玄天上帝启圣录

　　舍身求雨
　　寿州安丰县王文庆，有一女子，小字招弟，从十三岁不吃腥鱼活物，好亲道德。因遇一化缘女道流，叩门劝招弟，令受持北极真武灵应真君。招弟告云：为有上下，恐无力可供圣像，但只求得真武经一卷，日夜念熟，行坐藏於胸怀，逐日遥望，想存真像，烧香称诵。年至二十，其性巧丽聪敏，富贵之家欲求为亲，并为允意，唯口不住称念本师真武。一日，忽闻父叔兄弟聚话，嗟叹云：去年大旱，诸乡缺食，今田苗正要水浆，上天不降甘雨，民间又将失望。虽本村真孚岩有龙潭，官吏到来取水，略无应验。是时，招弟闻此，自露天剪髻，发心取七月十五日，焚香舍身，为天下遭旱处，保求雨泽，愿祈丰稔。骨属劝之不从，遂就家前起立柴塔。是时，四方观者，围绕赞叹。招弟形容永不改，止如常，告辞父母众人，留偈云：来时寻度，去即旧路。三春花艳，开谢无固。偈毕，嘻笑入於火中，既透发於柴棚中心，有青光一道，直冲天门。良久，骤雨倾降，其火有如油蜡浇灌，光艳转盛。雨过烧毕，又降大雨，凡两日一夜，应河渠田苗，尽皆沾足。至晴，王氏泊乡众来取骨灰，并无纤毫尘迩，却於柴灰中，拾得栏子一条，双带结定，在生受持真武经一卷，俨然如故。方知其尸火解，惟留经卷衣服，以表诚心。因其雨水通济灵感，所致州县，前来唤王文庆，资火内焚烧不坏真武经一卷看验，诣实施行。次却准省符照会天下应缺雨处，已於七月十五日至十六日，天降甘泽周足，及勘会本州境界，有青光一道冲天，系是何处，是何祥瑞。州司具奏，准中书省详，宜下寿州，以官钱就天庆观，建立小阁一所，收王招弟遗迩，真武经一卷，用彩匣盛藏，永充供养，立碑为记。仍封王招弟为济泽圣姑，置祠香火。
　　附语祈晴
　　果州有失目人陈希，於少广山，夜遇一真武传诀，逐日专奉。后觉出言如附神语，为人求保事叔，皆合来意。四远响驰，人所施惠，多不恋己，用为功果。咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾，州县祈禳，皆无感应。众状举陈希，，供养真武，祈求有灵。知郡黄房，遂令陈希赴厅。陈希却告黄辰，须得亲制祝辞，迎请陈希家真武宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠减刑，逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。已对三日，陈希对知通官众，附传圣语：蒙真武降言，果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗，十分不收。今更有二十余日，连雨未息。今既要求晴，奉天皇勃旨，消臧元注日分，至明日巳时，雨脚渐从正北而收，午时，天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。其陈希精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。明早大雨如倾，巳时便晴，於正北方，云霭顿收。本州复留真武，展三日道场，备香花道具，迎送真武归陈希家。又於本堂启建道场答谢。至冬间，果州五县，并无检放苗数。后转运司体问因依，奏闻朝廷。续降回命下果州，宜令置立照应记录，於州衙大厅，永远为验。陈希除本州支与酒钙彩帛外，特赐静应居士为号。
　　孙隐遣蝗
　　朝奉郎尚书，刑部郎中，知嘉州杨扈札子：伏见峨县令孙隐，县治公勤，有数卫，救济灾苦。第一，考乡村虫蝗伤害早禾，峨媚县虽有飞蝗，不伤禾穗，柢因孙隐付下咒　水，分偯逐乡人，用柳枝散洒，其蝗尽化为飞蚁，投水而变。至秋收，不失分毫。检放峨媚山，递年有虎狼伤人，孙隐发黄纸符牒一封，给付峨媚山诸管击神司，自后绝踪。第二，考本路转运使陶汾，经历偶风诞气中，孙隐将枣汤调药灌之，乃安。第三，考知州杨扈有新妇窦氏，临产惊危，孙隐付到生朱符一道，烧灰用水调下，即获平安。缘孙隐任满，本州百姓涕泣，举留再任，特召孙隐审问，何术以成异功。孙隐乃云：先父太监孙宗道，曾随先皇太宗帝驾取河束，夜在锦柄川，遇真武真君，传授九件符箓咒水科目。先父虽不行用，隐从受恩，一向供养真武，欲誓行符咒　水救人。皆承真武扶助，岂孙隐之能。杨扈具剖保奏，运使陶汾续有奏闻，朝廷看详，未言余事，柢将消遣蝗虫二镇伏虎豹，乃是灵法护为褒显。其孙隐，系荫赐恩，本无出身，令特转授光禄寺丞，再就峨媚县一任。其嘉州，有真武慈济观，是知州杨扈，运使陶汾，及市户报恩创立。
　　守卿禳虫
　　福州百姓林守卿，宝元年中，因为海商至漳州海口遇风潮，其船看即沉溺，不觉船头空中现一神人，叫言：守卿，今后休更贩海，今救尔一船惊危。他日来闽山天庆观，寻南廊任道士相见。言讫，化白光不见。其风涛顿息，舟橄轻稳，回归福州。遂入闽山天庆观南廊，询问，即无任道士房。据一老道士云：任字即人，着王南廊有真武真君，旧系人王护国殿。守卿方悟，诣殿礼谢，因求极好沉香，雕装金缕真武一堂，终身供养。匠者方取沉香，方圆可一尺三寸，试欲斧凿，忽进数道祥光，渐渐光明不断。其功德完备，守卿共约舍钱万余贯，於州境及闽山宫观寺院，普设大斋，重新修盖天庆观，并人王护国真武殿奉安庆忏，更不令子孙贩海经商。当年，福州春夏大旱，虫蝗飞集，侵害禾苗，遍祈无应，直至七八月间，虫蝗不息。州府访闻林守卿家，真武祈求有感？率州官来迎请真武，就州厅，逐日三时行道，执礼虔恳。才经三日，虫蝗自抱树条而死。四村人连枝折来呈验。逐日甘泽渐降，遂至冬收所伤禾，尚救一半。州府庆谢真武，启大法醮毕，准前威仪，送归守卿家堂。其知州陈辞钦，六录林守卿泛海蒙救，雕造圣像，红光显现，及祈求雨泽，消禳虫灾，於是七州十九县，普护救济。保明诣实奏闻，续准指挥，其林守卿所置真武，仰本州依价给换入京。守卿从此进献赴阙，朝廷相验，系沉香宝座，工巧外，应现祥光，及降福灵感，实为奇异，奉圣旨，留纳为镇国珍宝，入内殿供养。林守卿特赐三班借职，后来官至右侍禁，年九十六，无疾而终。
　　玄天上帝启圣录卷之四竟
　　消禳火德
　　咸平二年，司天台奏定，九月初三日，火星合踱娄宿，正照齐国郑州分野，大生火灾。行下本州，预宜禳谢。缘郑州系京束西路屯兵津要，从四月间，告示宫观禳火，道场设醮祈祷。时市南李惟信，充斗子牙人，每夜三更，潜於桥道要会之处，烧香设拜一夜。偶值都监任从远出巡，作犯夜收，解郦州。据称，在外为不肖，犯夜。自正月初七日夜，因知一事，遂烧夜香。乃问何事？惟信曰：昨发心，将一年解得牙钱，醮献天曹，答谢衣食来处，作散席斋会。忽有云游道士，衣冠不整，风韵飘逸，手挈图画一轴，入来求斋。是绢画真武像，惟信欲求供养，其道士便允，秪取价钱两贯，乃就斋食。至中半，忽一声风鸣，不见其人，但於坐卓上，收得活龟一枚，如桃核大。惟信明知遭遇圣真显化，降授香火，兼得小龟灵异，因宝惜供养。今年正月初七夜，方备下降纸礼，烧献真武。又见数年前卖画轴，遗下小龟道士入门，惟信便拜，欲问姓氏，不说，秪称贫道能攻历数，等得上界火星至，九月初三日，正照齐地郑州，主火灾，烧至万家。如得一家姓万，不拘屋宇大小，全门什物财宝，不得移动分文，先与抄录见数，至九月初三日天明，用一火，命男子头分丱髻，身着腓衣，手携火把，从正南方绕屋三匝，以火烧之，至后，更无火灾。候毕，即众备上件屋宇，种种等物，酬还姓万之人，方可消禳。贫道出门，化白光不见。惟信虽得圣降报说，不敢申诉，惟夜后，从市中要处，礼祝火星，愿兔其灾。今有随身香火炉照证。州府据牙人供状看详，与近降朝旨一同，遂差公吏缉问姓万人家，将家产什物抄札见数。责下众户，候火过，填备文状在案。放李惟信归家，焚香保护。既时日至，装一着诽衣童子，将市西府桥万明一家焚烧，被南风吹驾，焰起势猛，火分二边，人心惊骇，不觉青天骤雨一阵，火势因息，不经一时，烧过万家。李惟信家真武座下，不见小龟。是时，趁风雨化去。郑州承此灵验，已行遣。次又准中书剖子，为司天台照见，九月初三日，火德已临郑州，主於寅时，烧除万家。取问，曾不侵动官物库仗等。时兵部侍郎参知政事昊敏古，判郑州，开拆保奏，续降指挥看详。李惟信遇真武，救灾以显宿德，宜赐法酒百瓶，绢百匹，米十石，钙十石，钱百贯，仰於本州公使库支请。并有万明先，肯全家代烧，克时消禳，亦给酒米例物，急令填造屋宇，财物偿还，不得迟滞。其有国家州郡，承此真武及南方火德尊星，慈悲显济，谨，就在京玉津园，建道场七昼夜，设醮一千二百分位答谢。
　　折应计都
　　至和三年八月初一日夜，有黄气出南方，三夜而没。据司天台朝奉郎夏询等割子，伏观黄气，现於正南，属昊国分野，其气一名天门黄道，二名土央，三名计都，现於磨竭宫天门。黄道，主次年国有内忧，应在阴宫一人。以土央为坟墓之象，计都是九天桥宿。非时泛宫出现，主一方军民，至冬后疾患，人死四分。犹得此星，於磨竭宫，踱犯亢宿，又是解灾福德之曜，伏望朝廷早赐谦禳。时臣僚参详，事属未来，合预防之。谨就玉津园，建内道场一月。应名山大川，并遣降御香，投放龙简，建道场法醮，各七昼夜。仍颁行德音，减除罪囚。又於大内熙圣殿，别致黄箓道场四十九昼夜,每日圣驾躬幸，祷祝计都星君，及束方亢宿，并家堂真武福神，保求休证道场。日限将毕，忽日正午时，骤起风阵，泛涌黄沙，笼罩目前，空中一金甲神人，现於庭际，称臣是监西天门葛将军，与北方真武，同管阳问，奏注善恶。近见南方天门，黄道开现，乃是计都星君当游九天。七百二十年一大周宫，到此遇本运，为中方土央相冲，作黄气三日，缠亢宿，磨蜴方退，主阳间内忧，从属猪阴人国长而起，不半年间，荆湖、江浙、福建、广南、淮汉路，人死四分，坟墓遍道。可应其气，灾虽未到，奈帝德一感验，建醮投龙等事，犹未全禳，惟德音一行、臧放囚狱，承此种种功勋，感动诸天，蒙真武凭此朝奏北极，北极朝奏玉皇，特蒙劫命，天皇亲往校察，计都星君已为、官家禳解，定下二十九岁，命属猪阴人一名，新年正月初旬当死，宜往正南方二十七里外，冲黄道。日立坟墓，当为内忧，救南国诸州四分军民死亡，为陛下折应计都之限，至时，切不得发哀，为此人命限已满，元注寿数。今受真武嘱付，特来代报官家知悉，却返天门。至次年正月初三日，贵妃张氏弃世。贵妃年二十九岁，正月十九日亥时生，命宫属猪。候黄道利日，於正南二十七里，立坟墓。自后，更无灾忧，绿此应验，并赖真武降灵，保助天下。感其恩宥，及西天门葛将军等神降报，宜付有司，赐在京诸宫观，各令建设罗天大醮三昼夜，报答圣恩。
　　天降粟麦
　　河北两路，自真定诸州县於建隆立军后，二载皆旱，稻粟麦豆，颗粒不收，军民饥疫，流‘移转死。时磁州，於七月初问，据四门监守军兵互报，今有商用车乘驼马，般贩到席子粟麦等，各称投官仓寄货。太守差官，逐门接引其客。续承都监张静等公状，备说四门，有席袋二千粟麦，并无主者。看守居民，尽言见西门来者，卸下席子，探迭了当，各牵驾车马，向崇明观右门入去。余三处，无人知其去踪，但见席角上缠黄纸马。知磁州陈庸，通判莫千之等，至西门崇明观，集道众取问客人姓名，道众对日：观门荒弊，即无车从入到本观。庸等问曰：此观甚代建立，多少殿宇。据称始自前唐，因天曹甘真君谪凡，教化青提道士，修学之处。后为甘真君白日上升，青提亦化去，方赐为观。内有三清殿，北极七元殿，甘真君殿，真武灵应殿，共四所殿。除真武殿常积到下降日，军民施利，逐旋修营外，余皆摧损。庸等差拨军脚，般运席子，寄着州仓。四门粟麦，共计一万斛。磁州民间，正乏账济，不期有此斛物，若从天降，未、敢擅耀，须奏朝廷中书门下，受磁州申奏。又据本路真定等二十余州申到，亦有粟麦到州，与磁州无异，却称元从磁州贩到。今将逐州数目钻合，共计粟麦一十五万余石。先下诸州，疾速贱价出耀。仍勘会今来进到金钱云马，显是世间烧献，真武下降，纸马分明。遂遣御药资香祝版，前来磁州，同知通判等，就崇明观斋醮。仍於内庭，建报恩真武御容殿，乃下河北转运司，将元耀到圣降粟麦价钱，重修一路州军真武宫观，仍改崇明观为护国圣济观，特赐真武殿为灵应，并金字御书。所是内庭，修建真武御容家堂，亦赠北方镇国玄都殿额，用表圣恩。
　　田生茨
　　梓州梓潼山上清紫极观，是西晋叶华真人修炼，遇太上老君来教挣乐国王太子金阙先生成道之处。净乐太子金阙先生者，即真武是也。观内有北极紫微殿，是叶华真人未上升时，亲为真武绿化建造。皇佑元年，梓州饥疫，死伤十至七八。忽有一村庄老儿，推车卖蒸茨，居民竞来收买，吃者，终日不饥。往来货卖，经月余，人祇见从良苑门入，复从旧路去。吏部侍郎张升，为梓州刺史，差人潜地踏逐出入归处，据回报，但见近梓潼山紫极观前，自然有黑雾遮接下见。次日，更不出来，却有人相传，从良苑门外紫极观前，计十五里路，傍田地尽生茨，应一州饥民，无不掘吃，救过六十来日，已接新粮粟豆之类出市，其田土茨，顿绝苗颗。张升遂备香币，特诣紫极观朝谒。因入紫微殿右厢，乃见青草狼藉，接绕真武之堂，乃令侍吏於台座侧，取其草看，尽是茨根苗。再令人取，却化为纸灰飞散，秪有初收得连苗两颗，遂用香合封盛，备述因依，赴京进奏。准中书回降，进到真武救民应化茨，已奉圣旨，赐入四圣观，宜下梓州，於街市要会处，期集道众，建拦街天曹大醮道场七昼夜，普设大斋。仍诣紫极观真武殿，别修醮祭，并赐殿牌，以救化救民为额。