徐仙翰藻

　　续寿天玉嵓道场碑记
　　佛之字义，释云：弗人也。既曰弗人，上无栋，下无宇，十方无壁落，四面亦无门，以三千大千为世界广大，谁知何曾假合。《金刚经》云：即非庄严，是名庄严。此其所以谓之佛，佛心普照。大师六祖衣钵之来，次第行也。初受业於东山振公，住应天寺。再传印於愚中智公，住越山寺。晨鸡暮钟，粗可以安闲受用。玉品山之作庵，曰寿天玉嵓道场，岂必搬柴运水，祇欲展神通耶。若夫一椽一瓦，一木一石，皆出自师一手经书，吾谓师之用心也，劳且拙矣。庵讫功，嘱予记其事耶。记耳从而，作赞助语，故未兔世俗态，师胸中之韩马薛鹤，已全不已。劬□为媟，殿之为最大者一。堂之为法、为寝者二。兼灵会者三。门户之廊廓，廓庑之修直。曰仓，曰库，曰厨，曰寮，方丈囷囷焉，盘盘焉，色色倘具，其十也有九。土工，木工，石工将告成者，又七七八八矣。倒指数之，凡历涉者四五六载，事始完，可以想其轮换之盛。吾谓师之用心也，其为劳且拙者，犹有存焉。续记之命，祇恐记之不得其所以为记之意，岂不见岑和尚，道是今时人，须是隐身去。可思量不。师默然禅坐，一剎那间，复拈起一条柱杖子，大喝一声云：庵虽小，含法界。放开，大者无外。收来，小者无内。这般的话，不是达磨公案，汝会么。予眼裹闻声，便觉透彻。以是，知师之作此道场者，不过与佛所作祇园精舍，一样规模焉。师之所以作道场者，果在斯乎？不在斯乎，祇在方寸间耳。其为间架也，非尺丈所能量。其为方向也，非盘针所能格。其为境界也，非品石之莽苍所能喻。其巧也，非十峰之峻峭所能名其状也，非双涧之渊探所能究其源。美矣，善矣，诸好□矣。若能於此了知，便见得尽大地是沙门。一只眼放开，只眼纵横自在。东去无涯，西去无际，上柱天，下柱地，四通八达无所挂碍。其光明洞耀，照彻十方。譬如千日，放大光明。不然，何以谓之佛心普照大师。道场是作，岂得易。为记哉，记志也，辄敢门师。借取须弥为峰、海水为墨、狮子岩头大石一片，志而碑之，使百千万亿劫后，不破不坏，知其所以为佛心普照大师、寿天玉嵓道场记也。庵之履历已尝记，故并为之颂曰：
　　师琮公，号石径。家莆人，毕其姓。
　　世业儒，衣冠盛。陵谷易，文星泯。
　　俗澜趁，不与竞。赤洒洒，是本性。
　　学惟精，西方圣。机一悟，非台镜。
　　沂源流，派能忍。东山振，亲摩顶。
　　愚中智，传正印。初应天，以才称。
　　今越山，众袖领。基道场，卜玉嵓。
　　龙得法，宗一行。重林焕，为正订。
　　气结凝，石□□。涧双流，峰十阵。
　　面东南，绝奇胜。刳土壤，剪刻梗。
　　陶□甓，削杗稳。筑垣墉，植藩屏。
　　庵既成，禅安静。名应机，字于顁。
　　异种莲，池久町。花木亭，峙如鼎。
　　二师祠，事思敬。生者寿，段者庆。
　　岁渊献，记予请。居买邻，力业并。
　　土木石，工愈劲。殿一之，敞而洞。
　　堂居三，法云寝。廊翼翼，修且挺。
　　针用卯，门取正。仓乃积，厨乃净。
　　寮与房，件件整。田尔田，二三顷。
　　塔一丘，万事定。师龙等，承指令。
　　五六载，功始竟。开只眼，子细认。
　　师所住，境非境。方寸闻，役踪影。
　　一点光，常耿耿。遍法界，长万仞。
　　佛西来，甚修证。水在瓶，星在秤。
　　嘿时说，忽自省。意云何，生浄信。
　　衣可溥，大庾领。续比灯，灯不尽。
　　心即佛，难比并。曰普照，两相应。
　　师之微，人谛听。记志之，愚瞢瞢。
　　颂无文，愧洪涊。刻兹碑，年有永。
　　修西林寺记
　　闽之福州城旧俗，土记之传者，号为三山。按郭璞迁州地记曰：前有双眉童施粉黛。北指乌石山、九仙山、方山而为言也。又有高盖山、莲花山，与方山相应。三山之名，其始於此。三山於其间，独方山最为横绝。州治之南，望之如几案，天造地作，亦巧矣，岂特为州治设耶。予尝谓山之灵异者，其间必有魁奇材德忠信之民，出而当之，又未之见也。一日，纵观於方山之下，行一里，有佛精舍，盘盘焉，囷囷焉，榜曰西林禅寺。法门广阔，殿宇宏深，迥廊翼翼，飞阁渠渠。东有天饭香积之厨，西有云会禅燕之序。至於应真祠、宝华堂、方丈室，靡不侈丽，帑庾、寮舍，无一空阔地。木石椽瓦，粉壁俱新，钟鱼木鼓，色色俱具。若夫凿池引水，生清浄心。不尘不垢，是名庄严。青莲宝像，紫金白毫光之照彻十方，遍覆三千大千世界。予焚香合掌，如登天堂。四大五蕴，实无所有。乃自叹曰：此绝俗离世者，之所以为功名者也。少刻，主僧披袈裟，袖坐具出，而问讯於予。予瞻其人，环□特达，无人我相。揖之曰：师其开山欤。延予坐，煎茗为款，从容而言曰：寺之开山，唐广明之祖师也。后百年，有宋景德禅师广而辟之，以成道场。指数于今，又阅春秋三百余载。咸淳戊辰，老纳自龙江来，住山凡十年。适值兵革，顿为瓦砾草莽之墟，过者太息。老衲不揆不谋於众，不求於人，自倾倒衣钵，一力斡运，羡积余藏，如治私产，因其故址，征工僦功，劳苦服役，踰数年，而克有成。增置田亩，利俗於昔，苟得以瞻徒众晨香夕灯。上祝圣人寿，下俾乡人，复有所皈依佛法中，其亦庶乎可以无愧於广明景德二代之开山也。又於寝堂之内，偏建殿树塔，列历代海会于左右。上塑三佛，中卜一穴，是为灵室，反真归源，此老衲之愿毕矣。今欲伐山石，刻之岁月，使将来眼知作之本始处。稔闻真善，欲识适意空宗种种因缘，辄敢以须弥作笔，海水为墨，作之数句不异语，予以方便，故不敢辞，应作是言曰：善哉，善哉，师名正荣。其先二山，长乐之古县人也，俗姓谢，家世为儒，此所谓魁奇忠信材德之民，能以绝俗离世而取功名者也。记毕，长啸出门，人不知予之所之。师曰：其神乎。元贞改元菊节前一日，前广陵尹，东海徐儒子记。
　　徐仙翰藻卷之二竟
　　徐仙翰藻卷之三
　　鳖峰赋
　　巍巍乎，高哉，鳖峰之竦杰也。按淮南子之《括象图》，是以知其宗祖发於昆仑；考赤松子之《青囊经》，是以知其枝叶之分於庾岭。自南而来也，惘若诸蕃而入，使向北而朝也。效彼崇嵩而祝圣，其势展雅，其容端正。如覆金瓯，如翻洪鼎。如仙人之展具衣，如玉女之开妆镜。如武夫健卒之顶兜鉴，如王公贵人之执圭珍。外有方山拜於前，而为之几。峬山侍於后，而为之屏。鹿山为之辅而左，支合山为之弼而右。撑齐齐整整，峙峙亭亭，虽池之九华，歙之黄山，不足以喻此峰之伟观；括之成都，温之雁荡，不能与此峰而齐名；吴之会稽，楚之云梦，惠之罗浮，朗之武陵，皆不足以形其状，亦不敢以状其形。我为横笏以量之，其方圆也，何止二三百里。立表以算之，其上下也，不啻四五千丈。去天咫尺，耸人观望。御扁榼而历险，假组萦而直上。进步可以造紫微之庭，举手可以掬银河之浪。藐尔人物小哉，穹壤俱在吾目，如示诸掌。使孟参军寓此，必为落帽之惧；使谢太守知之，必为整屐之想。斯人已去，此音谁赏。若夫委委蛇蛇，高高低低，凸凸凹凹，不等不齐，层层叠叠，为亩为畦。朝雾收兮，阳乌旭於东。暮霞飞兮，白兔魄於西。引清辉兮，皎皎。挹翠影兮，萋萋。至於春风动兮，花卉芳菲。夏云奇兮，树林阴翳。秋露晞兮，岚光淡薄。冬霜陨兮，草木凋瘵。此良辰美景之所难，并有诗人墨客之所睥睨。其间，虎狼狐兔，为穴为窟。乌雀鸠雉，为垒为巢。或呜或噪，或啸或哮。士张垂天之罩，下布竟野之罟。右挟夏服之箭，左提乌号之弰。或纵或擒，或蒸或炮，以供我祀，以充我庖。所产之木，曰松，曰栢，曰樟，曰楀，曰楝，曰桐，曰楠，曰柠，曰枫，曰杉，曰椤，曰榉，曰檀，曰槐，曰梓，曰柯，曰搽，曰榕，曰□，曰朾，曰枞，曰桢，曰杞，曰桄，曰□，曰楒，曰□，小者可以为店，为楔，为椳，为闑。大者可以为, 稳，为楮，为杗，为梠，其用也博，可择而取。又有红蕉、白苎、细葛、青麻、山桑、野柘、槐黄、蓝青、柂子、檽皮、真红、紫□之类，可以为华身之需。荔枝、龙眼、櫖橘、余柑、林檎、黄弹、朱樱、白柰、架樘、鹿櫖、杨梅、乌椑之属，可以为适口之助。言其药，则有香薷、牛膝、黄精、薯芋、交腾、马乌、地黄、鼓子、薄苛、茵陈、紫苏、香附、茱萸、甘菊、扁豆、香根、苦篓、茴香、蒲艾、遂□、黄蘗、木鳖、莺粟、羊乳，或生顾渚之紫笋，或产交州之薏苡，靡所不有，未能殚纪。何今昔之不同，叹曰月之云逝。是以横笛一声，或伍牧童而来归。烂柯一局，或学樵父而偷闲。石崿崿者，为方士之室。草蓬蓬者，为隐人之庵。安禅有座，登真有台。曾现天灯之瑞，尝留仙鼎之丹。石鼓之声犹响，剑石之纹尚瘢。窄而险处，号引战之门。坦而平处，为息马之湾。古来遗迹，吾岂虚谈。胡为感慨，尚可览观。峨峨乎，有莫攀之壁。渊渊乎，有无底之潭，各立深浅，分为二三。芝兰同芳而馥郁，藤萝交翠而□鬖。源泉混混，流声潺潺。一条瀑布，万仞垂岩。其白也如练，其青也如蓝。其溅也员如珠，其盛也深如盘。金刀剪裁未为易，玉尺量度诚为难。时有神龙变化，如恍如惚。或飞或潜，或出或没。或激而为雷为霆，或奋而为□为□。或沛然而雨势祁祁，或油然而云气浡浡。祠侈褒封，民无怠忽。鸿蒙既判，遂古之初，孰为措置。以丽堪舆，既分秦都，未入汉图。所治南越，惟君无诸髻椎污俗。世守一隅，韬光晦迹，孰敢谁誉。自唐贞观，册名上都。风声壮丽，气貌魁梧。宛若数里，耸拔一坡。钟青铺而阛阓，接潮声而盘孟。振其墩曰传筑，支其岗曰香炉。维水之白，维石之乌。前洋之为肘，为腋，富山之为趾，为趺。此上此民，是田是庐。何乃陵迁谷变，时易事殊。五季遭乱，十姓并驱。岂期王氏，自谓黔愚。内溺淫侈，外事科敷。宫室无度，游畋自娱。时靡有定，不遑启居。使乌惊而兽遁，几绝生息。使山童而木削，遂成丘墟。毋乃苏氏迭出，是以眉山一枯。人有常言，事果不诬。始自建隆，至於祥符。朝廷文治，乡校诗书。迨时厥后，名公巨儒。相为汲引，无复踌躇。独先於诸郡，踏破仕途。朱紫背项，车马门闾。昔也，此峰之灵，以物之秀。今也，此峰之精，以人之储。呜呼，辐南轴北，曶来黑往，何此峰之不老。托以神，而是降爵。秩有加，聪明不爽，诱诸人以为善。慨斯文之未丧，况神藏於密，道隐而微。自知谨怪，恐涉狐疑。大义颇羞於曹植，十年深愧於左思。姑作获麟之笔，毋贻覆瓿之讥。
　　灵济宫赋
　　龙衒图龟鬻书，何谲怪而诡异者乎。诘叫之泰元，泰无嘿嘿，叩将求索於惟象之初。羲姒告叩其故兮，咨曚曚而未察。挟既觉於玄乌兮，倏以自造而归之。冥冥謈巧倕之揆正兮，章玄文而志。画非筵尊之启前兆兮，彼灵氛而莫神。观幽人之□髴兮，守以又玄而莫莫。电焂忽而翕赫兮，羌不可兮。弥测乃穷宇宙兮，孰预其终。等堪舆兮，长无极。是以五帝亭亭，三皇绎绎。神囿兮，有制祇堂兮。有式蹴赢踏列以涉今兮，谁复参差而不辄。九天之寥邈兮，安放安属。何剡剡而来下兮，鳖峰是宅。陟纤□以扢嘉坛兮，直晓烧而造。天眺青胪而下盼兮，蒉土乎丘岳。云谲波诡基之连蜷蜷兮，肇於东平。原唐之溘而□騀兮，趾裂鼎而成峰。岧岧然，若驯驮之驷。昂昂然，若赤驱苍龙。览樛流於莲华兮，挹素灵而心爽。灵山之傧□嶵巍兮，袭青气之丰融。九阡九陌之坛漫兮，井般庐而连局。朝潮夕汐兮，道汪流而潨潨。信矣，夫岳祇渎鬼，后媪育灵。其年政和，咨官是营。作噩贞于则壮兮，土木石工之告屹。然砥石之柱华然，雕、玉之楹崭岩兮，飞宇崷崒兮。层甍列焚橑以布翼兮，缤缤然相以交错。重析迭拱兮，甍甍增增而复峻。增阅阆阆其朱开兮，扈则称岐阳之石鼓。略垣塘之佳嵬兮，炳炳乎丹青。邃阐秘室之嶾磷兮，从延伫於荒忽。东廊西序之纵嵱兮，抱地势而相婴。又有麟毫之箔珠翠，甲乙之络罗孔雀兮，张金鹅。缀黼纯兮，敷底篾。受宝符之缑山兮，感黄金曼陆。未足以古。瑞兮，间以琉璃而婠缀。彤芝之云气腾腾，博山之祥烟郁馥。杉松歌玉楯之风，槐桂挂文窗之月。或寨土以潴泉兮，杂溜声而活活。鱊鮬之与鳜归兮，掉清漪而发发。溶余庆之嶝宏兮，纳大千於一粟。淑龙首而发仞兮，频霄回於灵塔。曰外相属，前沓后合。殊形异观，莫能殚述。至於阶级之有等差，仪卫之有号令，左低声，右肃静。魍魉兮固，肩垒荼兮。呵禁蔸魖兮，不敢喘息。獝往兮，束手听命。将事之夕，斋宿唯谨。颙昂俯楼，或退或进。端容兮，正色。目存诚兮，肃敬俨然。图像之生狞，气焰之灼灼番番兮，态罴之士。业业兮，貌琳之卒。虎头兮，燕颔。龙韬兮，豹略。罗弓矢兮，树旗旄。执瞿戣兮，仗刘钺。泯其迹於无声，藏其机於不测。坚柳营之壁垒，示辕门之整肃。使尔绝党，殊邻遐方。疏俗梯山兮，航海毕献其方物。视此馆兮，来宾有亭。请写以为王会兮，贺太平於今日。恭惟皇上，亿载万年，为父为母。普天之下，莫非王土。修乃文，偃乃武。忠为甲兮，信为冑。礼为干兮，义为橹。搜诗社兮，猎词林。游墨场兮，聘翰国，将迨群於崇璟。追庆云兮，□白甫。东壁腾辉，灿然可观。伟哉，凌烟阁，人物之盛兮，尽腰金而袍紫。又如西冻仗狮子胡，寻撞之都卢。舞絙兮，挥霍。藏橵之要妙兮，梨园之曲声呜呜。楚娃兮，吴艳。秦娥兮，卫妹。粉白兮，黛绿。饰纨绮兮，缀金珠。饱侯精兮，厌鼎肉。八珍络绎兮，分御厨。众嫭并侈，姁偷何□之道。子用心之巧也如此，靡敢艺，慢以为耳目之娱。天门兮，洞洞。无阶兮，可羾。名与德之盛兮，日月争光。万钧兮，未足以为重。何乃处之以无为，惕然而若恐。亲亲以睦兮，序伐木之章。鲁侯燕喜兮，献閟宫之颂。名咨堂兮，缬四字以为规。婉婉寓其意兮，亦庶几乎能以警众忧。虞失得征之易兮，尚以占。文未丧兮，亦颜亦孔。回平之作籀篆兮，上可板於轩颉。熊经龟息，用以观其缴兮，即来今之黄任徐董非至。人其孰能与於此兮，敌可拜宣封而受天宠。重曰奔雷公驱警跸以呜兮，戒雨师而洗尘兮，飞廉撝呵。励厥声兮，神母掷。大先启行兮，驾龙辀而载。云旌兮，八鸾五凤纷纷。其交迎兮，乘清气以上。征兮，驱闾阖而造紫庭兮，曰出入而靡有停兮，下倒景而上。光耀明兮，百味。旨酒将荐馨兮，藉以芳芷。虽杜衡兮，澹然寿宫。安可宁兮，永永。尔祀何千万龄兮。