祖气，太始元精。这三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。丹头结、运阴阳符火，慢慢调停。
　　尤当固济持盈，把铅汞银砂一处烹。四象和合，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。逍遥处、任遨游八极，自在纵横。
　　又（赠春谷清禅师）
　　智断坚刚，奋心决烈，便透玄关。把杀人手段，轻轻拈出，活人刀子，慢慢教看。一剑当空，万缘俱扫，方信道瞿昙即老聃。玄风播、看春生寒谷，觌面慈颜。
　　从他雪覆千山，那突兀孤峰青似蓝。况击竹拈花，都成骨董，扬眉瞬目，也是瞒顸。劫外风光，目前荐取，擘破面皮方罢参。如何是、那祖师的意？合掌和南。
　　又（赠括苍张希微号几庵）
　　一
　　不识不知，无声无臭，名曰希微。只这个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。君还悟、这平常日用，总是玄机。
　　仍凭决烈行持，把四象五行收拾归。会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。精气凝神，情缘返性，迸出蟾光遍界辉。形神妙、向太虚之外，独露巍巍。
　　二
　　曲径旁蹊，三千六百，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手？两下俱捐理不通。修真士、若不知玄窍，徒尔劳工。
　　些儿妙处难穷，亲见了方能达本宗。况听之不闻，博之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍、与虚无造化，总在当中。
　　又（赠吴居士丹旨）
　　向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费支吾。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定、那虚灵不昧，照破昏衢。
　　性宗悟了玄珠，这命本成全太极图。向圈圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。一气归根，六门互用，到此全凭德行扶。混尘世、且藏锋锉锐，了事凡夫。
　　又（赠安闲子周高士）
　　真鼎真炉，不无不有，惟正惟中。向静里施工，定中斡运，寂然不动，应感潜通。老蚌含珠，螟蛉咒子，个样真机妙莫穷。只这是、若疑团打破，顿悟真空。
　　采铅不离坤宫，运符火须当鼓巽风。向北海波心，生擒白虎，南山火里，捉住青龙。二物相投，三关一辏，炼出神丹满鼎红。藏身处、且和光混俗，是谓玄同。
　　又（赠邓松溪）
　　若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用、但死心蹋地，寿与天齐。【缘】
　　金仙不在天西，那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净、看云藏山岳，月照松溪。
　　又（赠损庵入静）
　　九转工夫，三元造化，百日立基。便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。行功处、便横拖斗柄，倒斡璇玑。
　　为中会取无为，个不有中间有最奇。到恍惚之间，杳冥之际，守之即妄，纵又成非。不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁？只恁么、待六阳数足，抱个蟾儿。
　　又（赠王提点）
　　慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况锉锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，象帝之先密意参。玄玄处、老先生元姓，一贯乎三。
　　曾和至士玄谈，故默默昏昏契老聃。矧灵地虚闲，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆载中间总作龛。神丹就、看圆陀陀地，照耀嵩庵。
　　又（勉中庵执中妙用）
　　中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣、向词中剖露，慎勿狐疑。
　　个中造化还知，却不在当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，便明中体，中字元来物莫违。全中了、把中来劈破，方是男儿。
　　又（赠圆庵蒋大师）
　　人心惟危，道心惟微，中藏化机。那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧月光辉。曰气曰神，惟精惟一，玉莹无暇天地归。通玄处、把坎中一画，移入南离。
　　赤龙缠定乌龟，六月里严霜果大奇。那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。常温养、待玉宸颁诏，足蹑云归。
　　又（勉诸门人）
　　道在常人，日用之间，人自不知。奈丛识纷纷，红尘滚滚，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷、听清庵设喻，切勿狐疑。
　　先将清静为基，用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此、若工夫不间，直入无为。
　　满江红（赠虚庵）
　　日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，悬胎鼎内三花聚。问安炉立鼎、事如何？乾金铸。
　　缚金乌，搏玉兔，捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。
　　又（赞谁庵殷管辖）
　　谁是庵儿？阿谁在、庵中撑拄？看饥来吃饭，谁知甘苦？角征宫商谁解听？青黄皂白谁能睹？向平常日用、应酬人，谁区处？
　　是谁行？是谁举？是谁嘿？是谁语？这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造？里头门户谁来去？造无为、毕竟住谁庵？朱陵府。
　　又（授觉庵）
　　道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索？无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、嘿嘿守其中，神逸乐。
　　过去事，须忘却，未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本返元虚，为真觉。
　　又（赠丁县尹三教一理）
　　三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中入。算始初立教、派分三，其源一。
　　道玄关，常应物，易幽微，须嘿识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根复命、体元虚，藏至密。
　　又（赠睡着李道判）
　　好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功消息、睡安禅，少人会。
　　身虽眠，性不昧，目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。
　　又（赞圆庵傅居士）
　　这个○儿，自历劫、以来无象。况端端正正，亭亭当当。细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天彻地、任纵横，无遮障。
　　没根宗，没形状，烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门裂破、现圆通，金色相。
　　又（赠止庵张宰公）
　　惟正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元五气、入黄庭，金花结。
　　运火功，有时节，海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何？无言说。
　　又（赠密庵述三教）
　　教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画，问瞿昙、教外涅盘心，密密密。
　　学神仙，须定息，学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门迸破、见真如，光赫赫。
　　又（赠唯庵宗道人）
　　观复工夫，要默默、存存固守。静极中一动，便通玄牝。惚恍中间情合性，虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机，为君剖。
　　说话底，非干口，把物底，非干手。那没脚童儿，会翻筋斗。解得个些奇特处，自然勘破无中有。问西来、的的意云何？擘鼻扭。
　　又（赠密庵）
　　一粒金丹，这出处、孰知年劫？若不识根源，怎生调燮？况是自家元有底，何须着相胡施设。我分明举似、学仙人，天机泄。【示】
　　软如绵，硬似铁，利如金，圆似月。又不方不圆，无亏无缺。放则迸开天地窍，收来隐在虚无穴。问不收不放作么生？应难说！
　　又（赠一庵）
　　三五真机，应用处、头头总是。况日用平常，令巍巍地。向有无中忘二见，便于罔象通三昧。却如何、成少不成多？因滞泥。
　　水乡铅，只一味，个便是，先天气。会蟾乌合璧，身心合意。西四归来投北了，东三便去交南二。把五般攒簇入炉中，丹完备。
　　又（赠孙居士）
　　这点虚灵，自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆，澄澄彻彻。照破洪蒙前底事，分闲蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆，皎如雪。
　　那些儿，无可说，利如金，团似月。运化化生生，了无休歇。山水蒙时天癸降，地雷复处玄霜结。驾青鸾直谒广寒宫，超生灭。
　　又（赠嘿庵）
　　默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻圆觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。【缘】
　　会说底，非干舌，与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默说说尽掀翻，天机泄。
　　又（赠敬庵葛道人）
　　道本无言，要学者、潜通默识。若万虑俱捐，虚灵湛寂。动处调停水中火，定中究竟波罗密。问玄关、一窍在何宫？中间觅。
　　不是心，不是物，不是仙，不是佛。只这些端的，鲜人知得。迷者到头空苦志，悟来不费些儿力。看无中生有产灵胎，阳神出。
　　又（授记门人）
　　吾道玄关，决不许、外边人入。有学者来参，防他做贼。猛把杀人刀子举，活人手段轻拈出。更单提独弄、逞神通，谁能敌？